Молитвенник - [8]
Примечание: по учению святой Церкви всякий христианин может часто приступать к причастию. Чтобы приступать к причастию, надо: 1) приступать к причащению благочестиво, т. е. для угождения Господу, для спасения своей души и по другим добрым побуждениям; 2) не иметь на совести тяжкого греха; а если таковой есть, то исповедаться в нем прежде причащения.
Божественная литургия
Святого Иоанна Златоустого
Когда приходит время совершения Божественной Литургии, священник входит в храм вместе с диаконом. Положив к востоку перед святыми дверьми три поклона, они читают Входные молитвы.
Затем отходят в святилище и облачаются в священные одежды, читая надлежащие молитвы.
После облачения идут к жертвеннику и совершают Проскомидию по чину.
По окончании Проскомидии диакон кадит святой Престол, предложение, святилище и весь храм.
Затем священник и диакон, стоя перед св. Престолом, поклоняются трижды и читают:
Царю небесный…
Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение (дважды).
Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою.
И целуют — священник св. Евангелие, диакон же св. престол; поклонившись, диакон исходит северными вратами на амвон и возглашает:
Д. Благослови, владыко.
Священник: Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков[1].
Лик: Аминь.
Великая Ектения
Д. Миром Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д О мире всего мира, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д. О святем храме сем, и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.
Л. Господи помилуй.
Д. О Святейших Патриарсех Православных, и о Господине нашем Митрополите (или Архиепископе, или Епископе) нашем (имя), честном пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д. О предержащих властех наших и о всем воинстве, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д. О граде сем (или о веси сей, или о святей обители сей), всяком граде, стране и верою живущих в них, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д. О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных, и о спасении их, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д. О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Д Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Л. Господи, помилуй.
Д Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Л. Тебе, Господи.
Молитва 1-го антифона
Господи Боже наш, Егоже держава несказанна, и слава непостижима, Егоже милость безмерна, и человеколюбие неизреченно: Сам, Владыко, по благоутробию Твоему, призри на ны, и на святый храм сей и сотвори с нами, и молящимися с нами, богатыя милости Твоя, и щедроты Твоя.
Возглас: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Л. Аминь.
1-ый Псалом изобразительный[2]
Благослови, душе моя, Господа, благословен еси, Господи.
Благослови, душе моя, Господа и вся внутренняя моя Имя святое
Его.
Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его.
Очищающаго вся беззакония твоя, исцеляющаго вся недуги твоя.
Избавляющаго от нетления живот твой, венчающаго тя милостию и щедротами.
Исполняющаго во благих желание твое, обновится яко орля юность твоя.
Творяй милостыни Господь и судьбу всем обидимым, сказа пути своя Моисеови, сыновом Исраилевым хотения своя.
Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив.
Не до конца прогневается, ниже в век враждует: не по беззаконием нашим сотворил есть нам, ниже по грехом нашим воздал есть нам.
Яко по высоте небесней от земли, утвердил есть Господь милость свою на боящихся Его.
Елико отстоят востоцы от запад, удалил есть от нас беззакония наша.
Якоже щедрит отец сыны, ущедри Господь боящихся Его.
Яко той позна создание наше, помяну яко перст есмы.
Человек, яко трава дние его, яко цвет сельный, тако оцветет.
Яко дух пройде в нем, и не будет, и не познает к тому места своего. Милость же Господня от века и до века на боящихся Его.
И правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его, и помнящих заповеди Его, творити я.
Господь на небеси уготова престол свой, и царство Его всеми обладает.
Благословите Господа вси ангели Его, сильнии крепостию, творящии слово Его, услышати глас словес Его.
Благословите Господа вся силы Его, слуги Его творящии волю Его. Благословите Господа вся дела Его, на всяком месте владычества Его.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.
Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя Имя святое Его.
Благословен еси, Господи.
Или Антифон 1-ый повседневный
Благо есть исповедатися Господеви, и пети Имени Твоему, Вышний. Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Возвещати заутра милость Твою, и истину Твою на всяку нощь. Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Когда человеку плохо, когда его одолевают недуги, он начинает искать пути к исцелению. «Православный лечебник» – книга уникальная в своем роде. В ней даны рекомендации по оздоровлению организма человека нетрадиционными методами. Прежде всего, здесь вы найдете советы по излечению постом и молитвами святым угодникам Божьим. А также целый ряд практических советов по лечению различных недугов, которые помогут преодолеть боль и болезнь. Гомеопатические рецепты, старинные народные методы лечения дарами природы, а также советы по приготовлению лечебных настоев и отваров, которыми с глубокой старины пользовались в православии, – вот неполный перечень рекомендаций, собранных в этой книге.
Методики цигун, представленные в этой книге, могут быть освоены самостоятельно, в домашних условиях. Для занятий не требуется каких-то особенных условий: их можно выполнять практически везде – дома, во дворе или в парке. В книге приводятся конкретные рекомендации и подробные объяснения, как правильно выполнять упражнения и каких результатов можно добиться.
Книга, которую вы держите в руках, дает возможность прикоснуться к тайнам древнейшей науки – нумерологии. Овладев этими знаниями, вы сможете предвидеть намерения других людей, построить гармоничные отношения с близкими, узнать о скрытых механизмах судьбы. И все это благодаря доступной информации – ее несет в себе дата рождения человека.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.