Мордовские народные сказки - [50]
— Я возьму одно яблоко?
Сырьжа отвечает:
— Не надо. Дома их столько приготовлено, что и девать некуда.
Пришли домой. Дом полон людей. Играют, пляшут, поют. Вечером все гости разъехались. Некоторые остались в доме. Места много, куда хочешь ложись.
Сырьжа и барская дочь легли спать во дворе, в сарае. Полежав немного, барская дочь говорит:
— Сырьжа, скажи-ка, как ты разбогател?
— Не скажу, — отвечает Сырьжа.
— Почему же не скажешь?
— Боюсь.
— Чего?
— Ты обманешь меня.
— Зачем же буду обманывать? Я ведь твоя жена. — И обнимает его. Сырьжа растаял в женских объятиях.
— Хорошо, — говорит, — скажу. Но если обманешь, никогда больше верить не буду. У меня есть тростниковая дудка. В полночь я выйду во двор, заиграю на ней — ко мне придут тридцать молодцев. Что я скажу им, то и сделают, что попрошу, то и дадут.
— А мне дудочку будешь давать? — спросила барыня.
— Почему не дам? Только смотри не потеряй.
Светало. Все встали. Женщины приготовили завтрак. Позавтракав, Сырьжа со своей женой пошел гулять по саду. Он еще молод был, не знал, о чем говорить с женой. Идет, смотрит по сторонам. Барыня стала скучать. Она думает: «Что делать с таким мужем? С ним от скуки помрешь. Как я с ним буду жить?..» Даже заплакала. Но Сырьжа и это не заметил.
Гуляли они до самого вечера. Вечером пришли, поужинали и легли спать — теперь уже в доме. Постелили им мягкую постель. Сырьжа как лег, тут же уснул. А барыня лежала, лежала — не может уснуть. Встала, взяла тростниковую дудку и думает: «Что бы теперь сделать? Он спит, словно мертвый, и не поласкает меня. Пожалуй, лучше уйти к любовнику в другую страну…»
Настала ночь. Она вышла во двор, заиграла на тростниковой дудке и тут же встали перед ней тридцать молодцев и говорят:
— Зачем позвала нас?
— Вот что нужно, — сказала девушка. — В другой стране у меня есть любовник. Перенесите меня туда. А Сырьжу сделайте таким, каким он был раньше, и чтоб дом был у них, как прежде.
— Как сказала, так и будет, — говорят молодцы.
Вошла она в дом и легла спать. Утром проснулась в объятиях любовника в другой стране. Обрадовалась и давай целовать его.
Сырьжа проснулся, смотрит — а под ним солома, под головой деревянный чурбак, сам голый, не покрытый. Рядом спят собака с кошкой, которых купил он у детей.
Сырьжа догадался, что жена его обманула. Попросил у матери старые штаны, рубашку, оделся и ходит по старой избе. Проголодался, а хлеба и того нет. Мать на печке плачет. Вышел Сырьжа на улицу, сел на камень и задумался. В это время барин надумал приехать в гости к Сырьже, навестить свою дочь. Приехал, смотрит — нет ни дома, ни стеклянного моста. Увидел Сырьжу, подошел к нему и спросил:
— Куда ты дел мою дочь?
— Не знаю, куда она ушла…
— Как не знаешь?! — крикнул барин.
Сырьжу забрали и увели. Кошка с собачкой побежали следом за Сырьжей и стражниками.
— Ты знаешь, почему взяли нашего хозяина? — спросила кошка собаку.
— Нет, — говорит собака.
— Жена его убежала, тростниковую дудку с собой утащила.
— Пойдем искать?
— Пойдем.
Сырьжу привезли во двор к барину, посадили в подвал.
А кошка с собакой отправились искать барыню. Бежали, бежали — добежали до большой реки. Кошка говорит:
— Я плавать не могу.
— Я умею, — говорит собака. — Садись на меня, и поплывем на ту сторону.
Села кошка на собаку, и поплыли они. Доплыли до другого берега и снова бежать. Прибежали в другое государство. Нашли дом любовника барыни. Кошка говорит собаке:
— Ты ложись у ворот и до моего возвращения никуда не ходи.
Собака легла. Кошка подошла к двери и стала мяукать.
Дверь ей открыли и впустили. Смотрит, на липовой кадушке сидит старуха, тростниковую дудку караулит.
Только увидела кошку, благим голосом крикнула:
— Ой, это нехорошая кошка! Поймайте ее быстрей! Киньте в реку, пусть она утонет.
Кошка не успела убежать. Ее поймали, принесли к реке и бросили. Плавать она не умела и утонула. Опустилась до дна, видит — там крысы. Как начала их душить: поймает — задушит, поймает — задушит.
Крысы думают, того и гляди кошка уничтожит весь род, все племя. Пришла старшая крыса с большим брюхом и говорит:
— Ты зачем душишь наш род? Скажи, что тебе нужно? Только перестань истреблять нас.
Кошка говорит ей:
— Мне вот что нужно: пошлите со мной трех крыс. У меня есть одно дело — пусть мне помогут.
Крысы обрадовались. Кошку вывели из воды, послали с ней трех крыс. Подошли они к тому дому. Кошка и говорит:
— Я пойду к двери и жалобно буду мяукать. Они меня впустят. В это время вы побыстрей вбегайте за мной. В избе есть большая кадка. На ней сидит старуха. Она охраняет кадку, где лежит тростниковая дудка. Вот вы, две крысы, в кадке прогрызите дыру, через которую можно вытащить тростниковую дудку.
А третья крыса пусть поднимется на грудь к старухе, свой хвост вставит ей в ноздри. Старуха чихать начнет, затем будет кашлять так, что лишится сознания. В это время вы утащите тростниковую дудку и отдадите мне, а сами домой пойдете в речку.
Так и сделали. Кошка подошла к двери и замяукала. Открыли дверь и впустили ее в избу. Крысы за ней проскочили. Смотрят — на кадушке старуха спит. Две крысы быстро юркнули за кадку. Прогрызли ее. Третья поднялась на грудь старухе и свой хвост вставила ей в ноздри. Та стала чихать. Крыса еще больше просунула хвост. Старуха начала кашлять, сознания лишилась… Крысы взяли тростниковую дудку и отдали кошке. Кошка побежала к собаке, разбудила ее:
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Байкала-озера сказки» — двухтомное издание, оформленное известными советскими художниками братьями Трауготами.В каждой книге — три раздела.Во втором разделе первого тома, который называется «Вечные люди и живая вода», помещены героические сказки, прославляющие народных героев-богатырей.
«Искатели злоключений» – рассказ о необыкновенных приключениях двух человечков-пуппетроллей: мальчика Тупсифокса и его дядюшки Кракофакса. Захватывающий сюжет, тонкий юмор, яркие характеры персонажей – все это вы найдете в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.