Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы - [94]
«У меня вообще нет чувства собственной ценности». «Я вечно борюсь со своей самооценкой». «Кажется, у меня проблемы с самооценкой». Избегая этих существительных, которые указывают, что мы якобы можем видеть, слышать или трогать «самооценку», мы точнее обходимся с терминами. Пользуйтесь глагольной формой во всех удобных случаях. Если же вас будут спрашивать о нем или просто не понимать, воспользуйтесь этой возможностью, чтобы проверить и укрепить свои новые карты самооценивания.
Почему я побуждаю вас к этому? Потому что это поможет вам взять на себя действие «оценивания». Вы избавитесь от путаницы с «самооценкой», которая сбивает с толку большинство людей и служит для них стандартом. Глагол будет напоминать вам, что в самооценивании всегда участвуют убеждения. Он поможет вам задать вопросы о ваших убеждениях, касающихся человеческой натуры, откуда взялись у вас эти убеждения, о стандартах ваших оценок, об источниках решений и толкований, о том, как они служат вам, обогащают вашу жизнь, обеспечивают вас ресурсами или, наоборот, не делают этого.
Оценивание со стороны окружающих
Разумеется, иногда нам совсем не нужна «самооценка». Мы хотим другого — а именно «другооценки». Хотим, чтобы нас оценили окружающие. Несомненно, такая оценка приятна. С ней связан ценный опыт. Мне нравится, когда окружающие считают меня значительным, достойным, важным. Нравится, когда меня считают достойным любви, веселым и т. д. А вам нет? В сущности, «другооценка» часто помогает нам в самооценивании. Последнее приобретает больший вес и реальность.
Не следует путать «другооценку» с «самооценкой» — это два совершенно разных процесса. В конце концов, если мое самооценивание зависит от «другооценивания», значит, я завишу от любви, одобрения и пр. окружающих.
А это создает нездоровую уязвимость. Возникает опасность, что окружающие нас не оценят. Если мы не получа
ем достаточно высокую оценку со стороны других людей, может оказаться, что мы не сумеем оценить сами себя или придем к ошибочному выводу, что это нам не под силу. В «Одинокой толпе» Дэвид Рисмен отмечал, что недостаточно высокое самооценивание делает нас ориентированными вовне, а затем позволяет окружающим легко манипулировать нами.
Если вы невысоко оцениваете свое «я»
Самооценивание занимает в человеческом опыте настолько центральное место, что отсутствие высокой оценки вызывает ощущение пустоты и неполноценности. Нам недостает сути своего «я», следовательно, мы хуже понимаем реальность и не живем полной жизнью. Неспособность оценить свое «я» ослабляет нас, лишает вкуса к жизни. Кроме того, оно вызывает гложущее ощущение никчемности и ничтожества.
И наоборот, самооценивание позволяет нам объединить свои сильные стороны, мысли, эмоции, способности и энергию. Чем сильнее эта интеграция, тем спокойнее мы переносим неудачи. Мы эффективно оправляемся после них и снова говорим отважное «да!» жизни, себе, окружающим. Оценивание себя с достоинством и любовью позволяет нам открыто и правильно общаться с собой и окружающими.
Оценивание в семантической сфере
Самооценивание как процесс ментальной оценки неизбежно связано с еще одним аспектом сознания. Оно подразумевает наличие некоего стандарта.
По какому стандарту и каким критериям я произвожу эту оценку?
На основании какого набора ожиданий, правил, абстракций и т. д. я мысленно оцениваю свое «я» как достойное и ценное? Эти вопросы указывают на то, что мы вступаем в сферу убеждений. Как абстракция, самооценивание представляет собой ряд убеждений о своем «я», людях, значимости человека, критериях оценки, сравнениях с окружающими, условной или безусловной ценности и пр. Как вы относитесь ко всем этим идеям? Вы считаете, что людям органически присуща ценность и значимость? На каком основании? Верите ли вы, что люди существуют как условно ценные и любимые существа? На каком основании?
