Мировые религии. История и современность - [49]
. Более дробные подразделения, на которые распадаются некоторые течения, даны мелким полужирным шрифтом. Деноминации набраны обычным шрифтом. Наконец, автономия церковных организаций в составе более крупных церквей показана некоторым смещением названий автономных церквей вправо. Таким же путем указаны подсекты внутри сект.
Христианство
● Православие
● Собственно православие
● Автокефальные православные церкви
● Константинопольская православная церковь (Турция, США, Германия и другие страны)
● Финляндская православная церковь
● Александрийская православная церковь (Египет, Кения и другие страны Африки)
● Антиохийская православная церковь (Сирия, Ливан)
● Иерусалимская православная церковь (Иордания, Палестина, Израиль)
● Синайская православная церковь (Египет)
● Русская православная церковь
● Украинская православная церковь Московского патриархата
● Белорусская православная церковь
● Японская православная церковь
● Грузинская православная церковь
● Сербская православная церковь
● Румынская православная церковь
● Болгарская православная церковь
● Кипрская православная церковь
● Элладская [Греческая] православная церковь
● Албанская православная церковь
● Польская православная церковь
● Православная церковь Чешских земель и Словакии
● Православная церковь в Америке (США)
● Православные церкви, не признанные другими православными церквами
● Русская православная церковь за границей (США, Канада и другие страны)
● Российская православная свободная церковь (Россия и другие страны СНГ)
● Истинно православная церковь (Россия)
● Истинно православные христиане (Россия и другие страны СНГ)
● Истинно православные христиане-молчальники (Россия)
● Основное звено Христа (Украина)
● Украинская православная церковь Киевского патриархата
● Русская православная церковь Киевского патриархата
● Украинская автокефальная православная церковь
● Украинская православная церковь США
● Украинская православная церковь Канады
● Американская карпаторосская православная греко-католическая церковь (США)
● Белорусская автокефальная православная церковь
● Македонская православная церковь
● Истинно православная церковь Греции, придерживающаяся старого стиля
● Православная католическая церковь Северной и Южной Америки
● Старообрядчество (Россия и другие страны СНГ)
● Поповцы
● Единоверческая церковь
● Русская православная старообрядческая церковь [Белокриницкая иерархия]
● Русская древлеправославная церковь
● Андреевцы
● Климентовцы
● Беспоповцы
● Часовенное согласие
● Поморцы
● Федосеевцы
● Филипповцы
● Спасовцы
● Бегуны
● Дырники
● Скрытники
● Мелхиседеки
● Лужковцы
● Истинно православные христиане странствующие
● Маргинальные секты, отколовшиеся от православия (Россия и другие страны СНГ)
● Духовные христиане
● Хлысты
● Постники
● Старый Израиль
● Шалопуты
● Новохлысты
● Мормоны духовно-христианского направления
● Новый Израиль
● Новый союз духовного Израиля
● Искупленный Израиль
● Новохристианский союз
● Малеванцы
● Община единой веры
● Скопцы
● Духоборцы (Россия и др. страны СНГ, Канада, США)
● Молокане
● Духовные христиане-трезвенники
● Трезвенники
● Другие маргинальные секты, отколовшиеся от православия
● Иоанниты
● Федоровцы
● Николаевцы
● Имяславцы
● Иннокентьевцы
● Петровцы
● Богородичный центр
● Толстовство
● Церковь Льва Толстого
● Иеговисты-ильинцы
● Субботники
● Католицизм
● Римско-католическая церковь
● Католики латинского обряда (большинство стран мира)
● Католики восточных обрядов
● Греко-католики – мелькиты (Сирия, Ливан, США)
● Греко-католики – греки (Греция)
● Греко-католики – албанцы (Албания)
● Греко-католики – итало-албанцы (Италия)
● Греко-католики – болгары (Болгария)
● Греко-католики – хорваты (Хорватия)
● Греко-католики – словаки (Словакия)
● Греко-католики – русины подкарпатские (Украина)
● Греко-католики – украинцы (Украина, Польша)
● Греко-католики – белорусы (Польша, Белоруссия)
● Греко-католики – русские (Россия)
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.