Минское небо - [4]
[стать бы компьютером, чтобы знать обо всем]
Но вскоре свет пронзает пространство, и появляется человек с тростью, на наконечнике которой планета Земля, сбоку — колоски, а в центре — серп и молот.
— Прышло твае врэмя сдаваться, княс! — говорит странная личность невысокого роста, разглаживая черная усы.
— Дарк Сталенс… — бурлящий, словно кипящяя сера, слышен голос царя. — Ты не мог вернуться оттуда! — и молнии полетели в усатого человека с тростью…
— Богисевич! — повысив голос, произносил мою фамилию еврей. Я на миг отвлекся и посмотрел на него. Преподаватель походкой бравого красноармейца шел ко мне и своими намерениями напомнил мне почему-то ледокол «Ленин», бороздивший просторы мирового океана в эпоху социалистических соревнований и нашествий призраков коммунизма в Европе.
— Чем вы заняты? — преподаватель стоял надо мной и щурился, пытаясь разглядеть рисунки на обрывке листика в клеточку, который я тщательно скрывал ладонями.
— Слушаю вас, Дмитрий Исаакович, — я говорил как можно более спокойно и равномерно, чтобы не вызвать ненужных подозрений.
«Идите к черту, Дмитрий Исаакович», «мне насрать на вас и ваш предмет…» Может, на лице у меня и была натянутая улыбка, но глаза явно отвечали обратное. Злость. Бесконечная злость на жигули и москвичи, на школьниц и станцию метро «Площадь Попоек», на почетный караул и т. п.
[иногда такое ощущение, что в голове присутствуют инородные объекты. Они шумят, когда я говорю по телефону]
Дмитрий Исаакович, видимо, удовлетворившись моим ответом, побрел дальше вдоль ряда и продолжал мутные разговоры со студентами.
— Игина, что вы думаете по поводу эсеров? — прыщавая Ирочка поднялась с парты.
«Эсеры — вестники постапокалипсиса, оружием дьявола и мощью пятиконечной звезды расшатывали дьяволоизбранную нацию на совершение скверных блудливо-политических деяний в духе…»
— Это левотеррористическая организация, которая для достижения своих целей использовала терроризм… — невнятным голосом произнесла Ирочка.
Недовольный еврей сел за свой стол и, одев очки, пробубнел:
— Что такое коммунизм? Можешь ответить? — он, слегка раскачиваясь на стуле, устремил свой похотливый взгляд на маленькую Ирочкину грудь минус первого размера.
Сатанизм — такое существование общества, в котором будет осуществляться социальная справедливость по принципу «каждому по способности, от каждого по потребности». Проповедник сатанинской церкви объединенной Евразии Никита Сергеевич Хрущев во время очередной своей мессы провозгласил, что нынешнее поколение рабов божьих будет жить при сатанизме…
— Богисевич! Константин Богисевич! — я опять прослушал зовы старого урода.
— Да! — почти крикнул я.
— Встаньте Борисевич! — в ответ на его просьбу я нехотя положил дешевую ручку синего цвета и, с шумом отодвигая шатающийся стол, поднялся на ноги.
— Почему вы не откликаетесь, у вас пгоблемы со слухом? — в аудитории послышались тупые смешки моих одногруппников.
— Нет, я задумался, Дмитрий Исаакович.
— Ах, вы задумались. Ну, будьте милы, ответьте, чем вызвано появление в современной России организаций национал-социалистического толка, и перечислите таковые… — Я не знаю, Дмитрий Исаакович… — было лень рассказывать совершенно не интересующие меня вещи, даже если того требовал «Дмитгий Исаакович».
— Была бы моя воля, поотчислял бы тут половину… — со злобой сказал преподаватель и сделал жест, после которого я мог сесть и продолжить путешествие по мутному аквариуму затуманенного мозга.
Пара подходила к концу, а я, исписав несчастный листик, разрисовывал парту свастиками самых разных видов и размеров…
Адольф Гитлер, ровными шагами шагая между рядов, заглядывал в белые листики детишек, рисовавших свастики.
— Немного острее концы Ромашка, — произнес он с улыбкой и погладил по голове кучерявого мальчика.
Один из учеников, в синем костюмчике и с головой, выбритой налысо китайской машинкой, произнес:
— Адольф Алоизович, а что будет с победителем конкурса «Свастика 2033»? — мальчик встал из-за парты и был готов выслушать слова своего наставника…
— Ну, Костик, победитель поедет в мировое турне с интернациональным приветом от коммунистической молодежи Германских Советских Социалистических Республик.
— Адольф Алоизович… — замявшись и смущаясь, произнес имя учителя мальчик. Он, опустив голову, промямлил: — Я не люблю негров… Можно, если я выиграю, я не поеду в Африку?.. Можно, да? Да? Можно? У меня на майке надпись «14/88». Ну, пожалуйста, Адольф Алоизович… Я читал вашу книжку, но я все равно не полюбил негров. Они плохие и злые. Можно, я не поеду. Там автомат Калашникова — символ партизанской борьбы. Ну, поймите же меня, достопочтенный учитель… Пожалуйста, поймите меня…
— Ксенофобия есть основа деструктивных процессов всего сущего, Константин, — строго произнес Гитлер. — Удои молока в польском колхозе «Освенцим» составили более ста литров за день с одного взвода красно-белых коров самых разных пород, собранных с восточнославянских государств в период летнего солнцестояния над Европейской равниной… Мне очень жаль, Константин Борисевич, но вас придется расстрелять.
