Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера - [9]

Но мы тогда всегда замечаем, что эта эфиро-аура человека меняется, так сказать, изнутри наружу, нечто привходит к ней, что мерцает, вспыхивает изнутри. Иначе обстоитс теми эфиро-аурами, которые воспринимаются над различными областями стран. Они, правда, в течение длительного времени обладают определенным основнымтоном; они имеют нечто, что в течение долгих времен пребывает в них неизменно. Но в этих эфиро-аурах могут происходить и быстронаступающие изменения, и эти быстро наступающие изменения и естьто, что отличает эти ауры от аур людей, которые меняются медленно и постепенно, и когда они меняются, то это изменение происходит только изнутри наружу. Эти ауры над различными областямистран меняются в течение развития земного человечества именно тогда, когда какой-нибудь народ покидает свою оседлость и переходит в другую область. Это и есть то своеобразное, что эта эфироаура, распространяющаяся над какой-нибудь определенной областьюземли, действительно зависит не только от того, что поднимается из почвы, но и от того, какой народ захватил эту область и поселился в ней.

Так те, которые хотят проследить в их истинном обликесудьбы нашего человеческого рода на Земле, стремятся проследитьвзаимное проникновение как раз этих частей эфиро-аур данной земной области. Очень сильно менялись различные эфиро-ауры Европыв период времени, который отмечают как переселение народов. Ужеиз этого вы видите, что эта эфиро-аура какой-нибудь области Земли содержит в себе нечто изменяемое, что действительно сразу может измениться и в некотором отношении это изменение может бытьдаже вызвано внешними причинами. Таким образом, каждая такаяэфиро-аура является своего рода сочетанием того, что идет отпочвы и того, что привносится движением народов.

Рассматривая эту ауру, мы должны уяснить себе, что фраза, которая так легко приводится в теософии, но которая, в сущности, никогда не бывает достаточно понята или, по-крайней мере, всеглубокое значение которой не рассматривается достаточно серьезно, — беспредельно реальна; а именно, что все, физически воспринимаемое во внешнем мире, есть все же лишь майя или иллюзия. Этафраза часто высказывается в сфере теософского мировоззрения, носчитаются с ней — так, чтобы ее действительно, вплоть до частностей проводить в жизнь, — в сущности говоря, очень мало. Еебольше произносят, как абстрактную истину. Рассматривая же конкретные соотношения ее забывают и остаются при материальномсознании. Поистине, то, что таинственно подымается нам навстречуот участка Земли, заселенного народом, — это эфиро-аура даннойземной области. То, что в зеленом растительном покрове Земли, в своеобразной конфигурации почвы и т. д. встречаетфизическийвзор, это, в сущности, только майя или внешняя иллюзия; это как бы уплотнение того, что действует в эфиро-ауре. Конечно, из мира внешней действительности лишь то зависимо от этой эфиро-ауры, на что сама эта эфиро-аура, т. е. жизненно самоорганизующийся принцип, может иметь влияние. Архангелы, живущие вдуховных законах, не могут вступать в законы физические. Туда, где приходится считаться только с законами и свершениями физического порядка, как в горных условиях, неровностях почвы ит. д., туда, где большие перемены у народа бывают обусловленыфизическими соотношениями, туда не достигает влияние архангелов; архангелы еще не настолько продвинуты в их развитии, чтобы быть в состоянии вступать в физические соотношения. Поскольку они этого не могут сделать, поскольку они в данном случае ненезависимы, постольку они бываютвынуждены периодически странствовать по Земле, постольку они воплощаются, как в физическомтеле в том, что представляет собой конфигурация почвы, т. е. втом, над чем господствуют физические законы. Эфирному телу народа это еще недоступно; как организующий принцип оно еще не можетпроникнуть собой эту область. Поэтому отыскивается соответствующая почва и из взаимно подходящих условий, т. е. из этого союзамежду эфирным телом — которое прорабатывается теперь духовнодушевными силами — и физической областью Земли, возникает то чарующее веяние, которое выступает нам навстречу в чисто внешнемявлении какой-нибудь народности, — то, что человек, не будучиясновидящим, может лишь чувствовать в какой-нибудь стране, ачеловек, проглядывающий ясновидческим сознанием страну и народ, созерцает.

Как же действует работа архангела, духа народа, в эфирном теле, реющим над почвой? Чем является работа архангела, вчем состоит его деятельность в людях, которые ходят по этойпочве, которые живут в этом облаке народного духа? — Его деятельность сказывается на человеке трояким образом; троякоезахватывается в его существе действием эфиро-ауры, котораяпроникает, пронизывает его собой. И благодаря смеси этоготроякого возникает тот своеобразный характер, который несет в себе человек, живущий в этой эфиро-ауре народа. На что жедействует эта эфиро-аура? Она действует на троякое в темпераментах. Она влияет на темпераменты, которые сами погружены вэмоциональную жизнь человека, которые действуют в эфирном теле человека, но она не влияет на так называемый меланхолический темперамент. Эфиро-аура народа влияет на холерический, флегматический и сангвинический темпераменты. Итак, то, что является силой эфиро-ауры народа главным образом вливается в эти три темперамента. Эти три темперамента могут быть смешаны самым различным образом и действовать сообща в отдельной человеческой индивидуальности. В этой деятельности, когда три силыдействуют сообща, когда одна влияет на другую, преодолевает и т. д. вы можете себе представить бесконечное разнообразие. Благодаря этому возникают самые различные конфигурации, разновидность которых выступает нам навстречу, например, в России, Норвегии, Германии. То, что действует на темпераменты, этосоздает народный характер человека. Различие, существующее между отдельными индивидуумами, вызывается лишь степенью указанной смеси. Итак, народные темпераменты смешаны влиянием аурынарода.