Мир, который рядом - [52]
XXIX
Конечно, не все концертные программы проходили так, как организованное нами Рождество. Кстати, Леха отмазался выговором, а мне запретили впредь исполнять «Небо Славян», так как мусора считали, что она несет в себе национальную неприязнь.
- Вот видишь, Соломин, говорил ведь я что ты свои скинхедовские замашки куда-нибудь да засунешь? Так ты не в радиогазету, зато на всю зону со сцены: басурмане-враги! Это национальная неприязнь, Соломин.
- А что, у нас в колонии много басурман, Борис Алексеевич?
- Ты мне посмейся еще! В ШИЗО мигом уедешь! Я и так обязан посадить тебя за такую выходку, да работать некому. Поэтому наказанием тебе будет запрет на прослушивание тяжелой музыки, понял?
- Ну, Борис Алексеевич, этим ведь наказывать нельзя, это ведь духовная пища!
- Это не духовная пища – это зло, которое портит тебя. Все, без разговоров: тебе запрещается слушать тяжелую музыку в течение месяца, потом посмотрим. Понял?
- Да, хорошо…
Я просто был в шоке, надо же додуматься запретить слушать музыку. И это подполковник с педагогическим образованием! Одним словом – мусор.
- Хорошо, Борис Алексеевич, я впредь буду про лютики-цветочки петь.
- Во-во, про цветочки, оно то и полезнее будет.
Вообще наши концертные программы выглядели отвратительно. Правилом каждого такого концерта было то, что выступать на нем должны были сразу все коллективы художественной самодеятельности. Для этого прописывался сценарий, и каждый коллектив готовил свои номера. Потом делали общий прогон программы для мусоров, после - для Хозяина. Ну и напоследок, программа показывалась приезжающим в зону гостям.
Приведу примерный сценарий такой программы.
«Кулисы открываются, на сцене стоит духовой оркестр и играет композицию «Не кочегары мы, не плотники!», после чего выходит конферансье:
- Здрасьте!!! Мы рады видеть вас!!! О, вы только посмотрите, какой сегодня чудесный день! И поэтому мы приготовили концерт! Сейчас для вас наш зек Валера споет хорошую песню про лебедей!
Выходит Валера, и завывает картавым голосом: «А белый лебедь на пгуду-у-у-у, тгуду-ду-ду, ду-ду, ду-ду!».
Конферансье:
- Ох, какая песня, вот так песня! Но это не все, у нас еще есть жонглеры!!!
В зале играет музыка из сборника «Романтик коллекшион», на сцену выходят два бугая и начинают швырять друг в друга пудовыми гирями. Зал в восторге.
Конферансье:
- А теперь АРНИ[30] «Ивушка» споет вам про валенки!
Появляется толпа бомжей в русских народных костюмах, с балалайками и баяном. И под их аккомпанемент Дениска, их лидер, начинает зажигать: «Ой, валенки, да валенки, да не подшиты – стареньки!».
Конферансье:
- А теперь акробаты!
Включается “Enigma”, с крыши падают два каната, и по ним под музыку начинают ползать наши клоуны, делая всякие трюки. У всех замирает дыхание: «А вдруг упадут, а вдруг….». Но тут опять появляется развеселый конферансье:
- А теперь ВИА «Отдыхай» сыграет для вас песню «Дискотеки Аварии»!
Музыка заливает зал, и на сцену выбегаем мы с Дениской, все нарядные до охуения, и я завожу: «Свет далеких планет нас не манит по ночам…» Затем опять конферансье, дудки, акробаты и последняя песня хором, все коллективы вместе:
- Саратов!
- Волга плещет волной!
- Саратов!
- Расцветает весной!
Занавес закрывается. The END».
Вот практически всегда нам приходилось готовить такие тупо-программы и еще умудряться брать за них призовые места.
Помимо этих концертов в зоне была развита игра КВН. Я уже писал о том, как в этом виде творчества соревновались отрядные команды, но помимо этого, существовала еще и сборная команда КВН колонии «Люди в черном».
