Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [46]

Шрифт
Интервал

Так что же такое горе?

Горе – это уход из твоей жизни дорогого и любимого существа.

Например, смерть твоей собаки – это горе.

Но бывает и так, что человек физически не умирает, но из твоей жизни уходит навсегда. Например, была у людей любовь – настоящая, долгая, серьезная, а потом мужчина сообщает женщине: «Я полюбил другую» – и уходит.

Он не умер для всех. Но для этой женщины он как бы перестал существовать. У нее – горе.

Горе – это такая ситуация в жизни, когда ничего нельзя поправить ни сегодня, ни завтра – никогда.

Забыл тетрадку, получил двойку – завтра исправишь. Любимое мороженое закончилось – сойдет и нелюбимое для начала, а завтра, глядишь, любимое привезут. Команда проиграла сегодня – выиграет завтра.

А вот собаку, которая умерла, ты не увидишь больше никогда. И своего любимого женщина больше никогда не встретит, а если вдруг и повстречает, то для нее это будет уже другой человек – нелюбимый.

Слово «никогда» и отделяет неприятности, несчастья, беды, печали от горя. Горе непоправимо. Все остальные беды-злосчастья можно исправить.

Поэтому, прежде чем придаваться печали, подумай да поразмышляй: горе ли с тобой приключилось или, может, просто какая беда, которую можно исправить.

И здесь очень важно понимать вот что.

Когда человек горюет, убивается по ушедшему близкому существу, он не способен ни к какому действию. Ему так плохо, что он не может ничего делать, ничем заниматься. Когда у человека беда или неприятности, он должен мобилизовать все свои силы, чтобы их преодолеть.

Почувствуй разницу.

Горе убивает. Неприятности мобилизуют.

И если ты позволил неприятностям «убить» себя, если ты раскис, разнюнился оттого, что у тебя случилась вполне себе поправимая беда, – это неправильно. Надо мобилизоваться, и – вперед, уничтожать эти противные неприятности!

Теперь следующий, очень важный, вопрос: как же с этим самым горем быть ? Как с ним справляться ?

И тут я вынужден просить прощения у тех читателей моей книги, которые не верят в Бога. Человек, конечно, сам выбирает, верить ему или нет. В том, что кто-то верит в Бога, нет никакого подвига. А в том, что не верит, – нет никакой вины. Это выбор каждого.

Просто я, как человек верующий, не сумею объяснить, как атеисту справиться со своим горем.

Что до человека верующего, то тут очень помогает такое, нынче почти забытое, понятие, как смирение.

Что это такое?

Смирение – это твердое убеждение, что Господь не ошибается никогда и все, что Он ни делает, – все к лучшему.

Даже когда умерла собака? Даже когда тебя покинул любимый человек?

Да. Даже в этом случае.

Логику Бога мы познать не в силах. Ведь если бы человек мог познать мысли Бога, он сам стал бы Господом, а это невозможно.

Вера о которой мы наконец-то поговорим чуть позже, вдогонку к этой главе, – подразумевает абсолютное убеждение в том, что Бог все делает правильно.

Пусть мы не понимаем «зачем», пусть мы не можем понять целей, пусть мы не в силах постичь замысел Господа, – мы убеждены, что Он не ошибается.

Это и есть смирение.

Когда приходит горе и человек чувствует себя опустошенным, силы дает только молитва – присоединение к Великой Божественной энергии.

Ничто другое силы не дает.

С горем надо смириться – иного выхода нет.

Если горе можно побороть, значит, это не горе. Значит, не маячит на горизонте словечко «никогда». И слава Богу, что так.

Смириться с горем – обрести смирение – помогает вера в Бога.

Поэтому-то я и не понимаю, как атеисты переживают горе.

Как известно, когда в стране установилась советская власть, большевики стали настойчиво и нагло бороться с верой: уничтожали церкви, убивали священников. В стране процветал воинствующий атеизм: люди не просто не верили в Бога, но уничтожали тех, кто в Него верил.

Однако когда случилось большое горе – на нашу страну напали фашисты и началась война, – руководитель государства И.В. Сталин резко изменил отношение к вере и религии.

Вообще-то, до войны Сталин был известен как очень сильно воинствующий атеист, но в трудном, кровавом 1943-м он пригласил к себе в Кремль самых известных православных священнослужителей – что само по себе было невероятно! После этого совещания – впервые за годы советской власти! – был избран Патриарх всея Руси, были открыты духовные учебные учреждения, а почти все сидящие в тюрьмах представители духовенства – освобождены.

Вот ведь как оно все получается: когда случилось всенародное горе, когда погибали миллионы наших сограждан, даже воинствующие атеисты были вынуждены прибегнуть к помощи Божьей.

Горе – это тяжелое испытание. Прожить жизнь, ни разу не потеряв близкое существо, – невозможно.

Но именно в горе человек остается наедине с самим собой, а верующий – и с Богом, и поэтому в это время он может понять о жизни что-то такое, чего в бесконечной будничной суете осознать невозможно.

Горя нельзя бояться, поскольку оно – естественная часть жизни. Бояться можно того, что горе сломает тебя.

Не сломаться помогает Бог.

А другие люди? Помогают ли они преодолеть горе, или нужно справляться с ним самому?

Тут рецептов нет. Только надо иметь в виду, что грузить своим горем никого нельзя. Если есть рядом люди, которые сами готовы разделить с тобой горькую ношу, – чудесно. Они помогут тебе.


Еще от автора Андрей Маркович Максимов
Найти Иисуса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Соль неба

Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.


Солнце на дороге

Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.


Так любят люди

Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.


Обойдемся без педагогики

Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!


Многослов-2, или Записки офигевшего человека

На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.


Рекомендуем почитать
Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.


Актуальность сложности. Вероятность и моделирование динамических систем

Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.