Михаил Муравьев-Виленский. Усмиритель и реформатор Северо-Западного края Российской империи [заметки]

Шрифт

Интервал

Ананьев С. В. М. Н. Муравьев-Виленский: политическая биография: дис. … канд. ист. наук. — Саратов, 2007; Ананьев С. В. Конфессиональная политика М. Н. Муравьёва на посту генерал-губернатора Северо-Западного края в 1863–1865 гг. // Славянский сборник: Межвуз. сб. науч. тр., Саратов, 2008. — С. 34–44; Комзолова А. А. Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ. — М., 2005; Долбилов М. Русский край, чужая вера: этноконфессиональная политика империи в Литве и Белоруссии при Александре II. — М., 2010; Сталюнас Д. Этнополитическая ситуация Северо — Западного края в оценке М. Н. Муравьева (1863–1865) // Балтийский архив: Русская культура в Прибалтике. — Вильнюс, 2003. — Т. VII. — С. 250–271; Федосова Э. П. Православие в Северо-Западном крае при графе Муравьеве: 1863–1865 гг. // История народов России в исследованиях и документах. — М., 2007. — С. 192–218; Федосова Э. П. Граф М. Н. Муравьев-Виленский (1796–1866). Жизнь на службе империи. — М., 2015; Гигин В. Ф. Оклеветанный, но не забытый // Неман. — 2005. — № 6. — С. 127–139; Бендин А. Ю. Образ виленского генерал-губернатора М. Н. Муравьева в современной белорусской историографии // Беларуская думка. — 2008. — № 6. — С. 42–46; Бендин А. Ю. Граф М. Н. Муравьев-Виленский и национальное пробуждение белорусского народа // Исторический поиск Беларуси: альманах / сост. А. Ю. Бендин. — Минск, 2006. — С. 53–77.

«Готов собою жертвовать…». Записки графа М. Н. Муравьева об управлении Северо-Западным краем и усмирении в нем мятежа. — М., 2009; Воспоминания современников о Михаиле Муравьеве, графе Виленском. — М., 2014; Литовский государственный исторический архив. Далее: ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1507. — Л. 12–13; Виноградов А. А. Как создался в г. Вильне памятник графу М. Н. Муравьеву. — Вильна, 1898. — С. 3–60; Макаревский М. Граф Михаил Николаевич Муравьев, как церковно-общественный деятель в Северо-Западном крае. — Вильна, 1898. — С. 1–15; Миловидов А. И. Как создался памятник графу М. Н. Муравьеву // Русская старина, 1898. — Т. 96. — С. 691–698; Турцевич Ар. О. Краткий очерк жизни и деятельности графа М. Н. Муравьева. — Вильна, 1898. — С. 1–64; Из бумаг архиепископа Минского Антония Зубко. — Минск, 1900. — С. 1–15; Киприанович Г. Я. Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского и Виленского и воссоединение западно-русских униатов с Православной церковью в 1839 г. 2-е изд. — Вильна, 1897. — С. 419, 421–429.

Катков М. Н. Переписка с графом М. Н. Муравьевым // Русский вестник. -1897. — № 8; Мосолов А. Н. Виленские очерки 1863–1865 гг. (Муравьевское время). — СПБ., 1898; Белецкий А. В. Открытие Музея графа М. Н. Муравьева. — Вильна, 1901; Циркуляр по Виленскому учебному округу за 1899 год. — Вильна, 1899. — С. 37; Романовский М. свящ. Очерк истории Белостокской двухклассной церковно-приходской Владимирской школы // Гродненские епархиальные ведомости. — 1902. — № 16. — С. 167; Беспристрастный. Смелость ксендзов // Литовские епархиальные ведомости. — 1903. — № 28–29. — С. 222–223.

Орловский Е. Граф М. Н. Муравьев как деятель над укреплением прав русской народности в Гродненской губернии.1831–1835 и 1863–1865 г. — Гродна. 1898. — С. 31.

Миловидов А. И. Знаменательный для Западно-Русской церкви юбилейный год // Вестник Виленского православного Свято-Духовского братства. — 1913. — № 1. — С. 5.

По краю. Хроника церковно-общественной жизни // Вестник Виленского православного Свято-Духовского братства. — 1913. — № 22. — 403–405.

В данной работе понятие «национализм» и производные от него определения «националистический» и т. п. автор, согласно сложившейся в социологической науке традиции, использует в качестве оценочно-нейтральных.

Сміт Э. Нацыяналізм у дваццатым стагоддзі. — Мінск, 1995. — С. 180–181.

На западе Белоруссии, прежде всего, в Гродненской области сильны позиции католичества и влияние соседней Польши. На востоке — в Витебске, Могилеве и Гомеле — влиятельными являются православие и пророссийские настроения населения.

Правда, в последнее время лидер режима, оказавшегося в политической и социальной изоляции, стал декларировать готовность к политическому компромиссу с оппозицией. Предполагается, очевидно, некий «национальный диалог» между националистами бюрократическими и этническими по поводу будущего распределения политической власти, в котором каждая из противоборствующих сторон будет стараться переиграть другую.

Основы идеологии белорусского государства: Учеб. для вузов / под. ред. С. Н. Князева, С. В. Решетникова. — Минск, 2004; Основы идеологии белорусского государства: учебное пособие / под общ. ред. Г. А. Васильевича, Я. С. Яскевич. — Минск, 2004; Бабосов Е. М. Основы идеологии белорусского государства. — Минск, 2012; Мельник В. А. Основы идеологии белорусского государства: учебное пособие. — Минск, 2011.

Касцюк М. П. Асноўные вынікі і задачы даследавання гісторыі Беларусі. Матэрыялы II Усебеларускай канферэнцыі гісторыкаў. 10–11 красавіка1997 г. — Мінск, 1999. — С. 4.

Лінднэр Р. Нацыянальныя і «прыдворныя» гісторыкі «лукашэнкаўскай» Беларусі. — Гістарычны альманах. — 2001. — Т. 4. — С. 209.

Как отмечает С. И. Маловичко: «Любое знание как результат познавательной деятельности выполняет социальные функции. … Но в социально ориентированной практике историописания социальные функции доминируют над научными (научная история признает приоритет научной функции над социальной). Социально ориентированное историописание не стремится быть нейтральным к прошлому, как того требует наука, оно поддерживается и / или актуализируется историческим сознанием общества, а также навязывающей обществу „нужный“ образ прошлого властью». См: Маловичко С. И. Национально-государственный нарратив как вид социально ориентированного историописания // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2015. — Серия 2. — Выпуск 4. — С. 127.

Более подробно о технологиях мифотворчества, применяемых в белорусской «национальной» историографии, можно прочесть в следующих статьях. См: Александр Бендин. «Белорусская национальная идея» в свете исторической критики. [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://zapadrus.su/zaprus/istbl/1117-belorusskaya-natsionalnaya-ideya-v-svete-istoricheskoj-kritiki-chast-i.html; а также, Бендин А. Ю. Проблемы этнической идентификации белорусов 60-х гг. XIX — начала XX в. в современной историографии // Исторический поиск Беларуси: альманах / сост. А. Ю. Бендин. — Минск, 2006. — С. 8–35.

Ломагина А. В. Проблема националистического дискурса в современной социологической науке // Вестник МГИМО-Университета. Социология. — 2013. — № 3 (30). — С. 163.

Ачкасов В. А. «Политика памяти» как инструмент строительства постсоциалистических наций // Журнал социологии и социальной антропологии. — 2013. — № 4. — С. 109.

Деружинский В. В. Тайны беларуской истории. — Минск, 2012. — С. 31.

Цит. по: Тьерни Б. Религиозные права: историческая перспектива // Права человека и религия: хрестоматия / Сост. и науч. ред. игумен Вениамин Новик. — М., 2001. — С. 36.

Вестник Виленского свято-Духовского братства. — 1914. — № 6. — С. 102–103.

Церашковіч П. В., І. У. Чаквін. Беларусы. / Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. — Мінск., 1993. — Т. 1. — С. 473.

Краўцэвіч А. Агульныя праблемы гістарычнай навукі ў Беларусі // Гістарычны альманах. — 2001. — Т. 4. — С. 10.

Бендин А. Ю. Проблемы этнической идентификации белорусов 60-х гг. XIX — начала XX в. в современной историографии // Исторический поиск Беларуси: альманах / сост. А. Ю. Бендин. — Минск, 2006. — С. 8–13.

Радзік Р. Прычыны слабасці нацыятворчага працэсу беларусаў у XIX–XX ст. // Беларускі гістарычны агляд. — Т. 2. — Сшытак 2. — Снежань. — 1995. — С. 213.

Зайончковский В. Социальное самосознание татар, бурят и башкир в России и СССР — преемственность или разрыв традиции? // Политическая наука. -2002. — № 4. — С. 45.

Шатин Ю. Исторический нарратив и мифология XX столетия // Критика и семиотика. — Вып. 5. — М., 2002. — С. 101.

Не посягайте на православие. Обсуждение в Государственной Думе 3-го созыва законопроекта о переходе из одного вероисповедания в другое. — Вильна, 1909; Труды съезда представителей западно-руссских православных братств, состоявшегося в г. Вильне по инициативе Виленского православного Свято-Духовского братства. 2–5 августа 1909 г. — Вильна, 1909.

Белорусский национальный активист Я. Лёсик сетовал в 1917 году на нежелание крестьянства воспринимать идеи этнического национализма: «Наши крестьяне на съездах высказывались в том смысле, что им не нужна автономия, но делали они это по неразумению и темноте своей, но более всего в результате обмана, так как вместе с этим они говорили, что и язык им не нужен. Никто в мире не отрекается от своего языка, … а наши крестьяне отрекаются. Значит, делают они это по неразумению и темноте. … По тем или иным вопросам мы обращаемся к знатокам и специалистам, а вот при государственном строительстве удовлетворяемся мнениями таких специалистов, как тёмный и некультурный народ. … Народ — вещь хорошая, но ему необходимо рассказать, разъяснить, его необходимо сначала просветить, научить, и только потом уже звать к себе на совет». См: Лёсік Я. Аўтаномія Беларусі. — Мінск. 1917. — С. 5–6.

Резник А. Н. К вопросу о государственности БНР, или: так была ли БНР государством? — Мінск. 2002. — С. 20, 34.

18 июля 1942 года в оккупированном нацистами Минске орган националистов «Беларуская газэта» следующим образом определяла их новые идейные позиции: «Теперь следует особо подчеркнуть, кто является нашими врагами. Первым врагом, как и врагом новой Европы, является жидо-коммуна. Её банды уничтожены. Но кроме явных врагов, мы имеем много скрытных, которые в душе ненавидят наше Возрождение и всеми способами препятствуют нашей национальной жизни. Таких врагов вокруг нас больше, чем лесных бандитов. Есть остатки шлях-панских чиновников и их прислужников, польских ксендзов, которые болезненно мечтают о польском империализме и которые теперь фактически являются союзниками жидо-коммуны. Под влиянием этих панов всё ещё находится часть нашего отуманенного крестьянства Западной Беларуси. Это крестьянство мы должны самым быстрым образом освободить от вредного влияния и протереть ему глаза, засыпанные польско-костёльной ложью. Здесь, в Минске и других городах Восточной Беларуси, врагами нашими являются скрытые коммунисты и вообще русские, или отуманенные Москвой „белорусы“. … Минск должен стать центром собственной белорусской жизни под немецким водительством в новой Европе». См: А. Літвін. Акупацыя Беларусі (1941–1944): пытанні супраціву і калабарацыі. -Мінск, 2000. — С. 275–276.

100 пытанняў і адказаў з Гісторыі Беларусі / Уклад І. Саверчанка, Зм. Санько. — Мінск, 1993; Ластоўскі В. Выбраныя творы / уклад, прадмова і каментарыі Я. Янушкевіча. — Мінск, 1997. Арлоў У., Сагановіч Г. Дзесяць вякоў беларускай гісторыі. — Менск, 1997.

Марозава С. В. Уніяцкая царква ў этнакультурным развіцці Беларусі (1596–1839 гады) / пад навук. рэд. У. М. Конана; Гродз. дзярж. ун-т імя Я. Купалы. — Гродна, 2001.

Сагановіч Г. Невядомая вайна: 1654–1667. — Менск: Навука і тэхніка, 1995.

Миллер А. Русификация: классифицировать и понять // Ab imperio. — 2002. — № 2. — С. 134.

Нарысы гісторыі Беларусі: У 2 ч. Ч 1. М. Касцюк (гал. рэд.) і інш. — Мінск, 1994. — С. 334.

Бiч М. Беларускае адраджэнне ў XIX — пачатку XX ст.: гістарычныя асаблiвасцi, узаемаадносіны з іншымі народами. — Мінск, 1993. — С. 4; Снапкоўская С. У. Гісторыя адукацьі i педагагічнай думкі Беларусі (60-я гг. XIX — пачатак XX ст.). — Мінск, 2001. — С. 132; Яноўская В.В. Гісторыя хрысціянскай царквы ў Беларусі. — Мінск, 2002. — С. 140; Грыгор'ева В.В., Завальнюк У. М., Навіцкі У. I., Філатава А. М. Канфесіі на Беларусі (канец XVIII–XX ст.). — Мінск, 1998. — С. 71; Смалянчук А. Ф. Паміж краёвасцю і нацыянальнай ідэяй. Польскі рух на беларускіх і літоўскіх землях. 1864 — люты 1917 г. — СПб., 2004. — С. 120. Бачышча Ю. А. Каталіцкая царква ў нацыянальна-рэлігійнай палітыцы царызму ў Беларусi (1900–1914 гг.): аутарэф. дыс. … канд. гіст. навук. — Мінск, 2003. — С. 6; Шыбека З. Нарыс гісторыіі Беларусі. (1795–2002). — Мінск, 2003. — С. 100–110.

Бендин А. Ю. Проблемы этнической идентификации белорусов 60-х гг. XIX — начала XX в. в современной историографии. / Исторический поиск Беларуси: альманах / сост. А. Ю. Бендин. — Минск, 2006. — С. 19–21.

Біч М. Паўстанне 1863–1864 гг. Кастусь Каліноўскі // Гістарычны альманах. 2002. — Т. 6. — С. 38; Церашковіч П. В., Чаквін І. У. Беларусы. Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. — Т. 1. — С. 471; «Великие события», — писал Э. Шилз, — «это те события, которые, как считается, определили последующее развитие и, соответственно, придали ореол сакральности прошлому». Цит. по: Ачкасов В. А. «Политика памяти» как инструмент строительства постсоциалистических наций // Журнал социологии и социальной антропологии. — 2013. — № 4. — С. 110.