[я не один.
Сборник рассказов «Культ сала» представляет собой маргинальный взгляд на постсоветкую действительность, пропитанную депрессией и негативным состоянием общества. Обыденные события в результате психоделической трансформации принимают фантастические, близкие к безумию образы.Дизайн обложки: Алексей Волынец. Редактор: Алесь Суходолов.
Треш-роман «Аномалии. inferno» представляет собой ряд микроновелл, в которых действует множество различных героев; новеллы объединены сквозным сюжетом катастрофы, связанной с таинственными экспериментами симуляции человеческого сознания в виртуальном пространстве. По ходу повествования с виду обыкновенный мир принимает извращенные, призванные к гибели формы. Главные герои не осознавая, кто они — люди или виртуальные машины, вступают в схватку с абсолютным безумием и безграничной человеческой жестокостью, разделенной на больную фантазию коллективного человеческого разума.Примечательно, что роман насыщен неповторимым белорусским колоритом, а так же элементами советского ностальгического киберпанка, что делает его привлекательным для самой широкой русскоязычной аудитории.
«Схема. DFT» — это своеобразный приквел к книгам «Минское небо» и «Аномалии. INFERNO». Представляет из себя сборник микроновелл, связанных между собой одним «действующим лицом» — всё той же «разбушевавшейся» программой Kostya 0.55, пытающейся внедриться в реальный мир. Она вершит судьбу многочисленных героев, среди которых: команда хакеров из белорусской провинции, ученые, занимающиеся экспериментами по кибернизациии человеческого сознания, агенты КГБ и др.
Книга «Ты — меня» — это сборник метафизических рассказов, пронизанных нитью тёмной материи. Абсолютно нереальные действия героев в условиях гротескной яви создают иллюзию полного сумасшествия. Рассказы Диченко — это попытка понять неведомых человеческому восприятию монстров, стать их сутью и посмотреть на человеческую цивилизацию из-под тонкого покрытия, за которым сплетаются инфернальные пути бессознательного.
Россия и Германия. Наверное, нет двух других стран, которые имели бы такие глубокие и трагические связи. Русские немцы – люди промежутка, больше не свои там, на родине, и чужие здесь, в России. Две мировые войны. Две самые страшные диктатуры в истории человечества: Сталин и Гитлер. Образ врага с Востока и образ врага с Запада. И между жерновами истории, между двумя тоталитарными режимами, вынуждавшими людей уничтожать собственное прошлое, принимать отчеканенные государством политически верные идентичности, – история одной семьи, чей предок прибыл в Россию из Германии как апостол гомеопатии, оставив своим потомкам зыбкий мир на стыке культур.
Пенелопа Фицджеральд – английская писательница, которую газета «Таймс» включила в число пятидесяти крупнейших писателей послевоенного периода. В 1979 году за роман «В открытом море» она была удостоена Букеровской премии, правда в победу свою она до последнего не верила. Но удача все-таки улыбнулась ей. «В открытом море» – история столкновения нескольких жизней таких разных людей. Ненны, увязшей в проблемах матери двух прекрасных дочерей; Мориса, настоящего мечтателя и искателя приключений; Юной Марты, очарованной Генрихом, богатым молодым человеком, перед которым открыт весь мир.
Православный священник решил открыть двери своего дома всем нуждающимся. Много лет там жили несчастные. Он любил их по мере сил и всем обеспечивал, старался всегда поступать по-евангельски. Цепь гонений не смогла разрушить этот дом и храм. Но оказалось, что разрушение таилось внутри дома. Матушка, внешне поддерживая супруга, скрыто и люто ненавидела его и всё, что он делал, а также всех кто жил в этом доме. Ненависть разъедала её душу, пока не произошёл взрыв.
Рей и Елена встречаются в Нью-Йорке в трагическое утро. Она дочь рыбака из дельты Дуная, он неудачливый артист, который все еще надеется на успех. Она привозит пепел своей матери в Америку, он хочет достичь высот, на которые взбирался его дед. Две таинственные души соединяются, когда они доверяют друг другу рассказ о своем прошлом. Истории о двух семьях проведут читателя в волшебный мир Нью-Йорка с конца 1890-х через румынские болота середины XX века к настоящему. «Человек, который приносит счастье» — это полный трагедии и комедии роман, рисующий картину страшного и удивительного XX столетия.
Иногда сказка так тесно переплетается с жизнью, что в нее перестают верить. Между тем, сила темного обряда существует в мире до сих пор. С ней может справиться только та, в чьих руках свет надежды. Ее жизнь не похожа на сказку. Ее путь сложен и тернист. Но это путь к обретению свободы, счастья и любви.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.