Молитвослов на русском языке - [244]

Таинство Елеосвящения может происходить как в храме, так и в других условиях (в больнице или дома). Допускается совершение соборования одновременно над несколькими людьми за одним чинопоследованием одним елеем. По сложившейся традиции, общее соборование во многих храмах совершается в дни Великого поста, прежде всего – на Крестопоклонной или на Страстной седмице вечером перед Великим Четвергом или Великой Субботой. Несомненно, что к соборованию следует приступать в тесной связи с исповедью и причащением Святых Христовых Таин. Если Соборование совершается в домашних условиях над больным или умирающим, соединяясь с исповедью и причащением, то вначале совершается исповедь, затем – соборование, а после него – причащение. Дать возможность такого напутствия православному христианину перед его кончиной – прямой христианский долг его родных и близких. Таинство может быть повторяемо над одним и тем же лицом, но не во время одной и той же непрерывно продолжающейся болезни.

Весьма распространён в народе взгляд на Елеосвящение как таинство, совершаемое только перед смертью. Отсюда происходят некоторые бессмысленные суеверия, прямо противоречащие учению Православной Церкви: к примеру, что выздоровевшему после Елеосвящения нельзя есть мясную пищу, следует соблюдать еженедельный пост кроме среды и пятницы ещё и в понедельник, нельзя жить супружеской жизнью, ходить в баню и т.п. Эти вымыслы подрывают веру в благодатную силу Таинства и приносят большой вред духовной жизни.

Следует осознавать также, что Елеосвящение, как духовное врачевание, не устраняет законов и сил физической природы. Оно духовно поддерживает человека, оказывает ему благодатную помощь в той мере, какая по смотрению Божьему необходима для спасения души больного. Поэтому соборование не отменяет употребления лекарственных средств.

26 декабря 2012 г. 21:00

О чинопоследовании Елеосвящения

Выдержка

http://www.patriarchia.ru/db/text/2674617.html

В свете сказанного о русской дореволюционной и современной греческой традициях допускается совершение общего Елеосвящения с прочтением всех положенных по чину Апостолов, Евангелий и молитв без сопровождения их помазаниями, но с совершением каждым из участвующих в чине иереев однократного помазания молящихся в конце последования. Учитывая тесную связь общего Елеосвящения с празднованием Пасхи, совершение этого чина дозволяется только в период Великого поста или, в случае обоснованной пастырской необходимости (множество желающих) и в виде особого исключения, в дни предпразднства Рождества Христова, когда устав предписывает особенно строгий пост, — но не в прочие посты и обычные дни года.

Принимать общее Елеосвящение можно не более одного раза в год. Пастырям следует разъяснять пасомым, желающим поучаствовать сразу в нескольких Елеосвящениях подряд, что такое желание свидетельствует о непонимании содержания таинства и неверном отношении к нему.

Великий канон Андрея Критского

Перевод епископа Александра (Милеанта)

В понедельник первой седмицы Великого поста

Песнь 1

Ирмос[948]: Помощник и Покровитель явился мне к спасению, Он Бог мой, и прославлю Его, Бога отца моего, и превознесу Его, ибо Он торжественно прославился.

Исх. 15:1–2[949]

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

С чего начну я оплакивать деяния злосчастной моей жизни? Какое начало положу, Христе, я нынешнему моему сетованию? Но Ты, как милосердный, даруй мне оставление прегрешений.

Мар.2:10[950]

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Приди, несчастная душа, с плотью своею, исповедайся Создателю всего, воздержись, наконец, от прежнего безрассудства и с раскаянием принеси Богу слёзы.

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Подражая в преступлении первозданному Адаму[951], я сознаю себя лишённым Бога, вечного Царства и блаженства за мои грехи.

Быт. 3:6–7[952]

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Горе мне, моя несчастная душа, для чего ты уподобилась первосозданной Еве? Не с добром ты посмотрела и уязвилась жестоко, прикоснулась к дереву и дерзостно вкусила плод не ведая последствий.

Быт. 3:6[953]

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Вместо чувственной Евы, восстала во мне Ева мысленная – плотский страстный помысел, обольщающий приятным, но при вкушении всегда напояющий горечью.

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Достойно был изгнан из Едема Адам[954], как не сохранивший одной Твоей заповеди, Спаситель. Что же должен претерпеть я, всегда отвергающий Твои животворные повеления?

Быт. 3:23[955]

Слава, Троичен:

Пресущественная[956] Троица, Которой мы поклоняемся в одном Существе, сними с меня тяжкое бремя греховное и, по Своему милосердию, даруй мне слёзы умиления.

Пс.37:5[957]

И ныне, Богородичен:

Богородица, надежда и защита воспевающих Тебя, сними с меня тяжкое бремя греховное и, как Владычица Чистая, прими меня кающегося.

Песнь 2

Ирмос: Внемли, небо, я буду возвещать и воспевать Христа, пришедшего во плоти от Девы.

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Внемли, небо, я буду возвещать: земля, услышь голос, кающийся Богу и прославляющий Его.

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Воззри на меня Боже, Спаситель мой, милостивым Твоим оком и прими мою пламенную исповедь.