Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [15]
То есть, если не зацикливаться на обиде, можно сильно облегчить свою жизнь.
Итак, тебя обидели – что делать?
Сначала остыть. Обида, как пирожок, довольно быстро остывает и становится невкусной.
Остыв, понять, почему тебя обидели и какие выводы можно из этого сделать.
А дальше – продолжать заниматься своими делами, глядя на обиду с высоты.
Поверь, что в этом случае жизнь твоя облегчится и улучшится.
Все это сделать, конечно, не так просто. Однако всему этому можно научиться. Главное – начать.
А еще обиду можно простить, если, конечно, человек попросил у тебя прощения.
Вот об этом дальше и побеседуем, если не возражаешь.
Вина и выход из вины
Пять тебе лет, десять, пятнадцать, или сто, – непременно найдутся люди, перед которыми ты виноват. И непременно отыщутся те, кто тебя в чем-нибудь обвиняет. Причем нередко это совершенно разные люди.
Бывает, ты обидел человека – например маму, а она молчит об этом. Грустит, правда, но молчит. И ты сам должен понять, обидел ты ее или нет.
А случается, какой-нибудь человек – например одноклассница – трындит тебе про свою обиду, даже плачет, а ты вот совершенно не понимаешь, из-за чего, собственно, сыр-бор.
Так что же такое – вина? И как понять, виноват ты на самом деле или нет?
Вина – это такой твой поступок, который ухудшает жизнь других людей.
Если ты сделал что-то, из-за чего жизнь другого человека стала хуже, – значит, ты перед ним виноват.
При этом совершенно не важно, сознательно ты хотел ухудшить жизнь другого человека или так получилось случайно. Важно, что по твоей вине кто-то стал хуже жить.
Вот например. Ты хотел через трубочку плюнуть жеваной бумагой в своего врага. Ну потому что у вас – свои счеты, свои битвы, своя война: он в тебя плюнул, а ты решил – в него. Прицелился. Но плохо. Попал в одноклассницу, которая ни в чем не виновата.
Она сидела себе тихонечко и занималась тем, чем особенно приятно заниматься на уроке: писала любовную записку. И тут – на тебе! – в ухо попадает жеваная бумага. Ухудшилась ее жизнь? Безусловно.
Можно, конечно, свою вину «захихикать», но вина от этого не уменьшится.
Жизнь человека была хорошей, а по твоей вине стала хуже… Сильно или не сильно хуже – судить не тебе. Ухудшил – извиняйся.
Если ты испортил жизнь другому человеку, перед ним обязательно надо извиниться. А если ты НЕ просишь прощения у того, кого обидел, – значит, ты – человек высокомерный и невоспитанный.
Твой выбор.
Теперь надо понять, кто такой человек высокомерный и невоспитанный. Может, и не так уж плохо им быть?
Разберемся.
Кто такой высокомерный человек?
Высокомерный – это тот, кто смотрит на людей свысока, с чувством собственного превосходства.
Надо сказать, что причин для такого взгляда у человека не может быть никогда. Даже если ты какая-нибудь там… не знаю… звезда эстрады, разве можешь ты высокомерно смотреть, скажем, на своего водителя? Ведь водитель водит машину лучше, чем ты.
Да и вообще, люди рождаются и умирают равными.
Сын короля так же рождается голым и в крови, как и сын свинопаса. Сын короля, так же как сын свинопаса, умирает, и тело его закапывают в землю.
Люди умирают и рождаются равными.
Поэтому, если ты смотришь на людей свысока, ты будешь вызывать раздражение, и тебя никто никогда не полюбит.
Оно тебе надо?
Чтобы понять, кто такой невоспитанный человек, подумаем: а кто такой, собственно говоря, человек воспитанный?
Воспитанный человек – это тот, кто, совершая свои поступки, имеет в виду окружающих людей.
Если, сидя за праздничным столом, ты лезешь руками в салат и плюешь косточками от рыбы в соседей, значит, ты человек невоспитанный и никого в виду не имеешь.
А если ты пропускаешь вперед девушку, значит, ты имеешь ее в виду, и она сразу обратит на тебя внимание.
К слову сказать, проявляя собственное воспитание – то есть умение обращать внимание на окружающих людей, – ты тем самым обращаешь их внимание на себя.
Воспитанные люди привлекательны для окружающих.
Невоспитанные люди окружающих раздражают.
Итак, если ты хочешь быть высокомерным и невоспитанным, то есть не любимым никем, – ты можешь никогда и ни у кого прощения не просить.
Но это будет твой собственный выбор, и ты должен понимать, к чему он приведет.
А если, например, мама и папа все время обвиняют тебя в том, что ты не убираешь комнату, – в чем твоя вина? Ты ведь никому плохо не делаешь? В конце концов, это твоя собственная комната, и ты имеешь право жить в ней так, как тебе нравится…
Снова надо разбираться.
Для начала зададимся вопросом: кто такие родители? На этот вопрос есть множество ответов – от трогательных до научных. (Кстати, в этой книжке про родителей мы еще поговорим, конечно, подробно.)
В данном случае выберем такой ответ:
Родители – это люди, которые относятся к тебе, как к результату своих воспитательных действий.
Хорошо это или плохо – не обсуждаем. Это факт. Ровно так же относились к ним твои бабушки и дедушки, а к ним – твои прабабушки и прадедушки и так далее. Так устроен мир, а против устройства мира, как говорится, не попрешь.
Поэтому, когда родители видят, что их ребенок воспитался неправильно – скажем, неаккуратным человеком, – их жизнь от этого портится.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.
Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.
Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.
Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!
На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.