Верите вы или не верите в эту конструкцию «самооценки», верите в безусловное или условное самооценивание, процесс оценивания включает убеждения, и только убеждения. Это убеждения, касающиеся ваших представлений о «я» и личности, о стандартах этих представлений, о ценности и значимости этих представлений и т. д. В этом отношении у нас есть две альтернативы:
1) Условная самооценка
В большинстве стран для оценки своего «я» требуется соответствовать множеству условий. Вы носите одежду определенной марки? У вас есть деньги? Вы бываете в правильных местах, у вас правильные друзья, вы окончили престижный университет? А как насчет вашего облика, веса, физической формы, связи, убеждений и пр.?
Условное самооценивание означает, что вы можете оценить свое «я» только при выполнении всех требований и достижении необходимых условий. При этом вам приходится постоянно прилагать усилия, чтобы заслужить право на оценку собственного «я». Независимо от условий, она создает ограничивающую карту, вызывает чувство уязвимости, нестабильности и неуверенности. 2) Безусловная самооценка
Безусловное самооценивание означает, что мы исходим из карты нашей внутренней ценности. Мы воспринимаем себя как человеческое существо, имеющее право на существование, и живем, исходя из этих взглядов. И
Зигмунд Фрейд – австрийский психолог, психиатр и невропатолог, основоположник психоанализа, автор многочисленных трудов: "Толкование сновидений", "Психопатология обыденной жизни", "Остроумие и его отношение к бессознательному", "Тотем и табу" и т.д. Представления Фрейда о бессознательном, о сублимации, о динамической психической структуре личности и мотивах человеческого поведения, значении детского эмоционального опыта в душевной жизни взрослого, постоянном психическом влечении к эросу и смерти нашли широкое распространение в современной культуре.
Быть пробужденным! Почему этот так просто звучащий призыв составляет общую цель духовных традиций? В книге, основанной на стенограмме практического семинара, автор обучает применению практик Г.И.Гурджиева и буддийской медитации в повседневной жизни. Приводимые простые упражнения помогают развить в себе способность полного присутствия в настоящем моменте.
«По моему мнению, Майкл Гриндер изложил нечто экстраординарное в этой книге. Он прекрасно представил некоторые репрезентативные паттерны, смоделированные в НЛП – технологии, и существенно усовершенствовал их для конкретного контекста образования. Читателю представлены точные описания техник активного и пассивного наблюдений, классификация стилей научения учеников и техники адаптации учителя к ученику. Результат – не только улучшение успеваемости, но и улучшение взаимоотношений с учениками. Поэтому я с удовольствием рекомендую всем, кто хочет самосовершенствоваться, овладеть паттернами, представленными в этой книге.
Карл ЛеонгардАкцентуированные личностиМонография состоит из двух частей. В первой части дан психологический и клинический анализ акцентуированных личностей, т. е. людей со своеобразным заострением свойств личности и особым реагированием. Вторая часть является как бы иллюстрацией к первой, т. е. в ней проводится характеристический анализ героев классических произведений мировой литературы свыше тридцати писателей: Толстого, Достоевского, Гоголя, Шекспира, Сервантеса, Бальзака, Гете, Стендаля и др.Для врачей-психиатров, студентов старших курсов медицинских институтов, психологов, педагогов.
Перед вами книга двух ярких представителей современного гипноза. Оба они разделяют эриксоновский подход. Жан Беккио – один из самых известных тренеров, исследователей и практиков – принадлежит к французской школе. Эрнест Росси – американец, один из ближайших учеников и последователей Эриксона, его соавтор, редактор многих публикаций своего великого учителя.Книга основана на материалах семинаров, которые Ж. Беккио и Э. Росси проводили в России. Она предоставляет читателю уникальную возможность познакомиться с разными подходами в рамках одной традиции, сравнить два очень непохожих, но одинаково блестящих тренерских стиля и, конечно, узнать массу новых технических тонкостей гипноза.Книга будет полезна и опытным психотерапевтам-практикам, и преподавателям, и тем, кто изучает гипноз – с профессиональной целью или ради личного интереса.
Деловой бестселлер Эверетта Шострома с интригующим названием «Анти-Карнеги» помог миллионам читателей обрести уверенность в себе, решительно измениться в лучшую сторону, стать людьми, научиться жить. Второе произведение, включенное в этот сборник, принадлежит перу Дейла Карнеги и содержит уникальное собрание малоизвестных фактов из жизни знаменитых людей: Клеопатра и Эйнштейн, Грета Гарбо и Маркони, Екатерина Великая и Николай Второй... Для широкого круга читателей.