Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [19]

Шрифт
Интервал

В этом случае надо просто помнить:

родители дали тебе жизнь, и тем самым оправдались перед тобой за все раз и навсегда.

Ну хорошо, с родителями понятно…

А взрослых почему надо уважать, причем всех?

Взрослые очень любят рассуждать про то, что мир несовершенен, агрессивен, зол… Разве дети построили этот несовершенный мир? Нет, взрослые.

Почему же их надо уважать тогда?

Весь ужас жизни ребенка состоит в том, что он никогда не может заявить взрослому: «Выйди вон!» Взрослый может так сказать ребенку сто пятьдесят тысяч пятьсот восемьдесят раз на дню – лишь бы времени хватило. А ребенок, даже если он категорически со взрослым не согласен, может только опустить голову и с такой повинной (то есть той, по которой прошлась вина) головой отойти.

Почему, собственно, взрослых надо обязательно уважать и обязательно слушаться?

Сами взрослые на этот вопрос дают радостный ответ: потому что взрослые больше знают.

Так это ведь смотря о чем идет разговор.

Если речь идет, скажем, о зарабатывании денег, то многие взрослые на самом деле об этом знают много. А если, к примеру, поговорить о Майкле Джексоне, то тут, надо признать, некоторым детям поболее известно.

А если взрослые говорят, что они, мол, больше понимают про жизнь, то тогда можно их спросить: что ж это вы про нее все понимаете, а построили такую дурацкую? Открой любую газету, включи любой телеканал – разве про прелести взрослой жизни рассказывают? Про ужасы!

Так это что ж получается: не надо, что ли, взрослых слушаться?

Не надо слушаться человека только потому, что он – взрослый.

Если ты будешь слушаться взрослого не потому, что он – умный, не потому, что ты его уважаешь, а просто потому, что так принято, – постепенно это может войти в привычку. Впоследствии ты будешь слушаться во всем начальника (даже если он явный дурак) или какого-нибудь известного человека только потому, что он популярен (хотя популярность, поверь мне, вовсе не признак ума).

Взрослый и умный – это не синонимы.

Бывают очень умные дети и чрезвычайно глупые взрослые.

Слушаться надо только тех взрослых, которые вызывают у тебя уважение, то есть чьи советы помогают тебе жить.

Вообще, когда человек делает тебе замечание, надо подумать: он это делает для твоей пользы или для того, чтобы возвеличиться за твой счет?

А вот

уважать надо всех взрослых.

Никакому, даже самому глупому взрослому нельзя хамить. Ни с каким, даже самым вредным взрослым нельзя разговаривать так, словно он – твой ровесник.

Это еще почему? – наверняка спрашиваешь ты.

Попробую объяснить.

Представь себе, что твой одноклассник – не приведи, Господи – сильно болел. Не простудой какой-нибудь, а чем-то серьезным, ему даже делали операцию. Или серьезно болели какие-то его близкие родственники. Согласись, что к этому человеку ты будешь относиться иначе, чем ко всем остальным, правда? С большим вниманием и уважением.

Видишь ли, есть события, которые выпадают из общего привычного течения жизни и приносят с собой страдания. Жизнь проживают, страдания переносят. Человек, который пережил беду или трагедию, полнее и глубже понимает жизнь. Он перенес что-то такое, чего мы, возможно, и вообще не знаем.

Страдания, которые перенес человек, заставляют относиться к нему с уважением.

Все взрослые прожили более длинную жизнь, а значит, в их жизни было больше страданий, и, следовательно, они заслуживают большего уважения.

Взрослые стараются избавить детей от страданий. Но нет ни одного взрослого человека, в жизни которого не было бы печалей, бед и трагедий.

Дети должны уважать взрослых, потому что взрослые больше страдали.

В сущности, именно поэтому нельзя сказать взрослому: «Выйди вон!», и к любым его замечаниям надо относиться с уважением. И пропускать вперед. И выслушивать. И всячески свое уважение выказывать.

Взрослый человек – любой! – это тот, кто пережил больше, чем ты. И даже если, например, тебе кажется, что его больше уважать не за что, – одно это должно заставить тебя относиться к нему с уважением.

Итак,

взрослых не обязательно слушаться.

Взрослых надо непременно уважать.

Дети зависят от взрослых. Во многом. Например, дети зависят от взрослых материально.

Поговорим про деньги?

Деньги – хорошие слуги и плохие хозяева

Скажи, пожалуйста, друг мой любезный читатель, честно и откровенно: ты любишь деньги?

Любишь. А маму? Тоже любишь. То есть деньги любишь так же, как маму? Или не так же? А как?

Некорректный вопрос? Согласен. Но согласись и ты, что любовь к маме и к деньгам – это все-таки какая-то разная любовь, не так ли?

И еще вопрос. Шашлык – это хорошо? Если ты его любишь – то хорошо. Футбол – это хорошо? Если твоя команда побеждает, то хорошо. Девушка любимая – это хорошо? Если любовь взаимна, то хорошо.

А деньги – это хорошо? Родители на день рождения дали тебе денег, и ты купил себе плеер. Значит, деньги – хорошо?

Вор решил ограбить банк, убил кассира, прибежали полицейские, застрелили вора. Два человека погибли из-за денег. Деньги – плохо?

Так… Засада с этими деньгами.

Попробуем зайти с другой стороны…

Кому лучше: богатому или бедному?

Богатому, конечно, лучше, потому что он может поехать, куда захочет, купить, что захочет… Или не все может купить?

Продолжить чтение
Еще от автора Андрей Маркович Максимов
Найти Иисуса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Соль неба

Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.

Солнце на дороге

Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.

Так любят люди

Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.

Обойдемся без педагогики

Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!

Многослов-2, или Записки офигевшего человека

На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.

Рекомендуем почитать
Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.

Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.

Актуальность сложности. Вероятность и моделирование динамических систем

Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.

Основания новой науки об общей природе наций

Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.

Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.

Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.