Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [31]

Шрифт
Интервал

И не надо его воспитывать. Надо просто отойти.

А если вдруг выяснялось, что у тебя разное понимание пошлости с близкими людьми, с родителями например? Тогда что делать?

Два варианта ответа.

Первый: решить, что родители устарели со своими принципами, поэтому надо затихариться и переждать бурю.

Помнишь, мы говорили про социальную игру? Ты запросто можешь сыграть понимающего ребенка, с виноватым взглядом все выслушать и дальше жить себе, как жил.

Этот вариант, конечно, довольно прост и дарит тебе определенное спокойствие. Однако он ведет к тому, что ты будешь отдаляться от близких людей.

Второй вариант ответа: подумать над правотой слов твоих собеседников, ведь если они в чем-то видят пошлость, то, возможно, в этом есть резон.

Этот вариант сложнее, потому что думать вообще сложнее, чем не думать. Однако он ведет к сближению с людьми.

Выбирай! Здесь – опять же – окончательный выбор за тобой.

Но, когда ты сам обвиняешь кого-нибудь в пошлости, помни: это никакая не истина, а твой личный, субъективный взгляд.

Итак, пошлость (как и красота) у каждого своя.

Поговорили про пошлость, пришла пора побеседовать про красоту, если не возражаешь.

…И красота у каждого своя

Вот, например, некий мальчик Петя говорит про некую девочку Аню: «Какая красавица! У нее – огромные глаза, длинная шея и родинка над верхней губой…»

А тебе Аня кажется совсем некрасивой, потому что у нее выпученные глупые глаза, худая куриная шея и отвратительная жирная родинка на лице… И ты думаешь про мальчика Петю, что он – дурак, который ничего в красоте не смыслит.

Другое дело – некая девочка Катя, которая тебе очень нравится. Потому что она – маленькая, с точеной фигурой, у нее лисьи – узкие и очень живые глаза, и, когда она улыбается, тебе кажется, что на тебя проливается свет.

И вот однажды вы встретились с Петей. Мужчины, когда встречаются, о чем говорят? О женщинах, разумеется. Ты был сдержанный поначалу, не хотел ругаться. А Петя возьми и скажи: «Аня, конечно, очень красивая, не то что Катя. Катя – коротконогая, глазки маленькие, а когда улыбается, видна щербинка между зубами». Ты, пока можешь, сдерживаешься и говоришь вежливо, но сердито: «Вы, Петр, извините, дурак безмозглый и в красоте смыслите ровно столько, не в обиду вам будет сказано, сколько ежик понимает в чемпионате мира по футболу».

Ну а дальше понятно что начинается… Вас долго разнимают, и потом, зализывая раны, каждый из вас думает, что по-настоящему красоту понимает именно он.

И знаешь, что я тебе скажу?

Вы оба правы. И вы оба неправы.

Правы потому, что у каждого человека свое собственное понимание красоты. (Так же как и пошлости, о чем мы и говорили в предыдущей главе.)

Неправы потому, что глупо, нелепо и даже отвратительно свое собственное понимание красоты считать единственно верным и навязывать его окружающим.

Так что не существует одного-единственного правильного ответа на вопрос: что красиво, а что безобразно?

Признаться, я очень не люблю математику, но я знаю людей, которые искренне считают, что в мире нет ничего более красивого, чем математическая формула.

Я лично видел врача-стоматолога, который любовался искусственной челюстью, утверждая, что она не менее красива, чем картина Айвазовского.

Критерии красоты очень сильно зависят от времени.

Как ты, наверное, заметил, нынче все дамы, вне зависимости от возраста, стараются похудеть, при этом им абсолютно наплевать на то, что отнюдь не всем мужчинам нравятся худые женщины. Наше время диктует такой критерий: дама должна быть худа.

А в XVIII веке в моде были пышнотелые красавицы. Императрица Екатерина Великая, например, даже требовала от придворных живописцев, чтобы они изображали ее более полной. Сегодня даже представить себе такое трудно.

Критерии красоты зависят от воспитания и даже от места, где родился человек. Ты прекрасно понимаешь, что, скажем, в Африке и в Европе красивыми называют совсем разных женщин.

Но более всего критерии красоты зависят от каждого из нас.

Одному человеку невероятно красивым кажется закат на реке, а другому – новый автомобиль. Кто-то посмотрит на старика и скажет: «Какой красивый, мудрый человек…» А другой совсем не понимает, как старик может быть красив, зато твердо убежден, что красивым может быть футбольный матч.

Когда-то давно знаменитый поэт Николай Заболоцкий написал такие строки (цитирую по памяти):

Так что же есть такое – красота?
И почему ее обожествляют люди ?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?

Поэт спрашивает, что для нас главное в красоте: внешнее или внутреннее? Подразумевая, естественно, что внутреннее важнее.

Я лично убежден, что это – выбор каждого человека. Есть те, для кого главное – внешнее, и те, для кого важнее внутреннее. И то и другое – не стыдно.

Единственное, о чем хочу предупредить: внешняя красота, не освещенная внутренним огнем, быстро приедается. Попросту говоря, долго любоваться даже очень красивым человеком довольно затруднительно, а долго разговаривать с умным собеседником – вполне себе легко.

Так что же получается? Невозможно ответить на вопрос поэта: «Так что же есть такое – красота?»


Еще от автора Андрей Маркович Максимов
Найти Иисуса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Соль неба

Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.


Солнце на дороге

Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.


Так любят люди

Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.


Обойдемся без педагогики

Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!


Многослов-2, или Записки офигевшего человека

На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.


Рекомендуем почитать
Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.