Каўка А. Беларускі вызваленчы рух: спроба агляду // Спадчына. — 1991. — № 5. — С. 6; Біч М. Паўстанне 1863–1864 гг. у Польшы, Беларусі і Літве. — Энцыклапедыя Гісторыі Беларусі. — Т. 5. — Мінск. 1999. — С. 450; Жлоба С. П. Национальный вопрос в публикациях и выступлениях К. Калиновского. / Паўстанне 1863 года і яго гістарычнае значэнне. Матэрыялы міжнароднай навуковай канферэнцыі 10–11 кастрычніка 2003 года. — Брэст. 2004. — С. 18.

Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. — Т. 5. — Мінск, 1999. — С. 450.

Гронский А. Д. Конструирование образа белорусского национального героя: В. К. Калиновский // Белоруссия и Украина: история и культура. Ежегодник 2005/2006. — М., 2008. — С. 253–265.

Свои показания, данные Виленской особой следственной комиссии, этот польский революционер подписывал как Викентий Калиновский или Викентий-Константин Калиновский. См: Восстание в Литве и Белоруссии. 1863–1864 гг. — М., 1965. — С. 68–79. Белорусские националисты, формируя символический ряд своей «национальной истории», нарекли дворянина «польского происхождения» Викентия-Константина простонародным «Кастусем», не только превратив его в ряженого белоруса, но и щедро наделив при этом свойствами мифологического персонажа. Возникший в результате мифотворчества революционно-демократический «Кастусь» понадобился коммунистическому руководству БССР для идейного обоснования начавшейся в 20-е годы XX в. политики белорусизации.

Создаваемая по идейным указаниям Компартии БССР профессиональная и «школьная» история «титульной нации» нуждалась в героической мифологии о народной борьбе с деспотическим российским самодержавием. Следовательно, остро понадобился героический персонаж, которого можно было бы преподнести в качестве выдающегося народного вождя, боровшегося за свободу угнетенных Россией белорусов. С этого времени и начинается история антироссийских мифов о «Кастусе Калиновском» и его «восстании», ставших одной из ведущих идейных опор белорусского национализма: советского, антисоветского и постсоветского.

Такого рода умозаключения уместно охарактеризовать как местную разновидность комплекса «лакея Смердякова», известного персонажа романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». Как известно, Смердяков переживал из-за того, что в Отечественной войне 1812 г. победили русские, а не французы. Поэтому «умная» французская нация не смогла покорить «глупую» русскую нацию. А хорошо, если бы получилось наоборот. Уподобляясь этому колоритному литературному персонажу, белорусские националисты скорбят о поражении польского восстания, рассчитывая, очевидно, что в случае его победы «умная» польская нация обеспечила бы воображаемой ими «Беларусі», и «незалежнасць», и светлое европейское будущее.

Живучесть подобных мифологических представлений демонстрирует нам вышедший в 2016 году биографический словарь участников восстания 1863–1864 г. Вот что пишет автор этого словаря: «После поражения попытка восстановления независимого Польского государства произойдет только через полстолетия — в результате событий Первой мировой и польско-советских войн. Предыстория и период восстания явились началом развития белорусского национального (в современном понимании этих терминов) движения, которое также через половину столетия привело к созданию белорусской государственности (БНР, ССРБ, БССР)». См: Матвейчык Д. Удзельнiкi паўстання 1863–1864 гадоў. Бiяграфiчны слоўнiк. (паводле матэрыялаў Нацыянальнага гiстарычнага архiва Беларусi). — Мiнск, 2016. — С. 4.

Приведенная цитата является весьма показательной. Это характерный пример того, как историк, работающий в «национальным нарративе», неизбежно воспроизводит мифологический сюжет о «белорусском национальном движении», который призван убедить читателя в том, что в создании белорусской государственности главную роль сыграли внутренние факторы.

Мы видим, как автор совершенно произвольно устанавливает причинно-следственные связи между событиями восстания 1863 г. и появлением «белорусского национального движения». Однако, если автор действительно серьезно относится к «современному пониманию этих терминов», тогда, к вящему огорчению, ему придется узнать, что термин «движение», в силу отсутствия у белорусского национализма массовой социальной базы, к называемому им историческому явлению научно не применим. Более того, возникает вполне закономерный вопрос, как могло польское восстание 1863 г. стать источником белорусского политического «движения», которого в дореволюционной Белорусиии практически не существовало? Или, как это эфемерное «движение» вызвало к жизни столь разные формы белорусской государственности? Однако автор подобными элементарными вопросами предпочитает не задаваться.

В этой связи хотелось бы напомнить, что об отсутствии «белорусского национального движения» в дореволюционной России писал известный исследователь национализма Э. Хобсбаум, и не только он один. Главной причиной образования БНР и БССР стало не мифическое «национальное движение», а сугубо внешние факторы: свержение монархии, катастрофический распад Российского государства, кайзеровская оккупация и победа большевистского режима РСФСР в гражданской войне. Победившая внешняя сила (немецкая администрация, или российская партия большевиков) решала вопрос об установлении местной государственности в тех политических границах и формах, которые считала для себя приемлемыми. Немногочисленные «национальные» силы в таких условиях могли играть лишь второстепенную, сугубо декларативную роль. Однако носители современной национальной «свядомасці» не в состоянии трезво признать очевидное — первенствующее значение внешних факторов в создании белорусской государственности. Отсюда и насущная, идейно-психологическая потребность в производстве «нужной» им истории.

Известно, что мифологическое мышление современных националистов не терпит противоречий. Вот и автор словаря не усматривает явного противоречия между собранной им информацией об участниках восстания и декларируемым мифом о «национальном движении, вытекающем из „предыстории и периода восстания“». Ведь из текста словаря явно следует, что повстанцы относились к польско-католическому меньшинству населения Северо-Западного края. Указанные в словаре представители этого меньшинства с оружием в руках боролись за восстановление Польши в границах 1772 г. Следовательно, за поглощение Польшей территорий, населенных предками жителей современной Белоруссии. Тем не менее, выявленные данные о польских повстанцах преподносятся автором как фактическое свидетельство в пользу исторической реальности «белорусского национального движения».

Дорогостоящее издание книги осуществлено «по заказу и при финансовой поддержке Министерства информации Республики Беларусь». На то, чтобы составить словарь-мартиролог многочисленных жертв повстанческого террора и летопись народных героев-белорусов, боровшихся за единство своего общерусского Отечества, у просвещенной белорусской бюрократии, очевидно, нет ни желания, ни средств. Зато на прославление местных польских повстанцев, воевавших за установление польского господства на белорусских землях и присоединение их к независимой Польше, деньги в тощем бюджете страны находятся. Авось европейцы-поляки, живущие по соседству, оценят бюрократическое усердие по достоинству. Ну как тут не вспомнить лакея Смердякова!

Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. — Т. 5. — Мінск. 1999. — С. 238 239.

Цит. по: Борисенок Ю. А. На крутых поворотах белорусской истории: Общество и государство между Польшей и Россией в первой половине XX века. — М., 2013. — С. 221.

Нарысы гісторыі Беларусі: у 2 ч. / М. Касцюк (гал. рэд.) і інш. — Ч. 1. — Мінск, 1994. — С. 328; Гісторыя Беларусі з 1795 г. да вясны 1917 г. / Пад рэд. праф. I. П. Крэня, дацэнта I. I. Коўкеля. — Ч. 1. — Мінск, 2001. — С. 169; Таляронак С. В. Генерал М. М. Мураўёў — Віленскі. — Мінск, 1998. — C. 41–42.

Трудно не восхититься «национальным героем» Белоруссии, приказывавшим беспощадно вешать верных России крестьян, когда идеи и дела его эпически воспел «свядомый» историк М. Бич. Вот только сам Калиновский в своих показаниях Виленской особой следственной комиссии почему-то утверждал, что главной целью восстания в крае было разрешение «польского вопроса». См: Восстание в Литве и Белоруссии 1863–1864 гг. — М., 1965. — С. 75.

М. Бич умалчивает о том, что в ночь на 24 апреля 1863 г. отряд польских повстанцев под командованием Людвига Звяждовского напал на город Горки Могилевской губернии. Несколько солдат из инвалидной команды, защищавшей город, были убиты. В нападении на гарнизон города принимали участие и студенты-поляки Горецкого земледельческого института. Известно также, что инспектор Горецкого института Жабенко обучал студентов стрельбе и снабжал оружием. Вследствие участия этих студентов в убийстве солдат земледельческий институт был переведен в Санкт-Петербург. См: Виленский вестник. — 1863 г. — 4 мая; Миловидов А. И. Участие молодежи Северо-Западного края в мятеже 1863 года и вызванная им реформа местных учебных заведений (по архивным материалам). -Вильна. 1904. — С. 11, 14, 19.

Гісторыя Беларусі: у 6 Т. Беларусь у складзе Расійскай имперыі. (канец XVIII — пачатак XX ст). / М. Біч, В. Яноўская, С. Рудовіч і інш. — Т. 4. — Мінск, 2005. — С. 242–243.

Кстати, в белорусской «национальной» историографии до сих пор нет серьезных научных исследований о деятельности М. Н. Муравьева и В. Калиновского. Только мифологизированные тексты.

Ачкасов В. А. «Политика памяти» как инструмент строительства постсоциалистических наций // Журнал социологии и социальной антропологии. — 2013. — № 4. — С. 113.

Маловичко С. И. Национально-государственный нарратив в структуре национальной истории долгого девятнадцатого века // Диалог со временем. — 2016. — № 54. — С. 84.

Там, внутри. Практики внутренней колонизации в культурной истории России: сб. статей. / Под ред. А. Эткинда, Д. Уффельманна, И. Кукулина. — М., 2012.

Так неофициально называлась особая территориально-административная единица, созданная в начале 60-х гг. XIX в. в связи с нарастающей угрозой польского сепаратизма. В край входило шесть губерний: Ковенская, Виленская, Гродненская, Витебская, Минская и Могилевская. Северо-Западный край находился в подчинении генерал-губернатора, резиденция которого находилась в г. Вильна. См: Гісторыя Беларусі. У 2 ч. Ч. 1. Ад старажытных часоў — па люты 1917 г. Пад рэд. Я. К. Новіка і Г. С. Марцуля. 3-е выд. — Мінск, 2007. — С. 278–279. Существование в Российской империи генерал-губернаторств, как особых административно-территориальных единиц, диктовалось задачами сохранения целостности государства. См: Ремнев А. В. Генерал-губернаторская власть в XIX столетии: К проблеме организации регионального управления Российской империи // Имперский строй России в региональном измерении. — М., 1997. — С. 54. Существовало и общее неофициальное название Западный или Западно-Русский край, в который, наряду с Северо-Западным краем входил и Юго-Западный край с тремя малорусскими губерниями — Киевской, Волынской и Подольской. См: Атлас народонаселения Западно-Русского края по исповеданиям, составлен при Министерстве внутренних дел, в канцелярии заведующего устройством православных церквей в Западных губерниях. 2-е изд., исправ. и доп. — СПб., 1864.

Употребление автором двух названий региона (Северо-Западный край, Белоруссия и Литва) обусловлено традицией, сложившейся в дореволюционной западно-русской историографии. В известной работе «Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края» говорилось о том, что «белорусы и литвины… населяют почти весь Северо-Западный край России, в иных случаях переступая за его пределы, а в других — не достигая их. Поэтому история Белоруссии и Литвы может быть отождествлена с историей Северо-Западного края России». См: Батюшков П. Н. Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края. — СПБ., 1890. — С. 1–2.

Эткинд А. Русская литература, XIX век: Роман внутренней колонизации / Александр Эткинд // Новое литературное обозрение. — 2003. — № 59. — С. 108–112.

В официальных и неофициальных источниках этого времени этнонимы русский, белорусский и западно-русский используются как синонимы. Поэтому автор, опираясь на источники, также употребляет эти исторически применяемые этнонимы в качестве синонимов для определения этнической идентичности населения Северо-Западного края.

Семашко И. митр. Записки Иосифа митрополита Литовского. Т. II. — СПб., — 1883. — С. 621.

В этой же статье исторический процесс становления колониальных отношений в Литве и Белоруссии осмысливался в категориях своей эпохи: «Вопреки заключенному в 1569 году Люблинскому договору о равенстве Литвы и Украины с Польшей в политических правах, вопреки обещаниям сохранять в той и другой русскую и литовскую народность, русский язык и православную веру, польское дворянство, подстрекаемое и поддерживаемое католическим духовенством, особенно со времени появления в Литве иезуитов, стало открыто и явно употреблять все усилия к полонизированию всего присоединившегося к Польше русского края, и к обращению тамошнего православного населения в католицизм. Между этим пришлым дворянством и коренным населением края, как русским, так и литовским, возгорелась отчаянная борьба, продолжавшаяся около двух с половиной столетий. Богатство и превосходство в образованности, с одной стороны, а с другой, — сначала потворство, а потом явное покровительство польского правительства, козни и искусство католического духовенства дали чуждому в крае меньшинству значительный перевес над систематически угнетаемой и обедневшей массой простого народа. Мало-помалу польские магнаты овладели почти всей поземельной собственностью в присоединенном к Польше русском крае; значительная часть местного русского и литовского дворянства, под влиянием сильной польской пропаганды и материальных выгод, отреклась от своего родного языка и перешла в католицизм; изобретенная иезуитами уния насильственно распространилась в Литве и Белоруссии и, отчасти, на Волыни, и поколебала там православие; церковь православная угнетена была до такой степени, что исполнение православных обрядов в ограбленных и разоренных православных храмах отдаваемо было на откуп католикам и даже евреям, и что православную веру стали называть в этом крае верой „холопской“, в противоположность вере „панской или господской“, то есть римско-католической». См: Северная почта. — 1863 г. — 19 марта.

Сборник статей, разъясняющих польское дело по отношению к Западной России. Выпуск первый. / Сост. С. В. Шолкович. — Вильна, 1885; Сборник статей разъясняющих польское дело по отношению к Западной России. Выпуск второй. / Сост. С. В. Шолкович. — Вильна, 1887; Вестник Юго-Западной и Западной России (1862–1864 гг.); Вестник Западной России. (1864–1871 гг.).

РГИА. — Ф. 1267. — Оп. 1. — Д. 3. — Л. 2, 11, 22; Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 171. — Л. 3 об, 13; Ф. 970. — Оп. 1. — Д. 211. — Л. 11 об; ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1866. — Д. 46. — Л. 56, 60 об, 67; Всеподданнейший отчет графа М. Н. Муравьева по управлению Северо-Западным краем (с 1 мая 1863 г. по 17 апреля 1865 г.) // Русская старина. — 1902. — № 6. — С. 497; И. П. Корнилов. Русское дело в Северо-Западном крае: материалы для истории Виленского учебного округа преимущественно в Муравьевскую эпоху. Изд. 2-е, проверен. и доп. (посмертное). — СПб., 1908. — С. 280–281; Ратч В. Сведения о польском мятеже 1863 года в Северо-Западной России. — Т. 1. — Вильна, 1867. — С. 125; Русский вестник. — 1868. — № 10. — С. 716.

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 56. — Л. 1.

Национальный исторический архив Беларуси. Далее: НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 879. — Л. 1.

