Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы - [100]
Безмятежность вытекает из мудрости, умения различать то, с чем мы можем что-либо поделать, и то, что нам недоступно. Душевный покой возникает, когда мы узнаем свой круг реакций и власти, и отличаем его от нашего круга забот и желаний (различие проактивной стратегии). В первом круге мы справляемся с неприятностями, проблемами и ис-питаниями, которые находятся непосредственно перед нами. На этой арене мы можем творить. Третий круг — место, куда мы стремимся, но на него мы никак не влияем. Этот круг забот говорит о наших мыслях и чувствах, он олицетворяет наши желания.
Однако он лежит за пределами нашей области реакций. Над ним мы не властны.
Принятие трудностей, проблем, неприятностей, неудач, взлетов и падений, стрессов и т. д. дает нам мета-состояние осознания, что и такие вещи случаются. И опять-таки, это не значит, что это нам нравится. Принятие требует от нас просто широко открыть глаза, принять существующее, понять его сущность и динамику, а потом приспособиться к нему. Неприятие — негативное мета-состояние, в которое многие входят, сталкиваясь с трудностями и бедами. Мысли и чувства загоняют их в циклическое негативное мета-состояние. Они изводят себя вопросами «почему?»: «Почему случилась эта неприятность?» «Почему она случилась со мной?» «Почему я должен это терпеть?»
Это неприятие приводит к срабатыванию различных защитных механизмов (отрицания, обвинения, отказа и т. д.). Но эти защитные механизмы только защищают нас от познания реальности. Вместо того чтобы жить сознательно, мы переходим к несознательной жизни, закрываемся от реальности. Как ни парадоксально, это позволяет нежелательным аспектам реальности играть еще более важную роль в нашей жизни, управлять нашим сознанием и нами.
В середине круга реакций находится способность думать и чувствовать. Силой воображения мы создаем любые репрезентации. Так далеко простирается наша когнитивная свобода. Применим полезное утверждение Нейбура:
«Человека определяет не то, что происходит с ним, а то, как он реагирует на происходящее».
То, что происходит с нами, — далеко не самое важное в жизни. Значение, которое мы приписываем этому событию, гораздо важнее — таким способом мы задаем нейросеман- тические фреймы.
Клиентам, которые страдают от душевных волнений, конфликтов, стресса, тревог и стремятся к душевному покою, я рекомендую упражнение «Проверка реальности и адаптации». В верхней части листа я прошу их написать: «Я жду, что X...»
Затем прошу выявить сферу жизни, в которой они часто сталкиваются с конфликтами, гневом, страхом и стрессом. Вместо X можно написать имя супруга, босса, ребенка, друга, родителя и т. д. Можно добавить контекст: работа, дом, школа и пр. И состояние: спина, сердце, болезнь. Затем я прошу закончить фразу и перечислить все, что приходит в голову в качестве ожиданий.
«Я жду, что отец не позвонит, не скажет, что любит меня, не окажется эмоционально доступным». «Я жду, что мой коллега поведет себя как сноб, будет снисходительным, сделает вид, будто меня нет...» Когда мы выявляем эти реалии мира, мы начинаем подстраивать свои ожидания так, чтобы они точнее «вписывались» в наш опыт. Так мы отказываемся от борьбы с тем, что существует в окружающем мире.
Оценка и уверенность
по отношению к себе
Что я думаю и чувствую о себе в разгар неприятностей? Мысли и чувства неизбежно подстегивают нас к какому-то Убеждению о себе. Мы персонализируем потому, что мыслимспособом персонализации. Мы выражаем свое «я» вопросами «почему?»:
«Почему это случилось?»
«Что это говорит обо мне как о человеке?»
«Какое будущее это мне сулит?»
Не удается нам и прекратить самореферентные вопросы. Поскольку мы рефлексируем, наше сознание будет отображаться на себя. Мы неизбежно будем абстрагироваться от нежелательных событий к нашим представлениям о себе. Чтобы эффективно реагировать в этом случае, необходимо построить полезные ответы.
