Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы - [101]
«У меня получается!»
«Мне незачем бояться: у меня есть ресурсы, чтобы выдержать такие испытания». Очевидно, такие заманчивые перспективы повышают уверенность и спокойствие. Из этого мета-состояния мы будем толковать, определять и воспринимать как опасности или угрозы лишь очень немногое.
Спокойствие и собранность в
мыслях и чувствах
Чтобы придерживаться спокойной и собранной позиции по отношению к неприятностям, необходимы соответствующие фреймы принятия, самооценивания и уверенности в себе. Будучи спокойными и собранными, мы можем оценить ситуацию с ментальным вниманием, ясностью мысли, креативным решением проблем и изобретательными решениями. Мы способны взглянуть на нее в упор, не поддаваясь панике, страху, неуверенности, тревоге или гневу. В Библии говорится о ресурсе разума, опирающемся на стабилизирующий референт: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Ис. 26:3).
И наоборот, когда мы поддаемся тревогам, в нас начинается смятение. Мы теряем спокойствие, волнуемся, впадаем в состояния страха, гнева, паники, замешательства и пр.,и тревожимся еще сильнее. Мы беспокоимся о своем беспокойстве, волнуемся из-за волнения, тревожимся из-за тревоги! При этом мы посыпаем беспокойные сообщения мозгу и нервной системе.
Еще в одной цитате из Библии говорится о духовном покое, или шалом: «Мир мой даю вам: не так, как мир дает, я даю вам. Да не смущается сердце ваше и не устрашается» (Иоанн. 14:27).
На какие мета-процессы указывают эти слова?
Побуждают ли эти слова нас отступить от нашего сердца (мета-состояние спокойного размышления) и не поддаваться воздействию состояний беспокойства или страха? Здесь мы видим ментально-эмоциональный механизм сосредоточенности. Если я сосредоточиваюсь на негативе, страхе, ужасе, тревоге — так я себя и чувствую. Но эти эмоции мы заменяем любовью, радостью, силой, ресурсами, любопытством и т. д. Так у разума появляются стабилизирующие референты.
Для ощущения внутреннего покоя и присутствия духа требуется богатая и прочная лингвистически-семантическая реальность внутри нас. Благодаря ей мы можем иметь спокойные, надежные и стабилизирующие мысли. Для этого нужен тот же паттерн, что и для классического утверждения о «мире и покое, недоступном пониманию». Контекст содержит ряд стабилизирующих референтов: радость от ощущения Бога, терпимость к людям, умение прощать, а также список критериев для самого мышления.
«Все, что истинно, достойно, справедливо, чисто, прекрасно, благодатно, все, что есть совершенного, достойного похвал, — думай об этом».
Если разум мыслит спокойно и сосредоточенно, тогда спокойствие становится неврологической реальностью.
Оно относится также к нашему расслабленному дыханию, осанке, движениям, напряжению мышц и т. д. Так мы быстро достигаем внутреннего состояния расслабленности («Мгновенное расслабление», 1999 г.).
«Мир и покой, недоступный пониманию» воспринимает все средства, неудачи и тревоги окружающей среды без преувеличения зрительных образов, звуков и ощущений. Этот душевный покой помогает нам исходить из более широких референтных фреймов. Долгосрочное мышление позволяет видеть непосредственные опасности и тревожиться по более приемлемому поводу. Это напоминает мне давний совет, как действовать в случае стресса: «Не тревожьтесь из-за мелочей. Все, о чем вы тревожитесь — мелочи!»
Располагая убеждениями высшего логического уровня, касающимися долгосрочных процессов и целей, мы остаемся сосредоточенными, собранными, здравыми и целостными. Так возникает контекст, в котором мы растем, учимся, развиваемся и т. д. Он позволяет нам не придавать слишком большое значение сиюминутным стрессам. Мы руководствуемся знанием: «И это пройдет».