Эткинд А. Бремя бритого человека, или Внутренняя колонизация России — [Электронный ресурс] — Режим доступа: http:// www.timeandspace.lviv.ua/ﬁles/session/ETKIND_2002_78.doc.; Эткинд А. Фуко и тезис внутренней колонизации: постколониальный взгляд на советское прошлое // Новое литературное обозрение. — 2001. — № 49. — С. 50–74.

Макарий (Булгаков), митр. Московский и Коломенский. История Русской церкви. Кн. 6. — М. 1996. — С. 147–275, 400–579; Карташев А. В. Очерки по истории Русской церкви. — Т. 1. — М., 1997. — С. 531–676; Карташев А. В. Очерки по истории Русской церкви — Т. 2. — М., 1997. С. 267–310; Смолич И. К. История Русской церкви. 1700–1917. Часть 2. М., 1997. — С. 284–344; Коялович М. О. Чтения по истории Западной России. — М., 1864; Киприанович Г. Я. Исторический очерк православия, католичества и унии в Белоруссии и Литве. — Минск, 2006; Чистович И. Очерк истории Западно-Русской Церкви. Часть первая. — СПб., 1882. Батюшков П. Н. Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края. — СПБ., 1890; Шавельский Г. прот. Последнее воссоединение с Православной церковью униатов Белорусской епархии (1833–1839 гг.). — СПб., 1910. Зноско К. прот. Исторический очерк церковной унии. — М., 1993.

Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII — нач. ХХ вв.). — Т. 1. — СПб., 1999. — С. 30–34.

Как отмечал М. О. Коялович: «Во всю нашу новейшую историю после Екатерины II, верному пониманию которой польского дела нельзя не удивляться, русские дали польским панам в Западной России такое значение, такое влияние на народ, каких они фактически никогда не имели во времена польского государства, несмотря на чудовищные права польского шляхетства. … Перед этими панами открылась вся широта сословных выгод русского дворянства, вся широта русских чинов и богатств». См: Коялович М. О. Шаги к обретению России. — Минск, 2011. — С. 563.

Толстой Д. А. Римский католицизм в России: историческое исследование гр. Д. А. Толстого. — Т. 1–2. — СПб., 1876; Смолич И. К. История Русской церкви. 1700–1917. Часть 2. — М., 1997. — С. 297.

Следует отметить, что сложившая в Северо-Западном крае ситуация, с характерными для нее признаками туземного колониализма, возникшего в результате полонизации и окатоличения западно-русского населения, не была явлением уникальным. Схожие процессы наблюдались и в других регионах Российской империи. В дореформенный период «вместо того, чтобы проводить русификацию нерусских, российские чиновники допускали то, что нерусские элиты, такие как поляки, балтийские немцы и татары, полонизировали, германизировали и татаризировали зависимое от них нерусское население». См: Каппелер А. Россия — многонациональная империя. Возникновение. История. Распад. — М., 2000. — С. 120.

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 1. — Д. 248. — Л. 1–4.

Пятидесятилетие (1839–1889) воссоединения с Православной церковью западно-русских униатов: соборные деяния и торжественные служения в 1839 году. — СПб., 1889. — С. 3–15.

«Отныне, — сообщал православный автор, — можно смело сказать, что кроме лишь собственно так называемой Литвы и Жмуди, все основное население западных областей есть не только русское, но и православное». См: Воссоединение униатов с Православной церковью в Российской империи. — Б.м. Б.г. — С. 148.

Как отмечал в свое время Г. Я. Киприанович: «Заграничные польско-католические и галицкие униатские историки представляют дело воссоединения как результат целого ряда насилий над униатами со стороны светских и духовных правительств. По словам этих историков, непокорные священники десятками посылались будто бы в Сибирь, а отнятые у них дети отдавались для перевоспитания в духе православия в „схизматические“ училища; целые деревни будто бы восставали против введения „схизмы“ и были усмиряемы военными командами и т. д. … Но эти волнения большей частью вызваны были нетактичными действиями местных гражданских и духовных властей и скоро прекратились без особых усилий со стороны правительства; ссылка же в Сибирь упорствующих священников, как достоверно известно, никогда не практиковалась». См: Киприанович Г. Я. Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского и Виленского и воссоединение западно-русских униатов с Православной церковью в 1839 году. 2-е изд. — Вильна, 1897. — С. 214.

Гильфердинг А. Ф. В чем искать разрешение польскому вопросу // Сборник статей, разъясняющих польское дело по отношению к Западной России. Выпуск первый. / Сост. С. В. Шолкович. — Вильна, 1885. — С. 25.

В этой связи стоит вспомнить о позиции, которую заняло «Западно-русское общество» в 1913 г. по вопросу открытия в Белоруссии высшего учебного заведения. Правительство высказало мнение в пользу открытия медицинского факультета и сельскохозяйственного института в Витебске и Минске. Поддерживая правительство в этом вопросе, практически все члены «Западнорусского общества» решительно высказались против Вильны как университетского города. «Всех их страшит пример прежнего Виленского университета, ставшего в царствование императора Александра I рассадником полонизации всего Западного края, сделавшего тогда этот край более польским, чем каким он возвратился при Екатерине от Польши под власть России». Жукович П. проф. Записка об открытии духовной академии в Вильне. // Приложение. Вестник Виленского свято-Духовского братства. — 1914. — № 5. — С. IV–V.

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 262. — Л. 1–6.

На эту специфическую особенность исторического поведения польской элиты Северо-Западного края указывал виленский генерал-губернатор В. И. Назимов в июне 1862 г.: «Признавая себя единственным сословием в крае, достойным пользоваться правами человечества и гражданства, оно, польское дворянство, злоупотребляло этими правами, самовластно себе присвоенными, изуверствуя над бедным населением страны и, наконец, не сумев сохранить этих прав за собою, переходя от одной формы правления к другой, торгуя из корысти, как товаром, самыми задушевными и благородными стремлениями, дошло до того, что русское правительство увидело необходимость положить предел своеволию и безначалию. Тогда, перейдя от роли угнетателя в угнетаемых, видя грозящее в будущем совершенное распадение своего неправо нажитого достояния, польское дворянство повело по Западному краю знакомое ему дело пропаганды и при помощи духовенства впилось, так сказать, в тело и кровь украинского, литовского и белорусского населения». См: Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 108.

Миловидов А. И. Заслуги графа Муравьева для Православной церкви в Северо-Западном крае / А. И. Миловидов. — Харьков, 1900. — С. 2–4; РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 132. — Л. 82–83.

Воспоминания современников о Михаиле Муравьеве, графе Виленском. — М., 2014. — С. 159.

Такими же были политические цели польского ирредентизма и в Юго-Западном крае Российской империи.

Польский патриотизм не отказывается от своих притязаний: он считает Польшей все те истинно русские области, где в прежнее время огнём и мечом и католической пропагандой распространялось польское владычество. См: М. Н. Катков. 1863 год. Собрание статей по польскому вопросу, помещавшихся в Московских ведомостях, Русском вестнике и Современной летописи. Выпуск первый. — М., 1887. — С. 28.

Гильфердинг А. Ф. В чем искать разрешение польскому вопросу. / Сборник статей, разъясняющих польское дело по отношению к Западной России. Вып. первый / сост. и изд. С. Шолкович. — Вильна, 1885. — С. 31.

Hechter H. Internal Colonialism: The Celtic Fringe in British National Development. — London: Routledge, 1975.

Вот что писал о целях польских повстанцев вице-канцлер князь А. М. Горчаков в «Ответе» на депешу лорда Росселя: «мятежники не требуют ни амнистии, ни автономии, ни более или менее широкого представительства. Даже безусловная независимость Царства была бы для них не более как ступенью для достижения конечной цели их стремлений. Цель эта состоит во владычестве над провинциями, в которых огромное большинство населения — русское по происхождению и вере, словом, — в распространении пределов Польши до двух морей, что неминуемо повлекло за собой притязания на польские провинции, принадлежащие двум соседним державам». См: Виленский вестник. — 1863 г. — 13 июля.

Литтл Д. Изучение религиозных прав человека: методологические основания // Права человека и религия. — С. 169.

В декабре 1862 г. министр внутренних дел П. А. Валуев вынужден был признать: «В течение тридцати лет правительство не достигло в отношении к сближению Западного края с коренной Россией никаких положительных результатов». См: РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 185. — Л. 1.

Бабин В. Г. Государственная образовательная политика в Западных губерниях во второй половине XIX — начале XX в. / В. Г. Бабин // Власть, общество и реформы в России (XVI — начало XX в.): Материалы науч. — теор. конф. 8–10 декабря 2003 г. — СПб., 2004. — С. 199–200.

Макарэвіч В.С. Трансфармацыя саціяльнай структуры дваранства Беларусі ў канцы XVIII–XIX ст. // Працы гістарычнага факультэта БДУ: Навук. зб. Вып. 4. / Рэдкал.: У. К. Коршук (адк. рэд.). — Мінск, 2009. — С. 34.

Самбук С. М. Политика царизма в Белоруссии во второй половине XIX в. — Минск, 1980. — С. 13–15.

Айрапетов О. Р. Царство Польское в политике Империи в 1863–1864 гг. [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://zapadrus.su/bibli/istfbid/-1863-1864-/292-2012-10-18-23-07-16.html

Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. XXXV.

Сборникстатей, разъясняющихпольскоеделовСеверо-Западном крае. Вып. второй / сост. С. Шолкович. — Вильна, 1887. — С. 295.

Цылов Н. Сборник распоряжений графа Михаила Николаевича Муравьева по усмирению польского мятежа в северо-западных губерниях.1863–1864. — Вильна, 1866. — С. I.

Сборник статей, разъясняющих польское дело по отношению к Западной России. Вып. первый / сост. и изд. С. Шолкович. — Вильна, 1885. — С. IV–V.

«Со времени падения Польши, воссоединение западных губерний России с Царством Польским и образование из них одного независимого от России государства, или, по крайней мере, автономной области, соединенной с Россией в лице царствующего государя, и господство в них польского элемента, всегда до 1855 г. составляло предмет мечтаний польского населения Западного края. Тяжело было полякам мириться с мыслью о потере господства над огромным пространством славянских земель, населенных народом другого наречия, другой веры, других общественных начал.

Несколько столетий народ польский наслаждался этим господством!

Он привык считать это господство законным и вечным, потому что католицизм твердил ему, что Римская церковь одна властна над миром, одна — источник спасения для души человека, что вера подвластного народа есть вера холопская; аристократический принцип твердил ему, что Польша по праву своей шляхты закрепила за собой бесспорным владением эти прекрасные литовские и русские земли; народная гордость, воспитанная католицизмом, аристократическим духом и прошлым господством твердила, что польская нация действительно призвана к такому владычеству, и оправдывала это владычество чувством презрения к подчиненному племени. Как было полякам не попытаться возвратить себе это господство?». См: Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — Т. 1. — Вильна, 1906. — С. XVII–XVIII.

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 1. — Д. 227. — Л. 5.

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — Т. 1. — Вильна, 1906. — С. 7–8.

Революционный подъем в Литве и Белоруссии. — М., 1964. — С. 12–13, 230, 325–326, 433, 572, 595; В Юго-Западном крае инициаторами служения панихид по убитым в Варшаве также были польские дворяне. В связи с этим император Александр II через министра внутренних дел С. Ланского вынужден был объявить выговор волынскому предводителю дворянства К. Микуличу и житомирскому уездному предводителю дворянства Л. Невмержицкому. См: Восстание 1863 года. Материалы и документы. Общественно-политическое движение на Украине в 1856–1862 гг. — Киев, 1963. — С. 110.

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — С. 31.

100

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — С. XLV–XLVIII.

101

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — С. LV, 52; Революционный подъем в Литве и Белоруссии. — М., 1964. — С. 33–35, 339, 358–359, 522–525.

102

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — С. 106. Польский сословно-религиозный ирредентизм, активно проявившийся в событиях 1861 г. в Северо-Западном крае, позволил дворянину С. Сераковскому, одному из лидеров будущего восстания, самонадеянно утверждать, что: «1861 г. доказал, что не только Царство Польское, но и Западный край, насильно прикованный к империи, — остаются ей чужими». См: Русская старина. — 1884. — № 1. — С. 52.

103

Корелин А. П. Дворянство в пореформенной России 1861–1904 гг. Состав, численность, корпоративная организация. — М., 1979. — С. 132–134.

104

Главноуправляющий II отделения собственной его императорского величества канцелярии барон М. Корф писал по этому поводу министру внутренних дел П. А. Валуеву в апреле 1862 г.: «Так дворянству, но только дворянству, дозволяется сверх ходатайства о нуждах своего сословия, представлять и о прекращении местных злоупотреблений или об устранении неудобств, замеченных в местном самоуправлении, хотя бы они происходили и от общего какого-либо постановления». (Законы о состояниях ст. 135.). Сельские общества, которые вышли из круга, имеющего предметом то или другое село, или горожане, которые вступили за пределы рассуждений, дозволяемых одному дворянству, лишили бы свои прошения (адресы) характера законности. См: РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 3. — Д. 558. — Л. 8.

105

В данном случае авторы проекта проявили явную правовую некомпетентность. Как уже отмечалось, губернское дворянство имело право обращаться к государю с вопросами о нуждах своего сословия и местного самоуправления. (Свод Законов Российской империи. Т. IX. — Ст.112.). Однако, в данном случае речь шла об изменениях в территориально-административном устройстве империи, закрепленном в Основных государственных законах. С точки зрения закона, требования польского дворянства были противоправны и подлежали наказанию. О чем и будет сказано ниже.

106

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — С. LXXXVIII.

107

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 178. — Л. 51.

108

РГИА. — Ф. 1282. Оп. 3. — Д. 559. — Л. 51 об.

109

День. — 1863. — № 9. — С. 21.

110

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 178. — Л. 8.

111

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 178. — Л. 18.

112

Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 434.

113

И. А. Никотин характеризовал поведение Старжинского в этот период следующим образом: «Отдавшись телом и душой мятежу, Старжинский напускал тьму и мглу на петербургские власти относительно правильного понимания тогдашних политических безобразий, совершавшихся по целому краю, и требовал скорейшего присоединения Литвы к Польше, с дарованием им особого управления, так как это одно, по мнению ясновельможного пана, могло положить конец плачевным событиям, то есть, повторял ту же историю, о которой говорилось в подольском адресе и в протоколе дворян Минской губернии». Из записок И. А. Никотина // Русская старина. — 1902. — № 11. — С. 326.

114

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 178. — Л. 18–19; Революционный подъем в Литве и Белоруссии. — С. 551–552.