Итак, когда мы переходим на более высокий логический уровень, размышляя о себе, мы думаем о «я» с точки зрения оценки (ценности, значимости и достоинства) и уверенности (проявления веры в наши навыки и способности), а потом исходим из ощущения сосредоточенности и умения. При этом снижается потребность в защите, страхе, беспокойстве. Наше ощущение самоэффективности в этих двух сферах (онтология и достижения) помогает нам справляться с задачами и выдерживать испытания.
Первичная уверенность, которая необходима нам для душевного покоя и безмятежности, заключается в уверенном использовании сознания для движения по жизни. Натан Брэндон (1969 г.) называл это «самоэффективностью».
Эффективность — это доверие к собственному разуму и эго при использовании сознания как инструмента для сбора информации, проверки ее реальности, обновлении и исправлении информации, а затем ее применении для эффективных действий.
Мы уже изучали стабильность, спокойствие и сосредоточенность, которые возникают из эффективного самооценивания. Когда мы просто входим в процесс самооценивания, мы вводим фрейм, который позволяет нам проявлять себя ценными и достойными. Так у нас возникает внутреннее спокойствие, помогающее пережить бурю. Нам уже незачем отдавать нашу оценку в распоряжение жизненным событиям. Самоэффективность, возникающая из чувства самоценности и уверенности в себе, порождает еще более сильное ощущение личного могущества, или самоэффективности:
Настоящая книга, основанная на собственных переживаниях Рамеша, связанных с глубинными аспектами Учения Махараджа Нисаргадатты, предоставляет глубинное рассмотрение различных аспектов сущности Учения Адвайты.
Эта книга опровергает расхожее мнение о том, что люди в коматозном состоянии бессознательны. Они находятся в измененном состоянии сознания и испытывают важные и значимые переживания.«Почему у меня такое чувство, что я безотлагательно должен написать эту книгу? Может быть, потому, что я отстаиваю новую этику, сражаюсь за расширение современного медицинского представления о смерти мозга? Или мне необходимо изучать предсмертные переживания, чтобы обнаружить собственную вечную сущность? Вечный религиозный опыт, который всегда приписывали жизни после смерти, безусловно, можно пережить в этой жизни.
Организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия.Комплексно рассматривается проблема манипулирования людьми с использованием различных средств, способов и технологий информационно-психологического воздействия, ставшего достаточно массовым явлением в повседневной жизни, экономической конкуренции и политической борьбе и представляющего основную угрозу информационно-психологической безопасности личности в современных условиях развития российского общества. Сущность манипуляций людьми, выделяется как скрытое психологическое принуждение личности.Показывается, что тайное принуждение личности как специфический способ управления используется на всех уровнях социального взаимодействия людей – от межличностного общения, до массовой коммуникации и присуще различным культурам и историческим условиям.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сколько времени нужно, чтобы, как минимум, заинтересовать девушку (а что будет дальше – известно только тебе)? Отвечу: «максимум – сутки». Думаешь, шучу? Прочти эту книгу. Скажешь: «Очередное руководство, скучно…» НЕТ! Из данной книги ты узнаешь, как результативно «охотиться», получать от этого огромное удовольствие и доставлять не меньшее удовольствие девушкам. Каждая ее глава – реальная история из жизни.Читай, применяй, не отказывай себе в желаемом… Удачной охоты!
«По моему мнению, Майкл Гриндер изложил нечто экстраординарное в этой книге. Он прекрасно представил некоторые репрезентативные паттерны, смоделированные в НЛП – технологии, и существенно усовершенствовал их для конкретного контекста образования. Читателю представлены точные описания техник активного и пассивного наблюдений, классификация стилей научения учеников и техники адаптации учителя к ученику. Результат – не только улучшение успеваемости, но и улучшение взаимоотношений с учениками. Поэтому я с удовольствием рекомендую всем, кто хочет самосовершенствоваться, овладеть паттернами, представленными в этой книге.