Был у нас такой председатель секции досуга колонии Петя Говендяев. Этот Петя был помешан на всякого рода мероприятиях. И вот однажды пришла ему в голову мысль собрать команду КВН и посоревноваться с командами Саратовских училищ и институтов, короче, с вольными противниками. Поначалу все приняли это за очередной Петькин заеб, но, глядя на его усердие, мусора тоже заразились этой темой, и стали создавать в зоне команду. Где взять людей? Музыканты, акробаты – это одно, но для КВНа клоуны нужны. Пришлось икать таковых.
Три барака нашего лагеря занимали вич-инфицированные осужденные. У них была своя территория, собственная баня, столовая. Этих зеков не выгоняли на промзону и, в принципе, они толком ничего не делали. Вот и поставили им условие: или они набирают хорошую команду КВН, или все три барака будут привлечены к хозяйственным работам по благоустройству колонии, что не особо-то их устраивало. Следует оговориться, что это только на воле слово ВИЧ сразу внушает страх, в зоне же к разряду вичевых относились те, кто переболел гепатитом, а в основном это были любители «дури». Конечно, попадались в этих отрядах люди, которые и правда были заражены вирусом, за ними осуществлялся особый контроль. Основная же масса были нарколыги, а они, как известно, в большинстве своем, народ веселый. Так и собрали команду из наркоманов. Парни собрались веселые и коры мочить стали прямо с порога. Тому, что творилось в головах этих планокурщиков, позавидовал бы сам дядя Масляков. С ними невозможно было разговаривать без смеха, а если они входили в свою роль на сцене, то все мы катались кувырком. Конечно, самих приколов я уже не помню, их было так много, они были всегда, но из головы моей со временем все повылетало.
«Человек на балконе» — первая книга казахстанского блогера Ержана Рашева. В ней он рассказывает о своем возвращении на родину после учебы и работы за границей, о безрассудной молодости, о встрече с супругой Джулианой, которой и посвящена книга. Каждый воспримет ее по-разному — кто-то узнает в герое Ержана Рашева себя, кто-то откроет другой Алматы и его жителей. Но главное, что эта книга — о нас, о нашей жизни, об ошибках, которые совершает каждый и о том, как не относиться к ним слишком серьезно.
Петер Хениш (р. 1943) — австрийский писатель, историк и психолог, один из создателей литературного журнала «Веспеннест» (1969). С 1975 г. основатель, певец и автор текстов нескольких музыкальных групп. Автор полутора десятков книг, на русском языке издается впервые.Роман «Маленькая фигурка моего отца» (1975), в основе которого подлинная история отца писателя, знаменитого фоторепортера Третьего рейха, — книга о том, что мы выбираем и чего не можем выбирать, об искусстве и ремесле, о судьбе художника и маленького человека в водовороте истории XX века.
15 января 1979 года младший проходчик Львовской железной дороги Иван Недбайло осматривал пути на участке Чоп-Западная граница СССР. Не доходя до столба с цифрой 28, проходчик обнаружил на рельсах труп собаки и не замедленно вызвал милицию. Судебно-медицинская экспертиза установила, что собака умерла свой смертью, так как знаков насилия на ее теле обнаружено не было.
Восточная Анатолия. Место, где свято чтут традиции предков. Здесь произошло страшное – над Мерьем было совершено насилие. И что еще ужаснее – по местным законам чести девушка должна совершить самоубийство, чтобы смыть позор с семьи. Ей всего пятнадцать лет, и она хочет жить. «Бог рождает женщинами только тех, кого хочет покарать», – думает Мерьем. Ее дядя поручает своему сыну Джемалю отвезти Мерьем подальше от дома, в Стамбул, и там убить. В этой истории каждый герой столкнется с мучительным выбором: следовать традициям или здравому смыслу, покориться судьбе или до конца бороться за свое счастье.
Взглянуть на жизнь человека «нечеловеческими» глазами… Узнать, что такое «человек», и действительно ли человеческий социум идет в нужном направлении… Думаете трудно? Нет! Ведь наша жизнь — игра! Игра с юмором, иронией и безграничным интересом ко всему новому!