115

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 178. — Л. 32–35;

Согласно закону, дворяне, покушавшиеся на административно-территориальное устройство Российской империи, могли быть приговорены к смехотворному наказанию. По отзыву П. А. Валуева, «настоящий закон (Свод законов о состояниях Т. IX. ст. 135) о том, чтобы за выходящие из пределов и беззаконные адресы дворянских обществ взыскивать со всех участников вместе по 130 рублей, — почти равносилен не существованию никакого запрещения и потому необходимо заменить оный карой более действительной». См: РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 3. — Д. 558. — Л. 53 об. Впрочем, В. И. Назимов в январе 1863 г. уволил от должностей 4 мировых посредников, которые во время прошедших дворянских выборов принимали особенно активное участие в составлении протокола о намерении подать адрес на имя императора. См: Виленский вестник. — 1863 г. — 16 марта.

116

Айрапетов О. Р. Царство Польское в политике Империи в 1863–1864 гг. [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://zapadrus.su/bibli/istfbid/-1863-1864-/26-2012-10-16-16-11-50.html;

117

Самбук С. М. Политика царизма в Белоруссии во второй половине XIX века. — Минск, 1980. — С. 16–17.

118

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — С. 15; Белорусские губернии, Белорусский край, так назывались в это время Могилевская и Витебская губерния без 4 лифляндских уездов.

119

Батюшков П. Н. Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края. — СПБ., 1890. — С. 369; РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 1. — Д. 227. — Л. 5 об. В Варшаве в это время «красные» сторонники независимости Польши сформулировали требования, которые следовало представить наместнику Царства Польского. Из них: «1. Царство Польское и столица Варшава домогаются исторгнутых прав и свободы и требуют таких же прав и свободы для провинций, от веков нераздельных с ними, т. е. для княжества Литовского и для Руси. 2. Только слитое с этими провинциями Царство Польское может принять участие в управлении государством, центральная власть которого имеет быть в Варшаве». См: Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — С. LXXIV.

120

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — C. XLIV

121

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 132. — Л. 82–83.

122

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 26. — Л. 7 об;

Следовательно, польские дворяне белорусских губерний (так называли губернии Могилевскую и Витебскую) также были сторонниками присоединения Западного края к Царству Польскому. В этой связи следует обратить внимание на политическое состояние этих губерний во время восстания. По сообщению М. Н. Муравьева, в 1863 г. белорусские губернии — Могилевская и Витебская, «были объяты пламенем мятежа и ежели не везде проявились вооруженные шайки по недостатку средств к вооружению и противодействию православного сельского населения, то, тем не менее, все дворянство, шляхетство и ксендзы повсеместно явно и безбоязненно провозглашали владычество Польши, старались в том уверить крестьян и тем самым, при малейшем успехе мятежа в Литовских губерниях Белоруссия без всякого затруднения, вошла бы в состав предполагаемой революционерами Польши в границах 1772 г.». См: «Готов собою жертвовать…». Записки графа Михаила Николаевича Муравьева об управлении Северо-Западным краем и об усмирении в нем мятежа. 1863–1866 гг. — М., 2008. — С. 120–121.

123

Литовскими губерниями неофициально назывались тогда три губернии — Виленская, Ковенская и Гродненская. См: Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — C. III.

124

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 1. — Д. 248. — Л. 6.

125

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — С.V–VI.

126

«Готов собою жертвовать…». Записки графа Михаила Николаевича Муравьева об управлении Северо-Западным краем и об усмирении в нем мятежа. 1863–1866 гг. — М., 2008. — С. 386–387.

127

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 178. — Л. 40.

128

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 26. — Л. 7.

129

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 178. — Л. 19.

130

Комзолова А. А. Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ. — М., 2005. — С. 31, 34.

131

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 185. — Л. 1, 19.

132

Всеподданнейший отчет графа М. Н. Муравьева по управлению Северо-Западным краем (с 1 мая 1863 г. по 17 апреля 1865 г.) // Русская старина. 1902. № 6. С. 494–495. Об этом явлении сообщал императору Николаю II и министр внутренних дел И. Л. Горемыкин: «В первое время, по воссоединению края с Россией, правительство наше смотрело на западные губернии, как на польский край». ГАРФ. — Ф. 543. — Оп. 1. — Д. 470. — Л. 13.

133

Сборник статей, разъясняющих польское дело по отношению к Западной России. Вып. второй / сост. и изд. С. Шолкович. — Вильна, 1887. — С. XXXVI.

134

Из работ, созданных в предреформенный период можно назвать труд М. О. Без-Корниловича «Исторические сведения о примечательнейших местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений, к ней же относящихся». — СПб., 1855.

135

Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. Часть первая. Переписка по политическим делам гражданского управления с 1 января 1862 по май 1863 г. Составил А. И. Миловидов. — Вильна, 1913. — С. XXIII–XXV.

136

Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII — начало XX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. — Т. 1. — СПБ., 2003. — С. 36.

137

Карпович О. В. Социально-сословный состав участников восстания 1830–1831 гг. в Минской губернии // Вестник Московского государственного гуманитарного университета им. М. А. Шолохова: история и политология. — 2012. — № 2. — С. 22–32.

138

Комзолова А. А. Арифметика русификации [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://zapadrus.su/rusmir/istf/755-arifmetika-rusiﬁkatsii.html

139

140

Батюшков П. Н. Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края. — СПБ., 1890. — С. XV–XVI.

141

Атлас народонаселения Западно-Русского края по исповеданиям, составлен при Министерстве внутренних дел, в канцелярии заведующего устройством православных церквей в Западных губерниях. 2-е изд., исправ. и доп. — СПб., 1864.

142

. Коялович М. О. Шаги к обретению России. — Минск., 2011. — С. 540.

143

. Миллер А. Русификации: классифицировать и понять // Ab imperio. — 2002. — № 2. — С. 133–148.

144

145

Батюшков П. Н. Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края. — СПБ., 1890. — С. XVII.

146

Памятная книжка Виленского генерал-губернаторства на 1868 год. / под ред. А. М. Сементовского. — СПб., 1868.

147

Батюшков П. Н. Белоруссия и Литва. — С. XVII.

148

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 232. — Л. 1.

149

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 232. — Л. 1–2.

150

Данные статистики не расходились с представлениями об этническом составе дворянства, которые были характерны для российских военных и государственных деятелей, служивших в Северо-Западном крае в первой половине 60-х г. XIX в. Вот, например, как характеризовал эту ситуацию, служивший в виленском военном округе генерал-адъютант Н. А. Крыжановский: «В последние годы католическо-польский элемент завладел здесь всем. Русское и православное, т. е. все, что должно было законно господствовать, не только отошло на второй план, но начинало исчезать совершенно. Все чиновники были поляки, помещики, арендаторы, фермеры, управляющие, учителя, доктора, все так называемые привилегированные классы были поляки. Русские удалялись отсюда, оставались лишь те, которые были женаты на польках и ополячились. Польский язык сделался господствующим. В учебных заведениях, казенных и частных, мужских и женских, обучали всех, не исключая и православных, польскому языку; в присутственных местах и в частной жизни, даже в домах у православных и даже в семействах у православных священников говорили обыкновенно по-польски. Польский язык сделался естественно языком высшего класса и образованного сословия, русский же принадлежностью одних хлопов». См: ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 43. — Л. 1–2.

151

Брянцев П. Д. Польский мятеж 1863 г. — Вильна,1892.— С. 145; Правда, А. И. Миловидов называет другую цифру. По его подсчетам с 1856 по 1862 гг. были построены около 200 молитвенных католических домов. См: Миловидов А. И. Церковно-строительное дело в Северо-Западном крае при графе М. Н. Муравьеве // Вестник Виленского Православного Свято-Духовского братства. — 1913. — № 1. — С. 10.

152

Белов Ю. С. Правительственная политика по отношению к неправославным вероисповеданиям России в 1905–1907 гг.:дис…. на соискание ученой степени канд. ист. наук. — СПб., 1999. — С. 236.

153

Иосиф (Семашко) митр. Записки. — СПб., 1883. — Т. 2. — С. 194–196; 642–648.

154

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — C. 1–5.

155

Киприанович Г. Я. Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского и Виленского и воссоединение западно-русских униатов с Православной церковью в 1839 году. 2-е изд. — Вильна. 1897. — С. 388.

156

Киприанович Г. Я. Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского и Виленского и воссоединение западно-русских униатов с Православной церковью в 1839 году. — Вильна. 1893. — С. 273–275.

157

Беднов В. А. Православная церковь в Польше и Литве (по Volumina Legum). — Минск, 2002. — С. 306–311; Извеков Н. Д. Исторический очерк состояния Православной церкви в Литовской епархии с 1839–1889 гг. — М., 1889. — С. 286; Миловидов А. И. О положении православия и русской народности в Пинском удельном княжестве и городе Пинске до 1793 г. — М., 1894. — С. 57; Литовские епархиальные ведомости. — 1863. — № 12. — С. 442; Национальный исторический архив Беларуси (далее — НИАБ). — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 261. — Л. 4; Ф.136. — Оп. 1. — Д. 30 932. — Л. 18–20, 77; Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 411. — Л. 1; Ф.136. — Оп. 1. — Д. 31 448. — Л. 1–2.

158

Цит. по: Красножен М. Иноверцы на Руси. — Т. 1. — Положение не-православных христиан в России. — Юрьев. 1900. — С. 79–80.

159

Ангельский В. свящ. Историческая памятка западноруссу. — Вильна, 1913. — С. 14.

160

НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 30 932. — Л. 19.

161

НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 261. — Л. 4.

162

Памяти Помпея Николаевича Батюшкова. — СПб., 1892. — С. 16.

163

Юдин А. Исторические этапы взаимных отношений церквей Востока и Запада // Введение к книге: Православие и католичество: от конфронтации к диалогу. Хрестоматия. — М., 2001. — С. 76; Литовские епархиальные ведомости. — 1863. — № 12. — С. 425–432; НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 740. — Л. 4.

164

Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для Православной церкви в Северо-Западном крае. — Харьков, 1900. — С. 20; РГИА. — Ф. 821. — Оп. 10. — Д. 44. — Л. 204–205.

165

Шавельский Г. прот. Последнее воссоединение с Православной церковью униатов Белорусской епархии. — СПб., 1910. — С. 378.

166

Сборник статей, разъясняющий польское дело по отношению к Западной России. Вып. 2. Сост. и изд. С. Шолкович. — Вильна, 1887. — С. 278; Литовские епархиальные ведомости. — 1864. — № 16. — С. 572; Комзолова А. А. Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ. — М., 2005. — С. 34.

167

Литовские епархиальные ведомости. — 1863. — № 13. — С. 475; ГАРФ. — Ф. 102. — Оп. 1898. — Д. 101. Л.Г. — Л. 37.

168

Евлогий (Георгиевский) митр. Путь моей жизни: Воспоминания. — М., 1994. — С. 133.

169

РГИА. — Ф. 970. — Оп. 1. — Д. 876. — Л. 24–25; Путевые наблюдения В. П. Кулина подтверждали мнение М. Н. Каткова о том, что: «Православное духовенство и небольшой кружок русских чиновников, вот те препятствия, которые встречали колонизаторы Западного края». См: Воспоминания современников о Михаиле Муравьеве, графе Виленском. М., 2014. — С. 208.

170

НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 30 932. — Л. 19 об.

171

Миловидов А. И. Церковно-строительное дело в Северо-Западном крае при графе М. Н. Муравьеве // Вестник Виленского Православного Свято-Духовского братства. — 1913. — № 1. — С. 11; НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 347. — Л. 1; Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 30 932. — Л. 19 об.

172

Батюшков П. Н. Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края. — СПБ., 1890. — С. 363.

173

Цит. по: Миловидов А. И. Церковно-строительное дело в Северо-Западном крае при графе М. Н. Муравьеве // Вестник Виленского Православного Свято-Духовского братства. — 1913. — № 1. — С. 11; Указанные страны с многочисленным православным населением находились в это время под властью Османской империи, в которой господствующей религией был ислам, а православие было только терпимым.

174

С точки зрения российской администрации этноконфессиональная ситуация в Северо-Западном крае в начале 60-х гг. XIX в. выглядела следующим образом: «Все население Литовского края можно разделить в настоящее время на три отдельные, резко разграничивающиеся между собой категории: на население чисто литовское, или жмудское, занимающее полностью пространство почти всей Ковенской губернии и принадлежаще по исповеданию своему почти без исключения к Западной церкви, на население смешанное, занимающее почти всю Гродненскую и восточную часть Виленской губернии, где, за исключением жителей городов и местечек, остальное население говорит языком белорусским и почти наполовину принадлежит к Православной церкви и, наконец, на население чисто русское и православное, занимающее западную часть Виленской, всю Минскую и южную часть Гродненской губернии, где весь народ говорит белорусским наречием и исповедует православную веру». См: РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 194. — Л. 4.

175

НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 261. — Л. 4; Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 448. — Л. 2.

176

Литовские епархиальные ведомости. — 1864. — № 16. — С. 579–580; 1864. — № 23. — С. 876–877.

177

Бендин А. Ю. Проблемы веротерпимости в Северо-Западном крае Российской империи (1863–1914 гг.): дис. … д-ра ист. наук. — СПб., 2013. — С. 218–222.

178

Сталюнас Д. Границы в пограничье: белорусы и этнолингвистическая политика Российской империи на западных границах в период великих реформ //Ab imperio. — 2003. — № 1. — С. 279.

179

Малышевский И. И. Западная Русь в борьбе за свою веру и народность. — СПб., 1894; Смолич И. К. История Русской церкви. 1700–1917. Часть вторая. — М., 1997. — С. 288–290.

180

Смолич И. К. История Русской церкви. — С. 297.

181

Уставы духовных дел иностранных исповеданий // Свод законов Российской империи. — Т. 11. — Ч. 1. — СПБ., 1857. — Ст. 11–133.

182

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках и о вероисповедании детей от этих браков. — СПб., 1906. — С. 510.

183

Айрапетов О. Р. Царство Польское в политике Империи в 1863–1864 гг. // Русский сборник: исследования по истории России. / ред-сост. О. Р. Айрапетов, Мирослав Йованович, М. А. Колеров, Брюс Меннинг, Пол Чейсти. Т. XV. Польское восстание 1863 года. — М., 2013. — С. 15.

184

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — С. LVIII.

185

Ратч В. Ф. Сведения о польском мятеже 1863 года в Северо-Западной России. — Т. 1. — Вильна, 1867. — С. 124. Вот, например, текст провокационного «воззвания», наклеенного на стене Шавельского костела в Ковенской губернии: «Братья жмудины! Вот, посмотрите на обломанный крест в городе Варшаве (1861 г. 8 апреля). Под этим крестом убито 20 человек и один ксендз на молитве, москалями. После того осквернили костел, а именно: расхитили священные вещи, опрокинули алтари, в двух костелах москали произвели разбой, так что оставили кровь и слезы (1861 г. 8 октября), по этой причине епископы закрыли все костелы в Варшаве». См: Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 38.

186

Мосолов А. Н. Виленские очерки 1863–1865 гг. (Муравьевское время). — СПБ., 1898. — С. 108.

