Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы - [56]
Все это в равной степени относится и к первичным состояниям. В конце концов, что надо сделать, чтобы войти в состояние гнева? Достаточно только нескольких гневных мыслей и физиологических проявлений гнева, чтобы войти в это состояние. Поразительно. Да, настолько все просто. А вы можете «впасть в ярость»? И как вы это делаете? Просто задумаетесь о ярости... и готово — она возникает.
Дар вашего мозга и нервной системы!
Так используйте его на всю катушку. Только думайте и действуйте так, чтобы быть сильными, уверенными в себе, сосредоточенными, достойными, любящими, страстными, радостными, умеющими ценить и пр.
Чтобы испытать любое состояние на любом уровне абстракций, вам необходимо только сосредоточиться на мыслях об этом состоянии, войти в него, не теряя энергии и рвения, и испытать его. Можно сделать это и без всякой причины, и по множеству весомых причин. Можно даже войти в состояние в отсутствие внешних причин для него. Можно просто взять и сделать это. Именно такой свободой вы располагаете благодаря нейролингвистике, зная, как пользоваться Нейролингвистическими механизмами.
Давняя парадигма о необходимости заслужить право на состояние вводит фреймы, создающие всевозможные проблемы. Когда мы представляем себе, что достижение полезных мета-состояний неизбежно сопряжено с нашими достоинствами, опыт становится не только обусловленным и элитарным, но и скудным и ограниченным ресурсом.
И наоборот, Андреас и Андреас (1994 г.) описали благодать как простое вхождение в состояние.
«Состояние бытия — не то, что можно заслужить или заработать поступками. Чтобы испытать «состояние ядра», достаточно просто войти в него» (с. 116).
В таком случае начнем просто с достижения состояния или мета-состояния с помощью когнитивных способностей: мыслей и чувств, воображения, осознания, оценки и пр. Живо представьте себе мета-уровнезое состояние со всеми его подробностями, сделайте его визуально притягательным и усильте. Как только у вас будет четкое и привлекательное внутреннее изображение — войдите в него сразу и полностью, принимая его всей душой.
Выводы
• У нас, как у человеческих существ, есть лингвистические и неврологические инструменты, необходимые для введения в первичные и мета-состояния. Эти ресурсы заложены в нас как часть наследия нашей нервной системы — нашего наследия как символической формы жизни.
• Нам надо только пользоваться этими ресурсами, применять их, развивать — наряду с развитием своей способности правильно распоряжаться этими ресурсами.
• Процесс конструирования полезных мета-состояний заставляет нас осознать то, что мы умеем делать от рождения.
Разбираясь в процессе, мы разлагаем на компоненты негативные состояния и строим позитивные. Мы можем ввести себя и окружающих в мета-состояние ради развлечения и с пользой для роста и обучения.«Новая методика мета-состояний — мощнейшая стратегия изменений, самосовершенствования и мотивации со времен появления НЛП. Мета-состояния — ключ к потенциалу нашего разума».
Стерлинг Харрис, медиа-консультант, Вашингтон
Глава 8
КОГДА СОСТОЯНИЯ
ПЕРЕХОДЯТ ВЫШЕ
Переход на более высокий уровень по отношению к исполнительным функциям
Это исследование началось с выявления мета-состояния как одного состояния сознания, относящегося к другому состоянию. Высший уровень разума возникает, когда абстрагирующая сила нашего сознания совершает саморефлексирующие перемещения. Затем, когда мы наслаиваем одни мысли и чувства на другие, они объединяются, сливаются и системно взаимодействуют, образуя высшие исполнительные состояния.
Когда мы входим в высшие состояния, они относятся не к вещам в «большом мире», а к тому, что находится внутри других состояний сознания. Объект мета-состояния — еще один субъективный опыт мысли, чувства или состояния организма. Это позволяет нам различать состояния и классифицировать их. К примеру, мы различаем простые мета-состояния, сложные мета-состояния, множественные мета-состояния, конгруэнтные и неконгруэнтные мета-состояния, патологические и деструктивные мета-состояния, всплывающие мета-состояния, гештальт-состояния, трансцендентальные мета-состояния и пр.
Эта последняя категория, трансцендентальные мета-состояния, соответствует «состояниям ядра» в процессетрансформации ядра, описанном Андреас и Андреас (1994 г.). Поскольку во «Внутренней трансформации» и «Мета-состояниях» разработаны похожие и вместе с тем разные процессы обращения к этим высшим ресурсным состояниям, здесь мы свяжем эти процессы и выявим их сходства и различия.
Трансформация ядра
Труд Андреас «Внутренняя трансформация» (1994 г.) — описание первых трех ступеней шестиступенчатого паттерна рефрейминга и первоначальной работы по модели обобщающего импринтинга (1983 г.) Ройе Фрейзера.
Как паттерн достижения и применения «состояний ядра», этот процесс закладывает слои мета-состояний в ходе процедуры аутфрейминга с позитивными намерениями. Путем последовательной постановки одного мета-вопроса паттерн «трансформация ядра» предлагает выявить серию «вложенных» результатов «вложенных» состояний. В этом паттерне результирующие состояния называются «состояниями ядра» («внутренними состояниями»). В данной книге мы называем их
