Многорегиональный блок либо межрегиональный конгломерат? - выбор будущего либо возврат в прошлое - [11]
Это знаковое событие — своеобразный «контрольный выстрел» — как правило, производит политически не ангажированный индивид, который в силу особых свойств его психики болезненно реагирует на матрицы конкретного вида. И вот спустя 37 дней после появления в газете «Труд» странной фотографии, все отечественные СМИ сообщили о нападении 16 июня 1985 года в Эрмитаже некоего «маньяка» на шедевр Рембрандта — известную во всём мире картину «Даная», написанную по мотивам мифа о Данае, Зевсе и их сыне Персее [29].
И хотя Советский Союз ещё существовал, но положение «кремлёвских старцев», к тому времени уже утративших квалификацию мировых игроков и, тем не менее вступивших с мировым гроссмейстером в игру под кодовым названием «борьба за свободу и демократию», по существу было безнадёжным. «Гроссмейстер» в самом начале игры предложил «кремлёвским старцам» своеобразный Гамбит: я вам — свободу и демократию, а вы мне — Русскую цивилизацию со всеми её богатствами и народами.
Гамбит — действие в ходе шахматной партии, когда игрок приносит в жертву любую фигуру (кроме короля), предполагая в своих разсчётах достижение таким способом общего стратегического успеха.
Королём в этой игре выступает сам «гроссмейстер» — Глобальный предиктор.
И надо признать, что на начальных этапах этой игры на «Великой шахматной доске» [30] успех сопутствовал «гроссмейстеру», поскольку партию продолжали вести (и пока ещё ведут) преемники «кремлёвских старцев». Однако «шахматная партия», которая длится вот уже два десятилетия, ещё не закончена: кроме того, в ней есть и то, что в матрице настоящей игры в шахматы не имеет аналогов [31]. Преемники «кремлёвских старцев» продолжают игру в том же духе, что и их предшественники. Они ничему не учились и по-прежнему, как и их незадачливые предшественники, сдают «Гроссмейстеру» одну позицию за другой. Но уроки Гамбита начала перестройки для народов Русской цивилизации — единственного настоящего субъекта в глобальном историческом процессе — не прошли даром.
На вызов «гроссмейстера» они нашли адекватный ответ, выдвинув из своей среды новых игроков, овладевших мастерством формирования альтернативно-объемлющих матриц, что предопределило смену правил игры на «Великой шахматной доске».
И уже стали проявляться знаки этой альтернативно-объемлющей матрицы. Так 17 марта 2005 года все каналы россионских ТВ показали кадры с карикатурным покушением на А.Чубайса. Почему это покушение знаковое? Как и первое оповещение о вхождении России в опасную матрицу обрезания «кремлевских старцев», сделанное в юбилейную годовщину священного для народов СССР праздника Победы над фашистской Германией, имитация покушения на главного приватизатора страны произошла накануне 60-летия дня Победы, но, кроме того, (что даже более важно) — в 14-ю годовщину референдума 17 марта 1991 года, когда 76 % граждан СССР изъявили желание жить в едином Союзе. А как же «контрольный выстрел»? Его произвёл точно месяц спустя — 16 апреля, как и в первом случае, человек политически не ангажированный, но непосредственно имеющий отношение к шахматам. Важно, что сообщение об этом знаке дали не российская, а Русская служба новостей.
«“Тернистый” путь политика: Гарри Каспарова ударили шахматной доской по голове
12:39 2005-04-16
В пятницу вечером сопредседатель “Комитета-2008: Свобода выбора” Гарри Каспаров получил шахматной доской по голове.
Инцидент произошёл во время его встречи с активистами молодежных организаций. По окончании встречи к нему подошел один из ее участников с шахматной доской, на которой он попросил Каспарова расписаться.
После того как чемпион мира выполнил эту просьбу, молодой человек ударил его по голове со словами “я любил вас как шахматиста, но вы ушли в политику” [32]. Нападавший попытался ещё раз ударить Каспарова, но подоспевшая охрана пресекла эти попытку и вывела его из помещения.
Каспаров получил сильную гематому, но к врачам за помощью не обращался.
Источник Русская служба новостей».
Но и это не всё: в конце июня 2005 г. Г.Каспарова дважды в одни день забросали яйцами в г. Беслане (Северная Осетия, где 1 сентября 2004 г. психтроцкисткая террористическая периферия захватила школу).
О том, что имитация покушения на А.Чубайса и карикатурное покушение на гроссмейстера Г.Каспарова (в духе «выступления в Васюках» известного из романа Ильфа и Петрова персонажа — Остапа Бендера) матрично меж собой связаны, говорит тот факт, что за 33 дня до «контрольного выстрела» (13 марта 2005 года) на сайте Gazeta.ru появилось сообщение под названием «Последний гамбит тринадцатого чемпиона»:
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
По вере вашей да будет вам… (Священная книга и глобальный кризис)
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
Название первой редакции этой работы (1997 г.) — «От матриархата к человечности…».
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1. Управление бывает — структурное, безструктурное и основанное на виртуальных структурах 2. Носители КОБ и знающие «о» или «нечто из» КОБ — все люди разные 3. Системные ошибки в интерпретации КОБ КПЕ 4. О понимающих необходимость развития КОБ 5. Вопрос об инвестировании в КПЕ противниками КОБ 6. Теперь настал другой период 7. Эгрегориальные ретрансляции через личность К.П.Петрова 8. Для чего быть партии 9. Как взрастить в себе концептуальную властность ПРИЛОЖЕНИЕ Об организационных принципах самоуправления концептуальной партии «Единение» на новом этапе политической жизни 1.
1. Немного литературоведения 2. Действительно ли «зелен виноград», либо «под лежачий камень вода не течёт» 3. Не следует запрягать «телегу» впереди «лошади» 4. Концепция общественной безопасности в аспектах личностного и общественного развития 4.1. Концепция общественной безопасности в кратком изложении 4.2. Концепция общественной безопасности в аспекте личностного развития 4.3. Концепция общественной безопасности в аспекте общественного развития Новый качественный рубеж определяется не количеством (долей в составе населения) людей, которые что-то знают о существовании КОБ или в каких-то аспектах знают материалы КОБ, а тем, какова доля тех, кто в личностном развитии поднялся до концептуальной властности в её полноте в русле Богодержавия.
24 января 2005 г. на сайте www.newsru.com появилась публикация под броским заголовком “20 депутатов Госдумы призывают Генпрокуратуру запретить иудаизм в России”.По существу это — ещё одна провокация по отношению к нынешней Российской государственности, но в отличие от «бунта льготников», организуемого интернацистами — буржуазными либералами, марксистами и нацболами, — на сей раз своё недовольство выразили “право-славные патриоты”.
1. Об изменении эмблемы «Единой России» 2. Вопрос о состоятельности ЕР и других политических партий в качестве государственно властных партий 3. Неадекватность сложившейся системы образование потребностям Жизни 4. Конфликт христианства и науки 5. Есть ли альтернатива библейскому проекту.