187

Брянцев П. Д. Польский мятеж 1863 г. — Вильна. 1892. — С. 66–83.

188

Революционный подъем в Литве и Белоруссии в 1861–1862 гг. — М., 1964. — С. 60–63, 47–51.

189

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — С. LI. — LII. ЕпископА.КрасинскийуправлялВиленскойримско-католической епархией, в которую входили Виленская и Гродненская губернии. Епископ М. Волончевский управлял Тельшевской или Самогитской римско-католической епархией, в которую входила Ковенская губерния, населенная, в основном, этническими литовцами. Митрополиту В. Жилинскому подчинялись непосредственно католики Витебской и Могилевской губерний. Существовала в это время и Минская римско-католическая епархия, которой управлял епископ А. Войткевич.

190

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 1. — Д. 47. — Л. 1.

191

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 1. — Д. 47. — Л. 2, 6, 20–21, 24 об; Революционный подъем в Литве и Белоруссии. — С. 282, 583–584.

192

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — Вильна, 1906. — С. LVI

193

НИАБ в г. Гродно. — Ф. 1. — Оп. 34. — Д. 61. — Л. 1–2; РГИА. — Ф. 821. — Оп. 11. — Д. 37. — Л. 6.

194

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — Вильна, 1906. — С. VIII.

195

РГИА. — Ф. 821. — Оп. 11. — Д. 37. — Л. 19–20, 22.

196

РГИА. — Ф. 821. — Оп. 11. — Д. 37. — Л. 37 об.

197

РГИА. — Ф. 821. — Оп. 11. — Д. 37. — Л. 49.

198

РГИА. — Ф. 821. — Оп. 11. — Д. 36. — Л. 36. Аналогичные действия предпринимало в это время и «фанатическое католическое духовенство» Юго-Западного края. См: Восстание 1863 года. Материалы и документы. Общественно-политическое движение на Украине в 1856–1862 гг. — Киев,1963. — С. 113–118.

199

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — Вильна, 1906. — С. LVI. Маевский И. Гродненская процессия 14 августа 1861 года // Русская старина. — 1891. — № 5. — С. 489–497; НИАБ. — Ф. 295. — Оп. 1. — Д. 1497. — Л. 26, 34.

200

Миловидов А. И. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — Вильна, 1911. — С. 6–7.

201

Миловидов А. И. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — С. 11.

202

Е. Орловский. Граф М. Н. Муравьев как деятель над укреплением прав русской народности в Гродненской губернии.1831–1835 и 1863–1865 г. — Гродна, 1898. — С. 11.

203

Миловидов А. И. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — С. 12–13; Улащик Н. Н. Предпосылки крестьянской реформы 1861 г. в Литве и Западной Белоруссии. — М., 1965.

204

Сборник правительственных распоряжений по устройству быта крестьян, вышедших из крепостной зависимости. — Т. 1. — СПб., 1861. — С. 1–4.

205

Из записок Ивана Акимовича Никотина // Русская старина. — 1902. — № 2. — С. 361.

206

Иванюков И. И. Падение крепостного права в России, изд. 2-е. — СПб., 1903. — С. 22.

207

Миловидов А. И. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — С. 14–15.

208

Гильфердинг А. Ф. Собрание сочинений. — Т. 2. — СПб., 1868. — С. 322.

209

Джаншиев Г. Эпоха великих реформ. — СПб., 1907. — С. 1–125; Корнилов А. А. Крестьянская реформа. — СПб., 1905; Фридман М. Б. Отмена крепостного права в Белоруссии. — Минск, 1958.

210

Миловидов А. И. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — Вильна, 1911. — С. 21–22.

211

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 171. Л.1; ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 56. — Л. 2–3;

По словам И. А. Никотина: «Недаром мне пришлось услышать от одного крестьянина Минской губернии поговорку: „Наша воля — горькая доля“. И действительно, дело было так устроено, что крестьянин вместе со свободой попадал в совершенную кабалу панам; он поневоле должен был подчиняться всяким их требованиям, как бы они не были тяжки, так как от этого зависело его существование». Из записок И. А. Никотина // Русская старина. — 1902. — № 11. — С. 324.

212

Миловидов А. И. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — С. 31.

213

Миловидов А. И. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. С. 22.

214

Революционный подъем в Литве и Белоруссии. — С. VIII–IX, 71, 303, 305, 306–310, 313, 315.

215

«Готов собою жертвовать…». — М., 2008. — С. 101.

216

ПСЗ. 2. — Т. XXXIV. — № 37 328; РГИА. — Ф. 1267. — Оп. 1. — Д. 3. — Л. 6.

217

РГИА. — Ф. 1267. — Оп. 1. — Д. 3. — Л. 22.

218

Революционный подъем в Литве и Белоруссии в 1861–1862 гг. — М., 1964. — С. 134–138.

219

Всеподданнейший отчёт графа М. Н. Муравьева по управлению Северо-Западным краем // Русская старина. — 1902. — № 6. — С. 490.

220

Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 18.

221

Восстание в Литве и Белоруссии 1863–1864 гг. — М., 1965. — С. XIII.

222

223

Восстание в Литве и Белоруссии. — С. 12, 32.

224

Виленский вестник. — 1863 г. — 13 июля.

225

Прудон П. О польском вопросе // Сборник статей, разъясняющих польское дело по отношению к Западной России. Сост. С. Шолкович. — Вильна, 1885. — С. 85.

226

Манифест Центрального комитета от 22 января 1863 года. См: ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 12. — Л. 43; Побывавший в Вильне журналист газеты Morning-Herald, в статье, напечатанной 12 августа 1863 г., метко охарактеризовал восстание в Северо-Западном крае как «олигархическую революцию». «Мы видим, — писал он, — что эта революция прибирает к рукам своим все атрибуты права и обязанности устроенного правительства, издает декреты, взимает подати, учреждает налоги и карает своих врагов. Мы видим ее с ножом в руках, но мы не в силах разорвать покров, прикрывающий ее лицо. Каждый ее шаг отмечается кровавым следом. Каждая прокламация этого мнимого правительства отличается ложью и основывается на лжи. Несмотря на то, ввиду таких преступных сатурналий, нас уверяют, что мы свидетели святой борьбы, борьбы честного края, стремящегося оживить свою онемелую национальность, что мы видим перед собой серьезную попытку народа восстановить с оружием в руках свою политическую и религиозную свободу». Цит. по: Брянцев П. Д. Польский мятеж 1863 г. — Вильна, 1892. — С. 254.

227

О попытках антиправительственной пропаганды спровоцировать крестьянские бунты в Великороссии сообщала в это время российская пресса: «В некоторых губерниях, большей частью вдоль Волги и ее притоков, захвачены эмиссары, развозившие и разбрасывавшие по селениям экземпляры фальшивого манифеста, будто бы изданного Государем императором в Москве 31 марта, и будто бы напечатанного в Санкт-Петербурге при Правительствующем Сенате….

В нем объявляется о бесплатной раздаче земель, об уничтожении всех податей, об упразднении всей армии и об отмене всех существующих гражданских властей». См: Виленский вестник. — 1863. — 23 мая; Тогда же весной 1863 г. в Поволжье была предпринята попытка военно-крестьянского восстания в поддержку польского мятежа. Организаторы Казанского восстания: Комитет русских офицеров в Польше, московское отделение «Земли и воли», литовский провинциальный комитет. Заговор был раскрыт. К следствию привлечено 40 человек: пятеро казнены, остальные сосланы в Сибирь. См: «Готов собою жертвовать…». — М., 2008. — С. 397.

228

РГИА. — Ф. 1267. — Оп. 1. — Д. 3. — Л. 23.

229

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 171. — Л. 14.

230

Восстание в Литве и Белоруссии. — С. 3–4; ГАРФ. — Ф. 811. — Оп. 1. — Д. 67. — Л. 44.

231

Восстание в Литве и Белоруссии 1863–1864 гг. — С. 20. И. А. Никотин отмечал: «Сами помещики говорили, что с освобождением крестьян они были совершенно обеспечены, да мятеж помешал; поэтому коноводы мятежа оказали плохую услугу своим собратьям. Обещая крестьянам даровые наделы за участие в мятеже, они ничем не рисковали; в случае успеха „польской справы“ можно было дать и по носу крестьянину. К счастью нашему, здравый смысл простолюдина не поддался обману и крестьяне, за весьма ничтожными исключениями, единодушно стали на сторону правительства и охотно поддержали его мероприятия по усмирению крамолы». См: Из записок И. А. Никотина // Русская старина. -1902. — № 11. — С. 324.

232

Северная почта. — 1863 г. — 3 марта; РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 171. — Л. 4.

233

ГАРФ. — Ф. 811. — Оп. 1. — Д. 67. — Л. 10–12; Айрапетов О. Р. Царство Польское в политике Империи в 1863–1864 гг. [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://zapadrus.su/bibli/istfbid/-1863-1864-/26-2012-10-16-16-11-50.html

234

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 12. — Л. 165, 123.

235

Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. — Т. 5. — Мінск, 1999. — С. 230.

236

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 12. — Л. 114.

237

Виленский вестник. — 1863 г. — 18 июля.

238

Известно, например, что: «На долю католического духовенства, составлявшего 0, 16 % населения, приходится 3,35 % репрессированных, или один репрессированный на 16 служителей католического клира». См: Зайцев В. М. Социально-сословный состав участников восстания 1863 г. (опыт статистического анализа). — М., 1973. — С. 16.

239

Антановіч З., Гарбачова В. Паўстанне 1863–1864 гг. у лёсе рымска-каталіцкага святарства Беларусі // Arche. — 2010. — № 12. — С. 186–202; Яноўская В. Хрысціянскае духавенства Беларусі ў паўстанні 1863–1864 гг.: гістарыяграфія праблемы // Arche. — 2010. — № 12. — С. 269–283.

240

Катехизис Католической церкви. Компедиум. — М., 2007. — С. 103–105.

241

Существование такого союза было явлением, очевидным для современников. Один из них М. Н. Катков подчеркивал: «Властолюбивой шляхте, желающей властвовать над русским народом, подало руку властолюбивое римско-католическое духовенство, желающее поработить Православную церковь. Два властолюбия вступили в союз, два властолюбия одно другого ненасытней». См: Воспоминания современников о Михаиле Муравьеве, графе Виленском. М., 2014. — С. 204.

242

ГАРФ. — Ф. 811. — Оп. 1. — Д. 67. — Л. 3–7,14, 30; Восстание в Литве и Белоруссии 1863–1864 гг. — С. 198.

243

Байкова С. М. О движущих силах восстания 1863 г. — С. 250; Ратч В. Ф. Сведения о польском мятеже в Северо-Западной России — Т.1. — Вильна, 1867. — С. 129; Мосолов А. Н. Виленские очерки. — С. 107–108; Ратч В. Ф. Сведения о польском мятеже. — С. 123–124, 129, 212–213; Сборник распоряжений графа М. Н. Муравьева по усмирению польского мятежа в Северо-Западных губерниях. / Сост. Н. И. Цылов. — Вильна, 1866. — С. II, 105; Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. / Сост. А. В. Белецкий. — Т. 1. — Вильна, 1906. — С. XLIII, LII–LV; Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. XXXIX–XL, XLVIII–XLIX.

244

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 1. — Д. 248. — Л. 37–38.

245

Турцевич Ар. Краткий очерк жизни и деятельности графа М. Н. Му равьева. — Вильна, 1898. — С. 21.

246

Мосолов А. Н. Виленские очерки. С. 145; Ратч В. Ф. Сведения о польском мятеже. — С. 214; Виленский вестник. — 12 февраля. — 1863 г.; Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 261, 267–268; Тесля А. А. «Польский вопрос» в передовицах М. Н. Каткова в «Московских ведомостях» в 1863 г. // Ученые заметки ТОГУ. — 2011. — Т. 2. — № 2. — С. 92–93; Русин. Голос Русского. Ответ «ксендзу-русину» // Вестник Юго-Западной и Западной России. — Т. IV. — 1864. — C. 28–29.

247

Виленский вестник. — 23 мая. — 1863 г.; Виленский вестник. — 10 сентября. — 1863 г.; ГАРФ. — Ф. 811. — Оп. 1. — Д. 67. — Л. 30–32; ЛГИА. — Ф. 494. — Оп. 1. — Д. 128. — Л. 6, 11–26; Ф. 378. (политическое отделение) — Оп. 1863. — Д. 1785. — Л. 1–36; Ф. 378. (политическое отделение) — Оп. 1864. — Д. 649. — Л. 1–2; Ф. 378. (политическое отделение) — Оп. 1864. — Д. 836. — Л. 3–4; Ф. 378. (политическое отделение) — Оп. 1864. — Д. 929. — Л. 164–165; Ф. 378. (политическое отделение) — Оп. 1864. — Д. 1138. — Л. 12–14; Ф. 378. (политическое отделение) — Оп. 1864. — Д. 1352. Л.1–2; Ф. 378. (политическое отделение) — Оп. 1864. — Д. 1368. — Л. 1–4; Восстание в Литве и Белоруссии 1863–1864 гг. — С. 202.

248

Вот, например, как сочетались политическая и религиозная риторика в присяге повстанцев Гродненской губернии: «Присягаем во имя Пресвятой Троицы и клянемся на ранах Христа, что нашей Родине Польше будем служить верно, и исполнять, во имя того же отечества Польши, все приказания, предписанные нам начальниками, распоряжений же грабительского Московского правительства слушать не будем и, насколько возможности и сил хватит, мы обязуемся помогать польскому войску и повстанцам, так нам да поможет Бог, в Пресвятой Троице Единый, Матерь Божия и все святые. Аминь». См: Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 349.

249

Всеподданнейший отчет графа М. Н. Муравьева по управлению Северо-Западным краем (с 1 мая 1963 г. по 17 апреля 1865 г.) // Русская старина. — 1902. — № 6. — С. 488, 491, 496; Муравьев М. Н. Записки его об управлении Северо-Западным краем и об усмирении в нем мятежа. 1863–1866 гг. // Русская старина. — 1882. — № 11. — С. 400, 406; Из бумаг графа М. Н. Муравьева. — СПб., 1898. — С. 44–45; Виленский вестник. — 1863. — 12 февраля, 1863. — 25 мая, 1863. — 1 июня; ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1866. — Д. 46. — Л. 12, 18, 33, 50, 72; Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 2096. — Л. 5; Брянцев П. Д. Польский мятеж 1863 г. — Вильна, 1892. — С. 66–86, 144–154; Сидоров А. А. Польское восстание 1863 года. Исторический очерк. — СПБ, 1903. — С. 228; Сборник распоряжений графа Муравьева по усмирению польского мятежа в Северо-Западных губерниях 1863–1864. / Сост. Н. И. Цылов. — Вильна, 1866. — С. 105–106; Ратч В. Ф. Сведения о польском мятеже в Северо-Западной России — Т.1. — Вильна, 1867. — С. 123–124, 129, 212, 215; Мосолов А. Н. Виленские очерки 1863–1864 гг. (Муравьевское время). — СПб., 1898. — С. 24, 33–34, 104–105, 111–115; Лясковский А. И. Литва и Белоруссия в восстании 1863 г. (по новым архивным материалам). — Берлин, 1939. — С. 80–81.

