Молитвенник - [10]
Возглас: Яко свят еси, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно.
Д. И во веки веков.
Л. Аминь.
Трисвятое [7]
Л. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь.
Святый Бессмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.
Апостол
Д., перед св. дверьми: Вонмем.
Св. Мир всем.
Чтец: И духови твоему.
Д. Премудрость.
Чтец читает: Прокимен.
Лик поет прокимен [8].
Д. Премудрость.
Чтец: К… (Римлянам, напр.) послания святаго Апостола Павла чтение; или: Соборнаго послания святаго Апостола… (Петра, напр.) чтение; или: Деяний Святых Апостол чтение.
Д. Вонмем.
Читается Апостол; по окончании:
Св. Мир ти.
Чт. И духови твоему.
Д. Премудрость.
Л. Аллилуиа (трижды, со стихами).
И диакон кадит св. Престол окрест, и алтарь весь (во время чтения Апостола).
Евангелие
Молитва перед Евангелием: Воссияй в сердцах наших, человеколюбче Владыко, Твоего богоразумия нетленный свет, и мысленныя наша отверзи очи во евангельских твоих разумений проповедание: вложи в нас и страх блаженных Твоих заповедей, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся, яже ко благоугождению Твоему, и мудрствующе и деюще. Ты бо еси просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Диакон, принимая от священника святое Евангелие, говорит:
Д. Благослови, владыко, благовестителя святаго Апостола и Евангелиста (имя).
Св. (благословляя его): Бог, молитвами святаго славнаго, всехвальнаго Апостола и Евангелиста (имя), да даст тебе глагол благовествующему силою многою, во исполнение Евангелия возлюбленнаго Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа.
Д. Аминь.
и выходит из алтаря на амвон. Священник, стоя на горнем месте, произносит:
Св. Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия. Мир всем.
Л. И духови твоему.
Д. От (имя) святаго Евангелия чтение.
Л. Слава Тебе, Господи, слава Тебе.
Св. Вонмем.
По окончании св. Евангелия:
Л. Слава Тебе, Господи, слава Тебе.
Сугубая Ектения
Диакон, отдав священнику св. Евангелие:
Д. Рцем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем.
Л. Господи, помилуй.
Д. Господи, Вседержителю, Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй.
Л. Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.
Л. Господи, помилуй (трижды).
Д. Еще молимся о Святейших Патриарсех Православных, и о Господине нашем Митрополите (или Архиепископе, или Епископе,) нашем (имя), и всей во Христе братии нашей.
Л. Господи, помилуй (трижды).
Молитва прилежного моления
Господи Боже наш, прилежное сие моление приими от Твоих раб, и помилуй нас по множеству милости Твоея, и щедроты Твоя ниспосли на ны и на вся люди Твоя, чающия от Тебе богатыя милости.
Д Еще молимся о предержащих властех наших и всем воинстве.
Л. Господи, помилуй (трижды).
Д. Еще молимся о братиях наших, священницех, священномонасех, и всем во Христе братстве нашем.
Л. Господи, помилуй (трижды).
Д. Еще молимся о блаженных и приснопамятных, святейших патриарсех православных, и благочестивых царех, и благоверных царицах, и создателех святаго храма сего (святыя обители сея), и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду православных.
Л. Господи, помилуй (трижды).
Д. Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.
Л. Господи, помилуй (трижды).
Св. Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Л. Аминь.
Если будет прошение о усопших, диакон или священник читает:
Ектения о усопших
Д Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.
Л. Господи, помилуй (трижды).
Д. Еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих (имя), и о еже простится им всякому прегрешению, вольному же и невольному.
Л. Господи, помилуй (трижды).
Д. Яко да Господь Бог учинит души их, идеже праведнии упокояются.
Л. Господи, помилуй (трижды).
Д. Милости Божия, Царства Небеснаго, и оставления грехов их, у Христа бессмертнаго Царя и Бога нашего просим.
Л. Подай, Господи.
Д Господу помолимся.
Л. Господи, помилуй.
Молитва о усопших
Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диаволаупразднивый и живот миру Твоему даровавый, Сам, Господи, упокой души усопших раб Твоих (имена) (раба Твоего, рабы Твоея) (имя) в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюду же отбеже болезнь, печаль и воздыхание; всякое согрешение содеянное ими (им, ею) словом, или делом, или помышлением, яко благ и человеколюбец Бог прости; яко несть человек, иже жив будет, и не согрешит. Ты бо един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.
Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот и покой усопших раб Твоих (имена), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Л.
Когда человеку плохо, когда его одолевают недуги, он начинает искать пути к исцелению. «Православный лечебник» – книга уникальная в своем роде. В ней даны рекомендации по оздоровлению организма человека нетрадиционными методами. Прежде всего, здесь вы найдете советы по излечению постом и молитвами святым угодникам Божьим. А также целый ряд практических советов по лечению различных недугов, которые помогут преодолеть боль и болезнь. Гомеопатические рецепты, старинные народные методы лечения дарами природы, а также советы по приготовлению лечебных настоев и отваров, которыми с глубокой старины пользовались в православии, – вот неполный перечень рекомендаций, собранных в этой книге.
Методики цигун, представленные в этой книге, могут быть освоены самостоятельно, в домашних условиях. Для занятий не требуется каких-то особенных условий: их можно выполнять практически везде – дома, во дворе или в парке. В книге приводятся конкретные рекомендации и подробные объяснения, как правильно выполнять упражнения и каких результатов можно добиться.
Книга, которую вы держите в руках, дает возможность прикоснуться к тайнам древнейшей науки – нумерологии. Овладев этими знаниями, вы сможете предвидеть намерения других людей, построить гармоничные отношения с близкими, узнать о скрытых механизмах судьбы. И все это благодаря доступной информации – ее несет в себе дата рождения человека.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.