Мета-состояние спокойствия, позволяющее нам дышать глубже, улучшает навыки мышления. Оно помогает сохранять присутствие духа, справляться с ситуацией с помощью мышления и навыков речи, а не поддаваться механизму выживания «борись/беги». На тренингах по уверенному общению мы называем это «спокойным и здравым стилем реакции» («Говорим откровенно, говорим ясно, говорим по-доброму», 1987 г.). Это альтернатива нервозным действиям, страху и гневу, которые порождают в нас стресс и неуверенность при некоторых событиях.
Выводы
• Если у вас есть высшее состояние душевного покоя, можно просто войти в этот ресурсный опыт как референтный фрейм и сделать его основным ориентиром для существования в мире.
• В процессе самооценивания и развития уверенности в себе вы реалистично и надежно приспосабливаетесь к реальности. Принятие становится фреймом, на основании которого вы строите спокойное отношение к миру вещей и людей.
• Благодаря убеждениям, спокойствию и сосредоточенности вы демонстрируете душевный покой во всех словах и поступках.
Мета-состояние душевного покоя способствует пониманию двойственности, неизвестного, непонятного, сложного и т. д. Вы просто действуете, руководствуясь высшим ресурсным состоянием.
Глава 16
МЕТА-СОСТОЯНИЕ
НЕУЯЗВИМОСТИ
ДЛЯ ОСКОРБЛЕНИЙ
Создание исполнительного состояния для позитивного восприятия критики
Как бы вы назвали состояние сознания, в котором вы
Настоящая книга, основанная на собственных переживаниях Рамеша, связанных с глубинными аспектами Учения Махараджа Нисаргадатты, предоставляет глубинное рассмотрение различных аспектов сущности Учения Адвайты.
Эта книга опровергает расхожее мнение о том, что люди в коматозном состоянии бессознательны. Они находятся в измененном состоянии сознания и испытывают важные и значимые переживания.«Почему у меня такое чувство, что я безотлагательно должен написать эту книгу? Может быть, потому, что я отстаиваю новую этику, сражаюсь за расширение современного медицинского представления о смерти мозга? Или мне необходимо изучать предсмертные переживания, чтобы обнаружить собственную вечную сущность? Вечный религиозный опыт, который всегда приписывали жизни после смерти, безусловно, можно пережить в этой жизни.
Организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия.Комплексно рассматривается проблема манипулирования людьми с использованием различных средств, способов и технологий информационно-психологического воздействия, ставшего достаточно массовым явлением в повседневной жизни, экономической конкуренции и политической борьбе и представляющего основную угрозу информационно-психологической безопасности личности в современных условиях развития российского общества. Сущность манипуляций людьми, выделяется как скрытое психологическое принуждение личности.Показывается, что тайное принуждение личности как специфический способ управления используется на всех уровнях социального взаимодействия людей – от межличностного общения, до массовой коммуникации и присуще различным культурам и историческим условиям.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сколько времени нужно, чтобы, как минимум, заинтересовать девушку (а что будет дальше – известно только тебе)? Отвечу: «максимум – сутки». Думаешь, шучу? Прочти эту книгу. Скажешь: «Очередное руководство, скучно…» НЕТ! Из данной книги ты узнаешь, как результативно «охотиться», получать от этого огромное удовольствие и доставлять не меньшее удовольствие девушкам. Каждая ее глава – реальная история из жизни.Читай, применяй, не отказывай себе в желаемом… Удачной охоты!
«По моему мнению, Майкл Гриндер изложил нечто экстраординарное в этой книге. Он прекрасно представил некоторые репрезентативные паттерны, смоделированные в НЛП – технологии, и существенно усовершенствовал их для конкретного контекста образования. Читателю представлены точные описания техник активного и пассивного наблюдений, классификация стилей научения учеников и техники адаптации учителя к ученику. Результат – не только улучшение успеваемости, но и улучшение взаимоотношений с учениками. Поэтому я с удовольствием рекомендую всем, кто хочет самосовершенствоваться, овладеть паттернами, представленными в этой книге.