MMIX - Год Быка - [216]
Дух – по апостолу Павлу, наряду с душой и телесной – одна из трёх ипостасей личности, называемая также в посланиях св.ап.Павла «внутренним человеком» или «мужем».
Идея – часть «коллективного бессознательного», ядро развивающегося комплекса.
Идеал – часть «коллективного бессознательного», внутренний образ, стимулирующий движение к некоторой цели.
Интровертный, Интроверсия – по Юнгу, обращение психической энергии вовнутрь, от объекта к образам бессознательного; связано с негативной установкой личности или сообщества в фазе Надлома.
Интуиция – одна из основных психологических функций по Юнгу, восприятие объектов в связи с бессознательными образами и идеями.
История – процесс развития цивилизованного человечества; соответствующая фаза процесса антропогенеза; наука, изучающая закономерности развития сообществ надстройки во взаимосвязи с культурной средой; в будущем – часть единой социальной науки;
Картезианство – механистическое представление о мире, состоящем из множества независимых движущихся атомов или иных элементарных частиц, по имени философа Декарта.
Коллективное бессознательное – по Юнгу, автономная часть психической структуры, передаваемая от родителям к детям; её содержанием являются древние архетипы и, по нашему мнению, также творческие комплексы, развивающиеся от поколения к поколению творческой среды – см. также Внутреннейшее.
Комплекс – по Юнгу, «группировка психических элементов вокруг эмоционально окрашенных содержаний», состоит из бессознательного ядерного элемента и множества вторично присоединившихся сознательных и бессознательных ассоциаций.
Корпорация – сообщество в фазе Надлома, объединённое общими идеологией, иерархией и условиями развития.
Кульминация – узел, соответствующий переходу сообщества или личности от Надлома к Гармонической фазе.
Личное бессознательное – автономная часть психической структуры личности, обеспечивающая связь между сознанием и коллективным бессознательным, а также изоляцию от сознания, созревание и активизацию личных комплексов.
Либидо – психическая энергия, то же что пассионарность.
Мифология – система недифференцированных чувственно-интуитивных представлений, отражающих восприятие реальности в связи с содержанием коллективного бессознательного, соответствует развитию сообществ в скрытой стадии фазы Подъёма (например, астрологические и алхимические мифы в начале Подъёма Науки; интерес к научной фантастике – признак Подъёма современной науки).
Мышление – одна из основных психологических функций по Юнгу, относится к сфере сознания, связывает отдельные представления с общими понятиями.
Надлом – фаза развития сообщества или личности, после Пика Подъёма, сопровождающаяся расколом надстройки (сознания) и преобладанием отталкивания, антипатий внутри системы; подразделяется на две линии (Вход и Выход) или 4 четверти (предварительная, активная, конструктивная, завершающая).
Надстройка – управляющая подсистема в системе сообществ, например, цивилизация для суперэтноса.
Наука – творческое меньшинство, развивающее на основе развитых эмпирических систем, соответствующих дифференцированным идеологическим установкам, универсальных моделей и единой системы знаний.
Ощущение – по Юнгу, одна из основных функций психики, которую можно определить как направленное восприятие, отклоняющее сознательные или интуитивные ассоциации.
Палингенез – по Тойнби, следствие раскола в надломленном обществе, выражается в синкретическом соединении новых идей с возрождением к жизни идеалов славного прошлого (на стадии Реставрации).
Пассеизм – ощущение времени, при котором прошлое воспринимается как идеал, и объект интереса важнее реальности.
Пассионарии – личности и сообщества, одержимые творческим комплексом, отвлекающим психическую энергию от обыденных сторон жизни и даже от самосохранения.
Пассионарность – психическая энергия, то же что и либидо. Как характеристика поведения, по Гумилеву, – активные внешние проявления внутренней энергии творческого комплекса.
Пик Подъёма – узел, соответствующий переходу сообщества или личности от Подъёма к Надлому, от умножения внешних связей к их сокращению, от усложнения к упрощению.
Подъём – начальная фаза в развитии сообщества или личности, установление внешних связей и усложнение надстройки (сознания). Фаза делится на два периода – скрытый (инкубационный) и явный, или на 4 четверти, соответствующие младенчеству, детству, отрочеству и юности.
Психологичекий тип – по Юнгу, один из 8 элементов классификации психологических установок на основе наиболее развитой из 4 основных психических функций (мышление, чувство, ощущение, интуиция) и двух установок по знаку интереса к реальности – интроверсии и экстраверсии.
Психология – применительно к личности (сообществу): процесс развития связей между сознанием, личным и коллективным бессознательным; наука, изучающая структуру личности, движение в ней либидо и информации.
Религия – развивающаяся на основе развитой мифологии система понятий, получающая связность за счет проекций личного бессознательного, соответствует явной стадии Подъёма (например, «религия разума» в эпоху просвещения, или «вера в науку» в Советском Союзе 1960-х).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Художественная реконструкция обстоятельств Страшного Происшествия, случившегося за миллион или даже более лет до нашей эры само по себе является уникальным феноменом в жанре детективных расследований. Необходимой частью объективной реконструкции, основанной на известных науке фактах и закономерностях, является выдвижение и проверка фундаментальной Гипотезы. Критическое предисловие и научно-популярный обзор теорий и признаков антропогенеза, предваряющие «сказку для младшего научного возраста», определяют масштаб поставленной перед расследованием задачи – определить начальные условия и стартовый механизм антропогенеза, то есть причины происхождения человека.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В новой книге известного слависта, профессора Евгения Костина из Вильнюса исследуются малоизученные стороны эстетики А. С. Пушкина, становление его исторических, философских взглядов, особенности религиозного сознания, своеобразие художественного хронотопа, смысл полемики с П. Я. Чаадаевым об историческом пути России, его место в развитии русской культуры и продолжающееся влияние на жизнь современного российского общества.
В статье анализируется одна из ключевых характеристик поэтики научной фантастики американской Новой волны — «приключения духа» в иллюзорном, неподлинном мире.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.