Мистические и священные места мира - [69]

Религиозные записи Тибета дают детальное описание Шамбалы. Царство, подобно цветку лотоса с восемью лепестками, разделено на восемь областей и окружено горами сверкающего льда. Столица Шамбалы, Калапа, находится в центре. Здесь же стоит и дворец правителя, построенный из драгоценных металлов, камней и кораллов. Почти так же, как и Атлантиду, Шамбалу считают государством, в котором чрезвычайное развитие получила не только духовная сфера, но и всевозможные науки и технологии. В многочисленных рассказах встречаются описания волшебных линз, установленных на крышах дворцов. С их помощью жители могут изучать далекие миры. Рассказывается также о самолетах и автомобилях, передвигающихся по сети туннелей. Прогресс в духовной сфере позволяет населению практиковать телепатию, материализацию, дематериализацию и телекинез.

Земля Шамбалы охраняется сверхъестественными силами и существами. Обычно заметить таких «охранников» невозможно, но периодически встречаются свидетельства очевидцев, которым удалось увидеть того или иного «стража». Одним из них называют Йети, или Снежного человека, поиски которого в свое время активно велись в Гималаях.

Писатель и исследователь Александра Дэвид-Нил представляет некоторые описания «охранников Шамбалы». Эта неординарная женщина родилась в Париже в 1868 г. и умерла в 1969 г., прожив более ста лет. Одновременно и буддистка, и крупнейший специалист по этой религии, она была первой европейской женщиной, занявшейся исследованием Лхасы, закрытого тибетского города. Для этого ей пришлось практически в одиночку пересечь Гималаи зимой — нелегкая задача. На своем пути в горах она заметила бредущую в снегах фигуру, которую приняла за «охранника». Исследовательница дает следующее описание загадочной личности: «Я могла ясно разглядеть абсолютно спокойное, бесстрастное лицо с широко раскрытыми глазами и взглядом, зафиксированном на каком-то невидимом человеческому взгляду объекте, который, казалось, располагался высоко в космосе. Существо не бежало, но, казалось, отталкивалось от земли, передвигаясь вперед прыжками. Можно было подумать, что оно обладало эластичностью мяча и отскакивало от земли каждый раз, когда его нога касалась поверхности. Все его движения повторялись с регулярностью маятника».

Тибетские тексты описывают Шамбалу как абсолютно реальное государство, перечисляют события, имевшие место в истории «скрытого царства», приводят имена и даты правления его правителей. Многое из этих легенд тесно переплетается с реальными именами и событиями. В частности, рассказывается о первом царе-жреце Сучан-дре, который пришел из Кашмира и принес с собой учение Калачакра. Знания он получил от Будды Шакьямуни в день полнолуния третьего месяца около ступы в Дхань-якатаке на юге Индии. Эти же тексты говорят о тридцати двух правителях Шамбалы, каждому из которых предначертано быть у власти в течение ста лет. Одновременно состояние материального мира существенно ухудшится. К тому времени, когда духовно просветленные люди начнут играть доминирующую роль на земле, пелена, скрывающая Шамбалу, спадет и откроет им вход в царство. Боящиеся могущества «скрытого царства» варвары объединятся под знаменами дьявола и начнут войну. Тридцать второй правитель Шамбалы Рудра Чакрин уничтожит дьявола и всех его последователей.

Некоторые считают, что часть этих предсказаний уже свершилась, что для многих тибетцев является дополнительным подтверждением реальности «скрытого царства». В частности, в предсказаниях говорилось об уходе буддизма из Тибета — что оправдалось не в полной мере, однако не стоит забывать о гонениях на буДцизм в годы после революции в Китае. Можно считать вполне сбывшимся. предсказание об экспансии материализма во всем мире и на сто процентов подтвердившимся — прогноз об — устрашающем всплеске производства оружия в XX в.

Шамбала считается буддистами Тибета духовным центром мира. Ее значимость эквивалентна значимости Па-радеши для индуистов и Эдемских садов для иудеев и христиан. «Скрытое царство» часто называют также «Шан-гри-ла» или «Агартха».

Говорят, что те, кто ищет Шамбалу, никогда не возвращаются. Возможно, они находят ее и решают остаться там навсегда, а возможно, погибают, так и не достигнув своей цели.

Шведагон, Мьянма

Ступа из твёрдой каменной породы, полностью покрытая золотом, «Золотая ступа» в Шведагоне долгое время была духовным символом бирманцев.

Существует поверье, что первое здание ступы было возведено еще при жизни Будды в VI в. до н. э. Это придает ей особенное значение в глазах верующих. Согласно легенде, в стенах этой ступы хранились восемь волос самого Просветленного, а также останки трех предыдущих будд. Таким образом, это единственный в мире храм, содержащий одновременно четыре реликвии такого уровня.

Легенда рассказывает о двух братьях Тапуссе и Бхалике, которые покинули Индию со священными волосами Будды. Во время путешествия через океан два волоса были у них отобраны царем аджетгы и два — похищены царем на-гов, который, приняв человеческий облик, проник на корабль ночью. Когда братья добрались до Мьянмы, прибытие реликвии праздновалось в течение нескольких дней. Сакка, властелин неба, спустился на землю, чтобы помочь в выборе места, достойного для хранения такого сокровища. Не до конца уверенный в своей правоте, он воззвал к помощи четырех духов: Сула, Амьитхи, Явхани и Даккхины.