Мистические ордена - [17]

Несторий репрессировал почти всех сектантов и еретиков, изгонял, заключал в тюрьмы, отбирал их имущество, разрушал молитвенные дома. Несториане штурмом попытались взять последнюю константинопольскую часовню ариан. Последователи Ария долго отбивались и в конце яростного боя подожгли храм. От начавшегося пожара Константинополь чуть не сгорел, несколько кварталов выгорели целиком. Преследование раскольников несторианами с кровавыми столкновениями шло по всей Византийской империи.

Ревностный гонитель еретиков и сектантов вдруг заявил в константинопольской церкви, что Пресвятую Деву Марию не следует называть Богородицей, так как она родила не Бога, а человека, с которым помимо нее соединилось Слово Божие. Человек Иисус только через сошествие Святого Духа стал Христом, заявил новоизбранный константинопольский патриарх. Заявление Нестория о том, что Матерь Божию следует называть «человекородицей», вызвало, естественно, всеобщее возмущение и ярость верующих. Против патриарха выступили его иерархи. Во время службы Нестория в кафедральном соборе Константинополя епископ дорилейский Евсевий прервал его богохульства громким криком: «Ложь! Воистину одно и то же Слово Божие и рождено Отцом в вечности, и воплотилось во времени от Девы для нашего спасения!»

В 431 году на Вселенском соборе объединенными усилиями епископов Палестины, Египта, Малой Азии Несторий был низложен. Его союз с императором мог сделать церковь придатком империи. После длительной борьбы несторианство было объявлено ересью, а сам ересиарх отправлен в ссылку, где и умер в 451 году. Несториан вышибли из империи и они расселились в Иране, Сирии, Ираке, Средней Азии, Китае.

Много несториан собралось в Эдессе, восточной части антиохийского патриархата. В 489 году по приказу византийского императора Зенона была закрыта эдесская несторианская школа. В Иране несториан приняли как потерпевших от враждебной Византии. В конце V века в Бет-Лагате несториане создали свою церковь, во главе с патриархом-католикосом Востока. В Нисибисе и Гондишапуре были открыты несторианские школы.

После завоевания Ирана арабами несторианская церковь сохранилась и была уничтожена только в XIV веке Тамерланом. Небольшие общины несториан смогли укрыться в Турции и Курдских горах.

Как противоположная крайность несторианству почти одновременно с ним появилось учение монофизитов (по-гречески «единая природа»), проповедуемое популярным константинопольским архимандритом Евтихием. Монофизиты объявили Иисуса Христа не Богочеловеком, а только Богом. Ефтихий утверждал, что Христу присуща только одна божественная природа, а не две – божественная и человеческая. Это означало, что за грехи человечества на кресте пострадал Бог. Человек отделялся от Бога, и христианская вера отделялась от человечества, становясь абстрактным учением.

Патриарший собор в Константинополе в 448 году осудил главного монофизита Евтихия. Популярный при дворе архимандрит безуспешно пожаловался римскому папе Льву Великому. Евтихия поддержал византийский император Феодосий II и александрийский патриарх Диоскор. В 449 году император собрал в Эфесе собор епископов, названный «разбойничьим». Собор осудил константинопольского патриарха Флавиана и оправдал Евтихия. Папский легат объявил протест, а римский папа объявил главу Эфесского собора Диоскора Александрийского отлученным от церкви, а сам «разбойничий» собор недействительным. Патриарх Диоскор в Александрии наложил на папу Льва Великого анафему.

Ситуация изменилась только со смертью в 450 году византийского императора Феодосия II. Императрица Пульхерия не стала поддерживать монофизитов. Новый константинопольский патриарх Анатолий обратился к папе Льву с просьбой содействовать восстановлению церковного порядка. В 451 году в Халкидоне был созван новый Вселенский собор, который осудил монофизитов, низложил патриарха Диоскора. Собор принял догмат о том, что Христос должен проповедоваться «как совершенный Бог и совершенный человек, единосущный Отцу по божеству и единосущный нам по человечеству, пребывающий по воплощению в двух природах неслиянно и нераздельно». Различие двух природ не может устраняться через их соединение, а сохраняется особенность каждой природы при их слиянии в единой ипостаси.

Решения Халкидонского собора не приняла часть верующих в Египте, Армении, Сирии, Эфиопии, Палестине. Вернувшийся из Халкидона монах-монофизит Феодосий поднял в Палестине восстание. Его отряды взяли и разграбили Иерусалим. Императорские войска выбили их из города и Феодосий укрепился на Синае. В Александрии монофизитские отряды загнали гарнизон в бывший храм Сераписа и сожгли его там. Патриарх александрийский Протерий был изгнан. Он вернулся в Александрию с войсками, но в 457 году был убит прямо в церкви. На его место монофизиты поставили антихалкидонца Тимофея Элура.

Император Византии Лев I запросил всех христианских иерархов империи: следует ли утверждать в стране решения Халкидонского собора или нужно договариваться с монофизитами? В 460 году почти все церковные иерархи – полторы тысячи священников – высказались за нерушимость христианских догматов. Тимофей был низложен.