Микротенденции. Маленькие изменения, приводящие к большим переменам - [32]
Американские мусульмане уже развернули политику президентских выборов на 180 градусов. В 2000 году большинство мусульман поддержало республиканца Джорджа Буша, а не демократа Эла Гора, но на следующих выборах в 2004-м более 75 процентов мусульман проголосовали за демократа Джона Керри, а не за Джорджа Буша. Разумеется, в промежутке между этими выборами Буш после событий 11 сентября вторгся в Афганистан и Ирак, и эти действия были восприняты мусульманами как атаки на ислам, а не на террористов, поэтому этот драматичный поворот можно понять.
Однако американцам следует принять к сведению, что мусульмане не могут определиться и в собственном сообществе.
В 2004 году Мичиганский институт социальной политики и взаимопонимания проводил опрос прихожан мечети в метрополии Детройта, города с самой многочисленной в Америке мусульманской группой. Оказалось, что из примерно 65 тысяч прихожан 38 процентов предпочитают гибкий подход к требованиям религии. Примерно такое же количество (36 процентов) исповедовали консервативный подход. В это число вошли 8 процентов тех, кто причислял себя к салафи — самой реакционной группе, которая проповедует половую дискриминацию как вопрос божественного права, и верит, что все «неверные» попадут в ад.
Здесь смысл заключается в том, что оставшаяся четверть мусульман, регулярно посещающих мечеть, открыта для убеждения, поскольку они могут стать либо «умеренными», либо «консервативными» мусульманами. Политолог М.А. Мукте-дар Хан, опубликовавший это исследование и являющийся главным защитником умеренного ислама, называет их «независимыми мусульманами». Как человек, проводящий опрос общественного мнения, я бы назвал их колеблющимися мусульманами. Вероятно, будущее ислама в Америке зависит от них. Если они решат пойти вслед за «консерваторами», мусульмане в Америке могут начать жить по стереотипам своей веры — разделение полов, неприятие других религий. Но если колеблющиеся мусульмане войдут в группу «умеренных гибких», в этой стране будет посеяно зерно истинных преобразований ислама, которые смогут стать мостом между мусульманами и немусульманами не только в Америке, но и во всем мире.
Вероятно, колеблющиеся мусульмане составляют более многочисленную группу, чем показывает опрос, поскольку он охватывал только прихожан мечети. По-видимому, две трети не посещающих регулярно мечеть еще более склонны к умеренным взглядам в своем вероисповедании. Поэтому если сложить число тех, кто посещает мечеть время от времени, и тех, кто колеблется, и предположить, что в Америке живут 4—5 миллионов мусульман (среднее арифметическое от подсчетов экспертов), то без труда получаем более 3 миллионов умеренных мусульман.
Некоторые институты пытаются их сплотить. «Американский исламский конгресс» был образован после 11 сентября, чтобы осудить исламский терроризм и создать условия для присутствия умеренных мусульман в Соединенных Штатах. Самозваный «исламский Мартин Лютер Кинг» Камаль Наваш учредил «Коалицию свободных мусульман», резко отрицающую религиозное насилие и терроризм.
Даже Пентагон начал призывать в вооруженные силы США американских мусульман, нанял имамов на должность военных священников, стал отмечать мусульманские праздники и выделил молитвенные помещения в Вест-Пойнте и других военных академиях.
Не знаю, кому удастся завоевать сердца умеренных мусульман в Америке. Но кто бы это ни был, он может повернуть американский ислам в нужную сторону, изменив тем самым восприятие ислама и, возможно, даже создав будущих международных лидеров, которые наведут мосты между Западом и Востоком. Может быть, обосновавшиеся в Америке мусульмане выбрали собственную линию поведения, которая делает их терпимее к западной культуре, чем это происходит в Европе (см. ниже). А возможно, американские мусульмане с благодарностью помнят, как Америка заняла непримиримую военную антисербскую, прому-сульманскую позицию в Боснии и Косово. Каковы бы ни были причины, различия между сообществами мусульман в Америке и Европе поразительны. И тем .не менее будущий курс американского ислама отнюдь не предрешен, и то, как умеренные мусульмане будут рассматривать свою внутреннюю интеграцию и американскую внешнюю политику, станет решающим для сохранения мира внутри страны и за ее пределами.
В то время как многих мусульман в Америке можно назвать умеренными, это определение вряд ли подходит к европейским мусульманам.
Мусульмане составляют около 5 процентов населения Европейского союза, то есть от 15 до 18 миллионов человек — намного больше, чем в Соединенных Штатах. Однако это число быстро увеличивается в связи с высоким уровнем иммиграции и тем фактом, что рождаемость у мусульман в три раза выше по сравнению с рождаемостью у европейских немусульман. По прогнозам, к 2015 году население мусульман удвоится, и очень скоро они могут стать большинством в нескольких крупных городах Европы.
К сожалению, рост мусульманского населения может разделить Европу, а не обогатить ее. Согласно данным проекта «Пью глобал этитьюдс проджект», в котором изучались европейские мусульмане, несмотря на то что европейские мусульмане высказываются гораздо благосклоннее о Западе, чем мусульмане, живущие в исламских государствах, значительное число мусульманских групп, осевших во Франции, Испании и Германии, считают европейцев эгоистичными, высокомерными, жестокими, жадными, безнравственными и нетерпимыми. Европейцы платят им взаимностью: около 83 процентов испанцев и 78 процентов немцев считают мусульман фанатиками. (В Соединенном Королевстве и Франции согласных с таким мнением меньше: около 50 процентов.) Причина натянутых отношений кроется как в экономике, так и в культуре. Безработица среди немецких турок составляет 24 процента, в два с половиной раза больше, чем в общем по стране. Безработица среди североафриканцев во Франции составляет 30 процентов, или в три раза больше, чем среди остального населения.