Папа Римский Пий IX с самого начала событий 1863 г. стал выказывать сочувствие к восстанию, которое подняли польские «красные». Он обратился с личным письмом к императору Александру II, жалуясь на положение Римско-католической церкви в крае и на терпимые ею притеснения. Император в ответе римскому первосвященнику обвинил духовных лиц в соучастии в мятеже и в совершении преступлений. «Этот союз пастырей церкви с виновниками беспорядков, угрожающих обществу, — одно из возмутительнейших явлений нашего времени, — писал Александр II, — Ваше святейшество должны не менее меня желать его прекращения». Однако Папа не внял справедливым доводам российского императора.

250

Виленский вестник. — 1863 г. — 27 июня.

251

Виленский вестник. — 1863 г. — 8 июня; Восстание в Литве и Белоруссии 1863–1864 гг. — С. 26, 30.

252

Революционный подъем в Литве и Белоруссии. — М., 1964. — С. 133.

253

Основные государственные законы // Свод законов Российской империи. — Т. 1. — Ч. 1, — СПб., 1857. — Ст. 1, 41–42.

254

Как отмечал А. И. Миловидов: «Эта возмутительная по своей дерзости, исторической лжи и подтасовке фактов проповедь, в литографированном виде имела широкое распространение в Северо-Западном крае (1861–1863 гг.), варьировалась в зажигательных проповедях ксендзов, служила им образцом, а нахождение ее при обысках служило документальным доказательством причастности к революционному движению тех лиц, у которых производился обыск». См: Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 26.

255

Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 29–30, 34. Во время восстания православное духовенство Северо-Западного края по распоряжению митрополита Литовского Иосифа Семашко включило в текст богослужения дополнительные моления: «О еже влiяти на нас Духа кротости, братолюбiя, мира и всякого благочинiя и утолити междоусобную брань и всякое людей своих озлобленiе, Господу помолимся». А также: «Еще молимся о еже утолити вся крамолы, нестроенiя, раздоры же и кровопролитiя, гръх ради нашихъ сущiя и утолити вскоръ междоусобную брань и помиловати нас». См: Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 330.

256

См: Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 47–48.

257

Литовские епархиальные ведомости. — 1863. — № 13. — С. 467–485; Литовские епархиальные ведомости. — 1863. — № 22. — С. 728; Вестник Виленского свято-Духовского братства. — 1913. — № 15–16. — С. 281–282.

258

Катков М. Н. 1863 год. Собрание статей по польскому вопросу, помещавшихся в Московских ведомостях, Русском вестнике и Современной летописи. Выпуск первый. — М., 1887. — С. 308–309.

259

Непреклонная уверенность, с которой пропагандисты и церковные, и светские насаждали представление о том, что воссоединение западнорусских униатов с Православием носило принудительный характер, приносила свои плоды даже в собственной революционной среде. Например, такой отнюдь не склонный к религиозному фанатизму человек, как С. Сераковский, бывший одним из руководителей восстания, убежденно заявлял об «искусственном воссоединении и жестоких преследованиях, которым подвергались униаты» в царствование Николая I. «И потому мы вправе сказать, — писал он в 1862 г., — что довольно значительная часть жителей Западного края (мы разумеем простой народ) только по делам консистории значится православной. Они настолько же православные, насколько можно назвать православными раскольников одной из великороссийских губерний, которые по спискам причислены также к православию». См: Русская старина. — 1884. — № 1. — С. 53. Впрочем, события 1863 г. со всей очевидностью показали иллюзорность политических надежд, которые возлагали на бывших униатов Северо-Западного края польские революционные лидеры и пропагандисты.

260

Зайцев В. М. Социально-сословный состав участников восстания 1863 г. (опыт статистического анализа). — М., 1973. — С. 16.

261

РГИА. — Ф. 1267. — Оп. 1. — Д. 3. — Л. 2–4; ЛГИА. Ф. 439. Оп. 1. Д. 43. Л. 1; ЛГИА. (Политическое отделение). — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 2102. — Л. 1–2.

262

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 1. — Д. 248. — Л. 42–43.

263

Виленский вестник. — 1863 г. — 27 июня.

264

РГИА. — Ф. 1267. — Оп. 1. — Д. 4. — Л. 54–55.

265

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 43. — Л. 3 об.

266

Миловидов А. И. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — Вильна, 1911. — С. 32.

267

Восстание в Литве и Белоруссии 1863–1864 гг. — М., 1965. — С. VII–X, Байкова С. М. О движущих силах восстания 1863 г. на территории Белоруссии. // Историко-социологические исследования. — М., 1970. — С. 230–240.

268

Самбук С. М. Политика царизма в Белоруссии во второй половине XIX века. — Минск, 1980. — С. 20–21.

269

Об отношении российского правительства и общества к политическим целям восставших поляков проницательно и точно высказался известный церковный историк И. К. Смолич: «Во время восстаний 1830–1831 и особенно 1863 г. поляки требовали восстановления „древней Польши“, Речи Посполитой, другими словами, они настаивали на возвращении им непольских земель. Подобные планы могли вызвать у русского правительства только ожесточение и уж никак не понимание. Да и русское общество, которое приветствовало отнюдь не все меры по подавлению восстания, не могла принять польских требований. Эта позиция общества, исторически вполне понятная, служила мощной поддержкой правительственной политике как сразу после восстания, так и в последующие десятилетия». См: Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917. Книга восьмая. Часть вторая. — М., 1997. — С. 284–285.

270

Принявший в 1868 г. управление Северо-Западным краем генерал-губернатор А. Л. Потапов начал постепенный отход от «системы» управления регионом, которая была установлена М. Н. Муравьевым в 1863–1865 гг.

271

Комзолова А. А. Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ. — М., 2005. — С. 36.

272

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 3. — Д. 769. — Л. 1–2.

273

Муравьев М. Н. Записки о мятеже в Западной России // Русская старина. — 1883. — № 1. — С. 135. М. Н. Муравьев начинал свою административную деятельность в Северо-Западном крае. С 1827 по 1835 г. он последовательно занимал должности витебского вице-губернатора, могилевского и гродненского губернатора. Поэтому М. Н. Муравьев располагал достоверными сведениями об этноконфессиональном и политическом состоянии края и положения в нем «православия и русской народности».

274

Цылов Н. Сборник распоряжений графа Михаила Николаевича Муравьева по усмирению польского мятежа в северо-западных губерниях.1863–1864. — Вильна, — 1866. — С. II.

275

НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 299. — Л. 3.

276

Из записок И. А. Никотина // Русская старина. — 1902. — № 11. — С. 338–340.

277

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 1. — Д. 248. — Л. 10–11. Можно привести ряд примеров того, как вели себя поляки по отношению к русским при бессильной администрации В. И. Назимова: «22 мая 1863 г. в Вильно хоронили погибших в бою с повстанцами двух нижних чинов и офицера лейб-гвардии Павловского пехотного полка. Одна русская дама, провожавшая …покойников, по настоятельным нуждам своей семьи вернулась домой с полпути; проходя через Острые ворота, она встретила здесь толпу женщин в черном. Одна из них …, жена лакея, служившего в конторе „Виленского вестника“ …, обратилась к ней с такими словами: „Московка! Разве ты не могла свою падаль проводить до кладбища?“. На оскорбления православных священников уже никто не обращал внимания. В Вильно на улице тремя женщинами был остановлен православный епископ Ковенский Александр, „которые оплевали его одежду, а одна из них, дергая его за рукав, осыпала бранью, называя его попом псиной веры и проклятым схизматиком“. Обращения к начальству не помогали. Сама власть в лице предшественника Муравьева на посту генерал-губернатора, В. И. Назимова, не могла защитить даже себя. Его дочерей обливали на улице помоями, к нему в кабинет врывалась толпа женщин, грозя растерзать его, если он не будет говорить с ними по-польски». См: Корнилов И. П. Русское дело в Северо-Западном крае. Материалы для истории Виленского учебного округа преимущественно в Муравьевскую эпоху. — СПб., 1909. — С. 47, 55–56.

278

Данное обстоятельство отмечал в своих воспоминаниях И. А. Никотин: «Главное и местное начальство, всецело погруженное в заботы по усмирению мятежа, было совершенно незнакомо с подпольной организацией, т. е., с главной силой, которой только и был страшен последний польский мятеж». Из записок И. А. Никотина // Русская старина. — 1902. — № 11. — С. 336.

279

Восстание в Литве и Белоруссии 1863–1864. — М., 1965. — С. 76–79; Московские ведомости. — 1863. — № 113.

280

«Готов собою жертвовать…». — М., 2008. — С. 99.

281

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 1. — Д. 248. — Л. 9–10.

282

Виленский вестник. — 1863 г. — 1 июня.

283

Цылов Н. Сборник распоряжений графа Михаила Николаевича Муравьева. — С. 101–102,105.

284

Виленский вестник. — 1863 г. — 1 июня.

285

Из записок епископа Красинского // Исторический вестник. — 1901. — Т. LXXXVI. — № 11. — С. 648–653.

286

Всеподданнейший отчет графа М. Н. Муравьева по управлению Северо-Западным краем (с 1 мая 1863 г. по 17 апреля 1865 г.) // Русская старина. 1902. — № 6. — С. 491.

287

Цылов Н. Сборник распоряжений графа Михаила Николаевича Муравьева. — С. 106.

288

Московские ведомости. — 1864 г. — № 94.

289

Виленский вестник — 1863 г. — 27 июня.

290

Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 275–276, 284–285, 288–289, 301, 313, 326, 335, 386, 399–400; Следует отметить, что не все действия ксендзов, предпринятые в поддержку восстания, были добровольными. Часть католических священнослужителей зачитывала в костелах манифест подпольного «правительства», будучи принуждаема к тому повстанцами. См: Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 367, 382, 385, 404, 412,

291

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 29. — Л. 13.

292

Депеша вице-канцлера князя Горчакова к русскому послу в Париже барону Будбергу. См: Виленский вестник — 1863 г. — 1 августа.

293

Цылов Н. Сборник распоряжений графа Михаила Николаевича Муравьева. — С. 210–215.

294

Вот, что писала о действиях российского правительства в отношении к мятежным римско-католическим священнослужителям «Neue Preussische Zeitung» в 1863 г.: «Император всероссийский не подвергает наказанию ни одного римско-католического ксендза за проступки в духовной сфере; он наказывает только мятежников и разбойников. Если бы эти преступники остались безнаказанными, совместно ли это было бы со справедливостью? Не произвело ли бы это еще более разрушительного влияния на Римско-католическую церковь, если бы духовный сан покрывал собой явную измену и разбой?».

Не менее интересной в этом отношении является корреспонденция из Санкт-Петербурга, помещенная в газете Morning-Herald: «Единственные лица, которых расстреляли или повесили, принадлежат к следующим сословиям: Католические священники, ксендзы, предводительствовавшие шайками и убившие своими собственными руками безоружных селян, отказывавшихся внимать их революционным внушениям. Ксендзы, которые с кафедры, в своих непристойных проповедях подстрекали народ к восстанию и к убийствам и читали возмутительные прокламации мнимого национального правительства.

Никакого приговора к смертной казни или к ссылке в каторжную работу не последовало без предварительной сентенции законным образом учрежденных военно-судных комиссий и произнесения над виновными состоявшегося приговора. Поступки, противные призванию служителей алтаря, лишают их покровительства законов. С церковных кафедр, с которых возвещаются слова мира и любви, ксендзы проповедовали мятеж. Именем Бога всемогущего вооружалась рука верующего, преклоняющегося перед Его святыней, на совершение злодейств ради дела, которому давалось название религии. Ксендзы на самих алтарях принимали присяги, возлагавшие на христиан обязанность совершать самые гнусные политические преступления. Подобные люди мученики или предатели? Должны ли мы оплакивать их участь или же они подверглись заслуженному наказанию?». См: Виленский вестник. — 1863 г. — 24 августа.

295

ЛГИА. — Ф. 604. — Оп. 5. — Д. 310. — Л. 7–8; Ф. — 604. — Оп. 5. — Д. 383. — Л. 1–4; Ф. 604. — Оп. 5. — Д. 452. — Л. 1–3.

296

Виленский вестник. — 1863. — 23 мая; Виленский вестник. — 1863. — 25 мая; Виленский вестник. — 1863. — 28 мая.

297

Цылов Н. Сигизмунд Сераковский и его казнь с предшествовавшими польскими манифестациями в Вильне в 1861–1863 годах. — Вильна, 1867. — С.I.

298

«Готов собою жертвовать…». — М., 2008. — С. 96. Один из творцов польского мифа о Муравьеве-«вешателе» и обвинитель «москалей» в их стремлении якобы уничтожить «польскую нацию», писатель и поэт Янка Лучина (1851–1897), с негодованием писал о том, что в Минской губернии, «в Богушевичах расстреляли Акулича и повесили двух лакеев Свенторжецкого в качестве мести за повешенного там же попа». См: Лучына Я. З крывавых дзен // Полымя. — 2016. — № 7. — С. 140. В данном случае речь шла о зверской расправе польских повстанцев над православным священником Даниилом Конопасевичем, служившем в местечке Богушевичи Игуменского уезда Минской губернии. Четверо убийц священника были схвачены и казнены по приговору военно-полевого суда. Готтентотская мораль Янки Лучины чрезвычайно проста; для польских повстанцев вешать православных «попов» по своему усмотрению — дело вполне нормальное и даже патриотичное, а вот когда законная российская власть по приговору суда вешает их убийц, это, конечно, плохо и потому Муравьев — вешатель. Носителями этой готтентотской морали являются и современные белорусские националисты.

299

Виленский вестник. — 1863 г. — 10 сентября.

300

Цылов Н. Сборник распоряжений графа Михаила Николаевича Муравьева. — С. 106.

301

По словам К.П. фон Кауфмана, преемника М. Н. Муравьева на посту Главного начальника края: «До мая месяца 1863 г. все карательные законоположения в стране применяли с известной … неполнотой и мягкостью, с мая же месяца 1863 года, когда мятеж достиг крайних пределов, главной целью управления было в возможно короткий срок удалить из края возможно большее число влиявших на развитие мятежа лиц, чем естественно обусловливалось быстрое потушение восстания.

С малым числом учрежденных в то время следственных по политическим делам комиссий, их личным составом, совершенным недостатком в тюремных помещениях, а главное ввиду всеобщего противодействия правительству со стороны местного населения, собрать надлежащие юридические факты для положительного определения степени виновности каждого из преступников не было никакой возможности и бесполезно затянуло бы развязку дела на весьма длинный срок, а потому и оказалось неизбежным обратиться к мерам административного удаления из края лиц, принявших участие в мятеже». См: РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 1. — Д. 248. — Л. 105.

