Мир миров - российский зачин - [15]

Из дневников начала 1980-х

...И, спотыкаясь, мертвый воздух ем, и разлетаются грачи в

горячке

А я за ними ахаю, крича в какой-то мерзлый деревянный

короб: Читателя! советчика! врача! На лестнице колючей

разговора б!Осип Мандельштам. Год 1937-й.

Далеко ли ушли? Или наваждению этому разрешено посещать лишь

поэтов? Занятие же историей все-таки ученая проза, защищающая от

избытков субъективности, от непрошеных вторжений злобы дня, от мук

заброшенности, отгороженности. ...История - точная наука. Поелику

способна исполь-зовать законы развития общества для практического

применения, притом такого именно, какое сулит лучшее будущее

человечества. Краткий курс. Без сомнения, рукою Сталина. Год

1938-й. Хвала, исполненная лицемерием. Или не хвала вовсе, а наказ,

предупреждение, угроза? Ежели точная (она, история), то могут ли

быть разночтения - и не по пустякам, и не на какой-то разрешенный

отрезок времени? Не в одну ль строку с этим - хранить вечно?

Запасник точности: неровен час, пригодится, извлечем, пустим в ход.

Либо самое ВЕЧНОСТЬ заманила его? Распорядитель вечности - какое

укрытие от совести надежней... Удел же другого - МЕРТВЫЙ ВОЗДУХ.

Пока дышит, он - поверенный тех, кто навсегда онемел. И тех также,

кто нем при жизни. Полюсы. Намертво сцепленные и исключающие друг

друга. Но именно - друг друга. Куда деться от этого единственного

на свете ВМЕСТЕ? А сегодня? Та сцепка вроде не к смерти уже, может,

и полюсы уступчивей? Нет, скорее что-то межеумочное царит, похожее

на сделку между разнесенными в стороны осьмушками правды. Так не в

один присест ведь... Не в один, не в один, но одним, начальным,

себя б до себя дотянуть. Обновив применение практическое, либо его,

прежде всего другого - под откос? Смыслом переболевши. Детским

вопросом: ныне - к чему та история, что пишется, какую учат?

Утешать или заново взбадривать? Человеческие гибели оправдывая

сохранением рода человеческого или в меру сил своих его оберегать

от все более банальных, но не менее зловещих притязаний на

единовластную вечность? На лестнице колючей разговора б!

1988 Из чернового замысла книги В поисках нового КУДА

И мимо трупов в русло Плывут живых ряды На нерест судеб

русских...В. Шаламов

Откуда есть пошла - сюжет летописца. Есть пошла земля русская, Русь. Рука сама тянется дописать (через тире, естественно) - Россия. Так выучены. Раз история, то все, что во времени ДО, в генезисе - ПРЕД. Ход сознания, диктующий и соответственное ему историческое поведение! Но и самообманы, за которыми следует расплата...

Повторы зачинов - череда обрывов. Наше же российское возвращение на круги своя режет глаз. В модных концепциях оттого все просчитано: в какие сроки консерваторам сменяться реформаторами, покою - новой Смутой. Забавно, однако, что и тут та же заданность. Русь-Россия: едина суть. Из удельных княжеств в державную Евразию, из средневековой тесноты во всемирность собственным ходом? Согласно закону истории, но какому?

Второй предрассудок вдогонку первому: провиденциальная Москва-собирательница. А чем взяла? Между завоеванной Казанью и погублением Новгорода - считанные годы. Русь, обернувшаяся Азией, отправляет на тот свет русскую страну. Историк (из лучших) не опускает страшных подробностей: вырезанные ремесла, кровавые волны Волхова, но ищет (как же иначе?) объективно-прогрессивный результат. По сей день Новгород с его берестяными грамотами - всего лишь красочный вариант. Но не альтернатива. (Треклятое если бы... А откинь его, останешься наедине с промыслом-директивой: только так!)

Пропуск в главном - форме вхождения в Мир. Век XVI-й круглит земную разноликость. Америка аборигенов - европейская диаспора. Но не на один манер: из католической экспансии растет латиноамериканский синкретизм, по протестантскому проекту обезлюженный Север строится в Штаты. Конкиста приносит смятение, а затем и упадок Испании, а англосаксы идут в гору. Где же Россия? И там, и тут - сходством и различием. Но больше всего сама с собою наедине. Без этих деталей поймешь ли, почему (и как) в одном, атлантическом случае - протокапитализм, в другом, евразийском, крепостничество. Диковинное рабство - и сроками, и свойствами.

С той поры, считай, нет уже русских в собственном русском Доме, а зачались россияне. Само собой, не в смешении кровей дело, хотя и этого не вычеркнешь. (Вспомнилась давно читанная рукопись А.А. Любищева: критика социал-дарвинизма, решительная, но без отбрасывания самой проблемы; соображение о следствиях чрезмерно далеких скрещиваний, что дает крупно выраженную полярность - средоточия гениев и злодеев, примерами же - Россия и Германия.) Так или не так, но вклад в кровь велик. И в пространстве вклад этот, и в нраве, и в способах жить и сожительствовать. Очень бы к месту непереводимое - ментальность. Два ее лика особенно - бунтующий раб и опричник. Рабство - не как социальный уклад, а как обобщающая динамика. Белые негры плюс имперское рабство, какое втягивает в себя всех - и то, что против, работает на его обновление.

Перестройка! И не только в смене титулов великого князя на царя. Самодержавие не зачислишь в разновидность абсолютизма, оно уникально. Орел - единственность источника власти, решка - перетасовка в опорах и исполнителях, и в верхах они, и в движении снизу вверх (Грозный - боярству: ...Может бо Бог и от камени сего воздвигнути чада Аврааму). Орел закоченелость основного политического института, решка - утилизации им добытого материальной Европой, встраивание буржуазности в крепостничество. Но все это потребно взять в переводе на человека - не единого, но усредняемого, выравниваемого социумом власти. И противящегося этому выравниванию - своею собственной задумкой единства!