Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы - [105]

Предположим, критик перегружает свою речь общими и туманными фразами. «Ты растяпа, ты такой неуклюжий». Тогда попросите у него уточнений. «А можно поподробнее? Почему ты думаешь, что я растяпа, как мне удается жить, такому неуклюжему?» Когда вы задаете подобный вопрос об информации, становится ясно, что все замечания собеседника вы воспринимаете как обратную связь. «Какие-то слова имеют смысл, другие — нет. Тем не менее мне интересно». Если вам удастся держаться вежливо и внимательно, таким способом вы выразите следующую мысль:

«Информации я не боюсь. Мне нечего бояться — разве что вы начнете нести явную чушь. Но ее я сразу сочту ошибкой. Мои представления о себе от ваших слов обо мне не зависят. Если же вы выскажете какое-нибудь точное наблюдение, я им заинтересуюсь. Я захочу измениться и воспользуюсь этой информацией». Если критическое замечание попало точно в цель и высветило явные изъяны, я поблагодарю критика за отвагу. А потом извинюсь. Я не стану выставлять себя болваном, не способным признавать собственные ошибки или исправлять их.

Со страхом критики мы боремся, воспринимая ее как информацию, обратную связь, взгляд со стороны, доказательство, что мои слова и действия были замечены, и т. д. Одновременно мы проводим дефрейминг критики как не имеющей никакой ценности для нашей личной значимости и оценки.

В конце концов, кого чаще всего критикуют? Смельчаков, которые рискуют, претворяют в жизнь свои идеи и замыслы, верно?

Представьте себе такую критику: «Президентский пост занял человек, который ничем не лучше убийцы. Он предает друзей, лицемерит перед публикой, это самозванец, который либо поступается своими принципами в корыстных целях, либо вообще не имеет принципов».

Знаете, про кого это было сказано? Про Джорджа Вашингтона.

Линкольн говорил, что всегда угождать всем сразу невозможно. И он был прав. После знаменитого «Геттисберг-ского обращения» во время гражданской войны газета «Патриот и союз» (Гаррисберг, Пенсильвания) на следующийдень писала: «Мы прослушали нелепые разглагольствования президента». А «Чикаго таймс» соглашалась: «У каждого американца сводит скулы от стыда, когда он читает эту нелепую и бессмысленную болтовню человека, которого представляют иностранцам, как президента США».

Лондонская «Таймс» писала: «Церемония была превращена в фарс тупыми репликами бедного президента Линкольна». А сегодня мы считаем эту речь прозаическим шедевром на грани поэзии.

Не позволяйте критике остановить вас. Не пожалейте времени, чтобы обдумать советы, собрать информацию, наметить планы, оценить и заново проанализировать решения, а потом воплотить их, распустить паруса и двинуться вперед.

Оценивайте критику с точки зрения ее пользы для вас. Учитесь у нее и забывайте ее. Будьте верны своим ценностям, принципам, взаимоотношениям и представлениям. Авраам Линкольн пользовался тем же фреймом:

«Если бы я попытался хотя бы прочесть все нападки в мой адрес, не говоря уже о том, чтобы ответить на них, больше у меня ни на что не осталось бы времени. Я делаю все, что в моих силах, все, что я могу, и буду продолжать делать это до конца. Если же цель будет достигнута, все сказанное против меня не имеет значения. Если в конце концов окажется, что я ошибался, тогда не помогут даже заверения в моей правоте, сделанные десятью тысячами ангелов».

Развейте в себе способность отталкиваться от критики. Когда первых христиан критиковали, они реагировали так:

«Так и следует относиться к нам, слугам Христовым... Для меня это сущий пустяк — то, что меня судите вы или любой человеческий суд. Я даже не сужу сам себя. Я не признаю ничего, что против меня, и не отказываюсь от своих намерений. Судья мне — Господь».

Любой человеческий суд, в том числе и собственный, здесь показан как неадекватный, способный ошибаться и неуместный. Ему не придается значение. Человеческий суд не может восхвалить или развенчать человека, не может и обвинить его.

Как вам такое заявление? А фрейм-игра? Критика не может ни оценивать, ни обесценивать. Эта прерогатива принадлежит исключительно высшей силе, которая «поймет намерения души. И тогда каждый будет оправдан перед Богом».

Проведение линии между ответственностью ЗА и ответственностью ПЕРЕД

Эта линия — не единственный возможный метод, позволяющий отступить и объективнее оценить состояние, но в нем участвует ресурсное состояние мыслей и чувств об источнике и характере реакций. Это полезный ресурс для определения рамок и границ.

Предположим, кто-то кричит на вас. Как справиться с такой ситуацией с помощью высшего ментального состояния, различающего реакции ЗА и ПЕРЕД? Возникает мысль:

«То, что происходит рядом со мной, мне не принадлежит. Я это не создавал. Это чужое имущество». При таком отсутствии персонализации можно легко добавить:

«Очевидно, вы хотите выразить свои сильные негативные эмоции. А я хочу выслушать вас. Но у меня одна проблема — громкость вашего голоса. Я почти ничего не слышу из того, что вы пытаетесь до менядонести. Не могли бы вы повторить то же самое потише? Обещаю, я внимательно вас выслушаю».

Неуязвимост ь !