302

Виленский вестник. — 1863 г. — 8 августа.

303

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1549. — Л. 8–12.

304

Турцевич Ар. Краткий очерк жизни и деятельности графа М. Н. Муравьева. — Вильна, 1898. — С. 28; Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 2. — Вильна, 1915. — С. 175–176, 179, 237–238; Цылов Н. Сборник распоряжений графа Михаила Николаевича Муравьева. — С. 170–172.

305

«Готов собою жертвовать…» — М., 2008. — С. 238–239.

306

НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 371. — Л. 1.

307

НИАБ. — Ф. 295. — Оп. 1. — Д. 1520. — Л. 13, 20, 33, 41, 58.

308

Виленский вестник. — 1863 г. — 22 августа.

309

НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 517. — Л. 1.

310

Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 2. — Вильна, 1915. — С. LIV.

311

Из воспоминаний военного министра Д. А. Милютина: «Для приведения в исполнение приговоров кровожадного трибунала учреждена была декретом жонда 10 мая так называемая „народовая стража“, или жандармерия, получившая потом более приличные ей прозвища „кинжальщиков“ или „жандармов-вешателей“. Стража народовая была составлена из самых отчаянных головорезов, почти исключительно из низшего слоя: мастеровых, рабочих, бездомных бродяг, которые за ничтожную плату (по 50 коп. в день) давали клятву беспрекословно исполнять все приказания своих вожаков. Ксендзы приводили их к присяге, окропляли святой водой кинжалы и внушали, что убийство с патриотической целью не только не грешно перед Богом, но есть даже великая заслуга, святое дело.

Главное начальство над этой шайкой извергов принял на себя некто Левандовский, отличавшийся своими звериными наклонностями. С учреждением этой гнусной шайки начались беспрестанные убийства по всему краю. „Кинжальщики“ или „жандармы — вешатели“ бродили небольшими группами, иногда рыскали верхом и совершали повсюду злодейства. Войска наши, гоняясь за шайками, находили в лесах людей повешенными, замученных, изувеченных.

Несчастные жертвы повергались мучительной смерти не только по подозрению в шпионстве, в сочувствии русским, но даже за простое ослушание приказаниям агентов Жонда или вожаков шаек, за одно замедление в удовлетворении их требований, за отказ идти „до лесу“, т. е. в шайку. Если несчастному удавалось скрыться от убийц, то он подвергал мучениям и смерти всю семью свою. Нередко находили повешенными на дереве мать с детьми. Были и такие изверги, которые систематически вешали или убивали в каждой деревне известное число крестьян без всякой личной вины, только для внушения страха остальным. Число жертв, погибших таким образом от руки злодеев, как в Царстве Польском, так и в Северо-Западном крае, насчитывали в несколько тысяч. Печатавшиеся в „Journal de S-t Petersbourg“ в назидание Европе длинные списки тех случаев, о которых имелись официальные сведения, были далеко не полны». Цит. по: «Готов собою жертвовать…». — М. 2008. — С. 390–391.

312

Восстание в Литве и Белоруссии 1863–1864 гг. — С. 95–98.

313

Всеподданнейший отчет графа М. Н. Муравьева по управлению Северо-Западным краем. — С. 507.

314

Из записок И. А. Никотина // Русская старина. — 1902. — № 12. — С. 476–477.

315

РГИА. — Ф. 1540. — Оп. 1. — Д. 9. — Л. 1–16; Вот, например, как демонизировала М. Н. Муравьева лондонская газета Morning Post в конце июня 1863 г.: «Телеграф известил нас сегодня, что генерал Муравьев, не удовольствовавшийся повешением графа Плятера, других лиц и даже ксендзов, издал новое распоряжение, чтобы все женщины, носящие траур, наказываемы были кнутом. Этот гнусный приказ увенчал низость человека, ознаменовавшего себя подобными казнями. Генерал Бутлер и его товарищи в Америке должны будут теперь согласиться, что Европа может превзойти их в делах ужаса и стыда».

Не отставала от нее издаваемая в Брюсселе газета «I,Emancipation». В номере от 14 (26) июня под рубрикой «Россия» читателям сообщали об ужасах, которые творились в покоренной русскими Литве: «Генерал Муравьев держит Литву под невыносимым гнетом. В настоящее время в это стране допущены насилие, произвол и даже жестокости. Виленские тюрьмы, казармы, доминиканский монастырь наполнены арестованными. Носятся страшные слухи об обращении с этими несчастными жертвами тиранства. Уверяют, что при допросах употребляются истязания, что по приказанию Муравьева, на подсудимых надевают то железные кольца, стягивающие им головы посредством винтов, то колодки, ломающие им ноги. … Приказано войскам добивать раненых на поле битвы и расстреливать пленных на месте их взятия. Эти варварские распоряжения выполняются в точности. Русские солдаты, кровожадность которых вполне высказалась при настоящих военных действиях, никогда не отказывают себе в удовольствии проливать кровь». Цит. по: Виленский вестник. — 1863 г. — 20 июня.

316

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 29. — Л. 31.

317

Шмитт К. Понятие политического // Вопросы социологии. — 1992. — Т. 1. — № 1, — С. 40–42.

318

Например, М. Н. Муравьев в январе 1864 г. утвердил смертные приговоры мещанам г. Новогрудка Александру Унгербауеру и Владиславу Смыслову, а также крестьянам Минской губернии Викентию Уласу и Степану Миодушевскому. Указанные лица принадлежали к православному исповеданию и были осуждены за «нахождение в шайке мятежников и повешение одного крестьянина». См: НИАБ. — Ф. 299. — Оп. 2. — Д. 6058. — Л. 12.

319

А.Т. Закладка памятника в Вильне графу Михаилу Николаевичу Муравьеву. // Виленский календарь на 1898 год. — Вильна, 1897. — С. 241.

320

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1442. -Л. 2–3; Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1445. — Л. 3–4; Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1447. — Л. 1–3; Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1479. — Л. 7; Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1485. — Л. 5.

321

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 29. — Л. 28.

322

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1423. — Л. 1–2; Виленский вестник. — 1863 г. — 3 августа.

323

Самбук С. М. Политика царизма в Белоруссии во второй половине XIX в. — Минск, 1980. — С. 28–29. Было и еще одно обстоятельство, на которое обратил внимание М. Н. Муравьев. В письме к П. А. Валуеву он иронически заметил: «Независимо от дворянского адреса и евреи, наконец, также решили заявить свое верноподданническое чувство; они по сию пору молчали, потому что служили обеим сторонам; теперь же передались сильнейшей; это лучший признак полного восстановления в здешнем крае правительственной власти». См: ЛГИА. — Ф. 439. -Оп. 1. — Д. 29. — Л. 28.

324

Виленский вестник. — 1863 г. — 3 сентября.

325

ЛГИА. — Ф. 378. (Политическое отделение) — Оп. 1863. — Д. 1801. — Л. 20–22, 27–29.

326

Виленский вестник. — 1863 г. — 19 сентября.

327

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1467. — Л. 14–15.

328

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1467. — Л. 50–52.

329

Виленский вестник. — 1863 г. — 27 июня.

330

В этой связи нельзя без иронии читать утверждения белорусского историка М. Бича, который вполне серьезно уверяет читателей в фантастических полководческих способностях и громадных военных ресурсах, которыми якобы обладал пропагандист В. Калиновский. Вот, например, что пишет о нем М. Бич в статье о восстании 1863–1864 гг.: «Таким образом, к концу лета 1863 г. в руках Калиновского сосредоточилась вся полнота власти в повстанческой организации на территории Белоруссии и Литвы, однако добиться перелома в борьбе он не сумел». См: Энцыклапедыя гiсторыi Беларусi. — Т. 5. — Мiнск, 1999. — С. 450.

Иными словами, нам вполне серьезно предлагают поверить тому, что мышиная возня подпольных деятелей, не имевших не малейшей возможности осуществлять централизованное руководство жалкими остатками окончательно разгромленных к тому времени повстанческих отрядов, вокруг эфемерной «власти», могла, оказывается, повлиять на неизбежный исход «борьбы»!

Стоит только напомнить, что к тому времени у совершенно бессильного и обложенного со всех сторон полицией Калиновского оставался только один выход — еще глубже забиваться в подполье в ожидании неминуемого ареста. А его якобы «войско», потерявшее всякое управление, деморализованные и рассеявшиеся по лесам мелкие группы повстанцев в Гродненской и Ковенской губерниях были способны только на грабежи, насилия и жестокие убийства мирных жителей, верных русскому правительству. Более того, сам Калиновский на допросе в Особой следственной комиссии заявлял, что к моменту приезда его в Вильну он убедился, что «восстания в Литве уже нет, а если есть что-либо, то разве что предсмертные его судороги. В таком состоянии края, приняв во внимание все трудности, мои толчки и побуждения, если бы я их делал, не могли бы поддержать само собою упадающего восстания». См: Восстание в Литве и Белоруссии. — С. 78.

Вот вам яркий пример того, как исторический нарратив, созданный под магическим воздействием национальной «свядомасці», наделяет героя свойствами мифологического персонажа, превращая события восстания в «завершенный мифологический сюжет».

331

Турцевич А. О. Краткий очерк жизни и деятельности графа М. Н. Муравьева. — Вильна, 1898. — С. 26. Сборник распоряжений графа М. Н. Муравьева по усмирению польского мятежа в Северо-Западных губерниях. / Сост. Н. И. Цылов. — Вильна, 1866. — С. 306–311.

332

Гронский А. Д. «Не сохранилось даже полного синодика для поминовения этих защитников Отечества…». Русские солдаты, погибшие в Северо-Западном крае в период Польского восстания 1863–1864 гг. и историческая память // Русский сборник: исследования по истории России. / ред. — сост. О. Р. Айрапетов и др. — Т. XV. — М., 2013. — C. 419–453.

333

Этот бесспорный факт вынуждены были признать и апологеты польского восстания 1863 г. Один из них, упомянутый выше Я. Лучина, пытаясь осмыслить причины поражения восстания, указывал, что «главной из них было равнодушное и даже враждебное отношение, которое крестьяне выражали к восстанию, особенно в Литве». Лучына Я. З крывавых дзен // Полымя. — 2016. — № 7. — С. 138.

334

Восстание в Литве и Белоруссии 1863–1864 гг. — С. 30.

335

Катков М. Н. 1863 год. Собрание статей по польскому вопросу, помещавшихся в Московских ведомостях, Русском вестнике и Современной летописи. Выпуск первый. — М., 1887. — С. 137.

336

Пятидесятилетие (1839–1889) воссоединения с Православной церковью западно-русских униатов: соборные деяния и торжественные служения в 1839 году. — СПб., 1889. — С. 60–61.

337

ГАРФ. — Ф. 811. — Оп. 1. — Д. 68. — Л. 36.

338

Виленский вестник. — 1863. — 29 августа.

339

Виленский вестник. — 1863. — 7 мая.

340

Орловский Е. Граф М. Н. Муравьев как деятель над укреплением прав русской народности в Гродненской губернии 1831–1835 и 1863–1865 г.г. — Гродна, 1898. — С. 26.

341

Карпович О. «Невинные жертвы» Муравьева, или за что казнили участников польского восстания 1863–1864 гг. // Вестник Брестского технического университета. — 2011. — № 6. — С. 22–34.

342

343

Пятидесятилетие (1839–1889) воссоединения с Православной церковью западно-русских униатов: соборные деяния и торжественные служения в 1839 году. — СПб., 1889. — С. 67.

344

Виленский вестник. — 1863 г. — 24 сентября.

345

НИАБ в г. Гродно. — Ф. 1. — Оп. 34. — Д. 456. — Л. 1–77.

346

Брянцев П. Д. Польский мятеж 1863 г. — Вильна, 1892. — С. 263.

347

Мосолов А. Н. Виленские очерки. 1863–1865 гг. (Муравьёвское время). — СПб., 1898. — С. 112.

348

Брежго Б. Р. Очерки по истории крестьянских движений в Латгалии 1577–1907. — Рига, 1956. — С. 114–115; Мосолов А. Н. Виленские очерки. 1863–1865 гг. — С. 9; Граф М. Н. Муравьёв. Записки о мятеже в Северо-Западном крае 1863 г. // Русская старина. — 1882. — № 11. — С. 422–423; Дневник П. А. Валуева, министра внутренних дел в двух томах. — Т. 1. — 1861–1864. — М., 1961. — С. 221; ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1393. — Л. 1–12; НИАБ в г. Гродно. — Ф. 1. — Оп. 22. — Д. 1375. — Л. 20.

349

ГАРФ. — Ф. 811. — Оп. 1. — Д. 67. — Л. 20 об; «Зная прекрасно местность и местные языки, они были незаменимыми проводниками для войск, открывая им местонахождение мятежных банд. При их помощи задержано много мятежников и, между прочим, начальник жандармов-вешателей Модейко. Иногда крестьяне становились в стрелковую цепь, а то топорами и кольями прогоняли из деревни вооруженные шайки и даже захватывали их (например, при деревне Струмилах)». См: Миловидов А. И. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — Вильна, 1911. — С. 34–35. Были отдельные случаи, когда крестьяне Виленской губернии отказывались участвовать в сельских караулах. Этими крестьянами были белорусы-католики и этнические литовцы. См: Восстание в Литве и Белоруссии. — С. 169–170.

350

Виленский вестник. — 1863. — 20 июня.

351

Бендин А. Ю. Польский мятеж 1863 г. в судьбах старообрядцев Северо-Западного края // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России. — 2011. — № 1. — С. 77–92.

352

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 29. — Л. 14.

353

Виленский вестник. — 1863. — 18 июня; Виленский вестник. — 1863. — 2 июля; Восстание в Литве и Белоруссии. — С. 39

354

Виленский вестник. — 1863 г. — 7 мая.

355

НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 402. — Л. 1, 47, 59; Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 651. — Л. 1; Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 663. — Л. 1, 12–14.

356

Миловидов А. И. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — Вильна, 1911. — С. 35.

357

НИАБ. в г. Гродно. — Ф. 1. — Оп. 22. — Д. 1375. — Л. 8–10, 12, 14, 17, 20, 108, 208, 257–258, 273.

358

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1376. — Ч. 1. — Л. 243, 296, 414–415; Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1376. — Ч. 2. — Л. 19, 26, 46, 49, 61, 64, 80, 204–210; Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1376. — Ч. 3. — Л. 3, 11, 14, 16–18, 19.

359

Восстание в Литве и Белоруссии 1863–1864 гг. — С. 31; О том, что это были не пустые угрозы, свидетельствует одно из сообщений газеты «Виленский вестник»: «Шайка мятежников в 50 человек, придя 13 сего июня в деревню Богдананцы Трокского уезда Виленской губернии, схватила крестьян Яна Седелевского, Яна Стефановича и Казимира Дятловского, находившихся в эту ночь в сельском карауле, и повесила их. Генерал-губернатор, усматривая из донесения об этом происшествии, что мятежникам содействовали эконом и ловчий имения Богдананцы и что первый из них угрожал притом крестьянам, установляющим сельский караул, что с ними будет скорая расправа, — приказал немедленно произвести на месте строжайшее дознание по сему предмету. … Мызу же при деревне Богдананцы, где были повешены крестьяне, уничтожить дотла, в страх и пример другим… Семействам же пострадавших крестьян выдать по 100 рублей серебром каждому». См: Виленский вестник. — 1863. — 22 июня.

360

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 171. — Л. 1.

361

Для борьбы с террором М. Н. Муравьев широко применял и эффективные экономические методы. В своем отчет императору он отмечал, что «за повешенных злодеями в разное время нескольких православных священников и до 500 человек крестьян, отставных солдат и разного рода лиц, преданных Вашему императорскому величеству, окольные жители должны были заплатить сильную контрибуцию. Мера эта увенчалась полным успехом. При ее приложении уходили сами жандармы-вешатели, а с ними прекращался и терроризм, который держал целый край в оцепенении и страхе». См: ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 57. — Л. 10.

362

М. Н. Муравьев выполнил обещание, данное им в обращении к населению Северо-Западного края: «Главные деятели мятежа и сообщники их, подстрекая все сословия к бунту, разоряя мирных поселян, грабя их общественное имущество и предавая мучительным казням людей, верных своему государю и честно исполнявших свой долг, несут на себе тяжкую ответственность пред Богом, государем, обществом и народом, и не избегнут правосудной кары». См: Виленский вестник. — 1863 г. — 27 июня; ЛГИА. — Ф. 525. — Оп. 15. — Д. 931. — Л. 1–198; ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 606. — Л. 11–566; НИАБ. — Ф. 299. — Оп. 2. — Д. 6194. — Л. 1–148; НИАБ. в г. Гродно. — Ф. 1. -Оп. 22. — Д. 1354. — Л. 34–375.

363

Сотни таких «адресов» содержатся в 8-ми томах огромного дела, хранящегося в Литовском государственом историческом архиве. См: ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1376. ч.1–8.

364

Федянова Г. В. Крымская война в русской поэзии 1850-х годов: автореф. дис. … канд. филол. наук. Тверь, 2008. — С. 6–10; Антипьев М. А. Государственное подвижное ополчение в период Крымской войны 1853–1856 гг. (на примере Курской и Тамбовской губерний): автореф. дис. … канд. ист. наук. Курск, 2011. — С. 25.

365

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 178. — Л. 7.

366

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 3. — Д. 559. — Л. 46, 51–52.

367

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 3. — Д. 559. — Л. 160.

368

Северная почта. — 1863 г. — 8 мая.

369

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 3. — Д. 559. — Л. 161–162.

370

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 3. — Д. 559. — Л. 202.

371

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1376. Ч. 1. — Л. 7–37.

372

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 1376. Ч. 1. — Л. 38.

373

Белецкий А. В. Сборник документов музея графа М. Н. Муравьева. — С. 19.

374

НИАБ в г. Гродно. — Ф. 1. — Оп. 34. — Д. 344. — Л. 18.

375

НИАБ в г. Гродно. — Ф. 1. — Оп. 34. — Д. 344. — Л. 61.

376

НИАБ в г. Гродно. — Ф. 1. — Оп. 34. — Д. 344. — Л. 58.

377

Виленский вестник. — 1863 г. — 2 июля

378

Северная почта. — 1863 г. — 5 мая.

379

Сидоров А. А. Польское восстание 1863 года. Исторический очерк. — СПБ, 1903. — С. 228; Мосолов А. Н. Виленские очерки 1863–1864 гг. (Муравьёвское время). — СПб., 1898. — С. 27.

380

НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 298. — Л. 16, 28, 56, 146, 157.

381

Виленский вестник. — 1863 г. — 10 августа

382

НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 298. — Л. 15, 40.

383

Виленский вестник. — 1863 г. — 19 марта.

384

Виленский вестник. — 1863 г. — 18 июня.

385

НИАБ в г. Гродно. — Ф. 1. — Оп. 34. — Д. 344. — Л. 29.

386

Виленский вестник. — 1863 г. — 27 июня.

387

Виленский вестник. — 1863 г. — 10 сентября.

388

Мосолов А. Н. Виленские очерки. — С. 9–10.

389

«Мы думаем, что французское правительство не менее нас затруднилось бы определить характер, размеры и способ исполнения какой бы то ни было сделки, имеющей целью установить военное status quo, которое, очевидно, не может возникнуть — между законно установленным правительством, опирающимся на регулярную армию, и тайным комитетом, основанном на терроре, все действия которого ознаменованы преступлениями и которому служат шайки мятежников, рассыпанные по лесам. Между подобными элементами возможна одна лишь сделка, согласная с требованиями порядка, достоинством императора и с чувством русского народа и русской армии, а именно, покорность инсургентов». — Депеша вице-канцлера князя Горчакова к русскому послу в Париже барону Будбергу, российскому послу при французском дворе. СПб., 1 июля 1863 г. См: Виленский вестник. — 1863. — 13 июля.

390

Виленский вестник. — 1863 г. — 15 августа.

391

Виленский вестник. — 1863 г. — 23 апреля.

392

День. — 1863. — № 21. — С. 2.

393

Столь массовое проявление всесословной солидарности с политикой российского правительства заставило журналистов либеральных западных изданий искать объяснение этому неожиданному для прогрессивных европейцев явлению. Объяснение быстро нашлось и было, по обыкновению, простым. Оказывается, что письма, идущие к царю от всех сословий обширной России, сочиняются по приказу полиции. См: Северная почта. — 1863 г. — 28 мая.

Для разъяснения причин этого столь поразившего европейцев явления стоит привести памятные слова И. С. Аксакова: «При одном слухе об европейских угрозах, при одной мысли о восстановлении Польши в границах 1772 г., вскипело и вскипит негодование во всех слоях русского населения, и если б только найдено было средство услышать голос Русской земли, он смутил бы Европу, привыкшую считать русский народ немой, бездушной силой. … Пусть себе думают в Европе о нас все что угодно: правительство, усилившее себя свободной, нравственной поддержкой освобождаемой им постепенно Русской земли, выйдет победоносным из всех затруднений». См: День. — 1863. — № 14. — С. 1–2. Стоит отметить, что недюжинную глубину понимания природы массового российского патриотизма 1863 года выказал и «свядомый» белорусский историк М. Бич. Он усмотрел в этом стихийном общественном явлении «небывалый подъем шовинизма». См: Энцыклапедыя гiсторыi Беларусi. — Т. 5. — Мiнск, 1999. — С. 450.

394

Воспоминания современников о Михаиле Муравьеве, графе Виленском. М., 2014. — С. 149–151.

395

День. — 1863. — № 21. — С. 19.

396

День. — 1863. — № 14. — С. 9; День. — 1863. — № 16. — С. 5; День. — 1863. — № 17. — С. 19; День — 1863. — № 50. — С. 16; День. -1863. — № 52. — С. 15.

397

Виленский вестник. — 1863 г. — 27 июня.

398

«Готов собою жертвовать…». — М., 2008. — С. 239–240.

399

НИАБ. — Ф. 1340. — Оп. 1. — Д. 31 643. — Л. 1–9; Виленский вестник. — 1864 г. — 4 января; Виленский вестник. — 1864 г. — 11 января; Виленский вестник. — 1864 г. — 9 мая; Мосолов А. Н. Виленские очерки. — С. 62–63.

400

Цит. по: Виленский вестник. — 1863 г. — 6 августа.

401

Сидоров А. А. Польское восстание 1863 года. Исторический очерк. — СПб., 1903. — С. 228; Виноградов А. А. Как создался в г. Вильне памятник графу М. Н. Муравьеву. — Вильна, 1898. — С. 3–60; Макаревский М. Граф Михаил Николаевич Муравьев, как церковно-общественный деятель в Северо-Западном крае. — Вильна, 1898. — С. 1–15; Миловидов А. И. Как создался памятник графу М. Н. Муравьеву // Русская старина — 1898. — Т. 96. — С. 691–698; Турцевич А. О. Краткий очерк жизни и деятельности графа М. Н. Муравьева. — Вильна, 1898. — С. 1–64.

402

Миловидов А. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — Вильна, 1911. — С. 34–35; Миловидов А. Заслуги графа М. Н. Муравьева для Православной церкви в Северо-Западном крае. — Харьков. 1900. — С. 2.

403

Московские ведомости. — 1864 г. — 5 мая.

404

Политические записки графа М. Н. Муравьева // Русский архив. — 1886. — № 6. — С. 186–199.

405

Цит. по: Пороховщиков А. Подвиг Муравьева — настольная книга правителям и правительствам. — СПб., 1898. — С. 48.

406

Мосолов А. Н. Виленские очерки. — С. 243.

407

Еще раньше, весной 1863 г., были подавлены немногочисленные выступления польских повстанцев в Юго-Западном крае. Активное участие в этом приняли местные крестьяне, которым повстанцы объявляли «Золотую грамоту», содержавшую традиционные обещания воли, свободы, равенства и бесплатных земельных наделов от польского «правительства». Как и в Северо-Западном крае, крестьяне Малороссии также остались глухи к пропаганде повстанцев. См: Восстание поляков в Юго-Западной России в 1863 г. — Киев, 1863. — С. 10–61.

408

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 223. — Л. 1.

409

Брянцев П. Д. Польский мятеж 1863 г. — Вильна, 1892. — С. 228–229.

410

Мосолов А. Н. Виленские очерки. — С. 93.

411

Муравьев М. Н. Записка о некоторых вопросах по устройству Северо-Западного края // Русский архив. — 1885. — № 6. — С. 186–187.

412

Сборник статей, разъясняющих польское дело по отношению к Западной России. Вып. первый / сост. и изд. С. Шолкович. — Вильна, 1885. — С. 34–35.

413

Орловский Е. Граф М. Н. Муравьев как деятель над укреплением прав русской народности в Гродненской губернии 1831–1835 и 1863–1865 г.г. — Гродна, 1898. — С. 27.

414

НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 366. — Л. 29–31, 82; Ф. 1430. — Оп. 1. Д. — 31 382. — Л. 1–2, 61; Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 332. — Л. 39–41; Ф. 295. — Оп. 1. — Д. 1517 б. — Л. 5–6; НИАБ в г. Гродно. — Ф. 1. — Оп. 22. — Д. 1373. — Л. 5–190.

415

Интересное замечание по этому поводу высказала газета «Голос»: «Истощение материальных средств у помещиков — также немаловажная причина ослабления мятежа. С этой стороны, контрибуции и 10 % сбор — средства хорошие; но, конечно, одно это не могло бы разорить здешних землевладельцев, вообще, зажиточных. Разорили их сборы на повстание, производившиеся еще за два года до начала его, с совершенно определенной целью. Хотя необходимость уплатить 10 % поставила многих помещиков в очень затруднительное положение, тем не менее, они понимают, что в виду громадных вольных и невольных взносов их в революционную кассу, средство это вполне рационально. Правда, вздохов и кряхтенья было довольно, но ропоту я не слыхал. „Любишь кататься, люби и саночки возить“». См: Голос — 1863 г. — № 264.

416

Миловидов А. И. Заслуги графа Муравьёва для Православной церкви в Северо-Западном крае. — Харьков, 1900. — С. 2–4.

417

Жиркевич А. В. Сонное царство великих начинаний (к столетнему юбилею со дня рождения Ивана Петровича Корнилова). — Вильна. 1911. — С. 8–9.

418

Политические записки графа М. Н. Муравьева // Русский архив. — 1886. — № 6. — С. 186–199; Граф М. Н. Муравьёв. Глава III. Записки его об управлении Северо-Западным краем и об усмирении в нём польского мятежа 1863–1864 гг. // Русская старина. — 1883. — № 1. — С. 134–139; Всеподданнейший отчёт графа М. Н. Муравьева по управлению Северо-Западным краем // Русская старина. — 1902. — № 6. — С. 487–510.

419

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 2096. — Л. 3.

420

Муравьев М. Н. Политические записки графа М. Н. Муравьева // Русский архив. — 1885. — № 6. — 186–187.

421

РГИА. — Ф. 1267. — Оп. 1. — Д. 3. — Л. 66.

422

РГИА. — Ф. 1267. — Оп. 1. — Д. 3. — Л. 66–67.

423

«Готов собою жертвовать…». М., 2008. — С. 307. В этой связи стоит привести обширную цитату из размышлений Л. А. Тихомирова об идейных мотивах деятельности виленского генерал-губернатора: «М. Н. Муравьев был и умен, и энергичен, и неутомимый работник, но его поразительный успех зависел, прежде всего, от того, что он имел русский гений, а потому и русское историческое чутье. Он понимал, что против нас идет польская историческая идея; он отнесся к ней с точки зрения русской исторической идеи, и без малейшего страха, потому что понимал, что русская идея, пока она остается сама собой, — сильнее польской. … М. Н. Муравьев, в смысле собственно борьбы с мятежом, не применил ничего, кроме самого обыкновенного здравого смысла, но он мог это сделать только потому, что, стоя за историческое русское дело, сознавал себя правым. Он мог бить врага без нервниченья, со спокойной душой, чего не было ни в Варшаве, ни в Петербурге, где, потеряв русскую душу, считали себя виноватыми перед поляками, а потому не могли действовать ни спокойно, ни твердо. … Но, искореняя собственно мятеж, М. Н. Муравьев тем же русским чувством и сознанием понял, что здесь идет спор более глубокий: о русском или польском начале самой жизни в крае. И он сделал все, чтобы поднять и укрепить русскую народность. Церковь, язык, школа, освобождение крестьян, их независимость от ополяченной шляхты, посильное оживление умственной русской жизни края — ничего не было забыто». См: Воспоминания современников о Михаиле Муравьеве, графе Виленском. М., 2014. — С. 365–367.

424

Цит. по: Грыгор'ева В.В., Завальнюк У. М., Навіцкі У.I., Філатава А.М. Канфесіі на Беларусі (канец XVIII–XX ст.). — Мінск, 1998. — С. 61.

425

Каспэ С. И. Империя и модернизация. Общая модель и российская специфика. — М., 2001. — С. 151.

426

Киприанович Г. Я. Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского и Виленского, и воссоединение западно-русских униатов с православной церковью в 1839 г. — Вильна. 2-изд. испр. и доп. 1897. — С. 417.

427

Всеподданнейший отчет графа М. Н. Муравьева по управлению Северо-Западным краем (с 1 мая 1863 г. по 17 апреля 1865 г.) // Русская старина. — 1902. — № 6. — С. 495–497.

428

Миловидов А. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — Вильна, 1911. — С. 35–44.

429

Всеподданнейший отчёт графа М. Н. Муравьева по управлению Северо-Западным краем // Русская старина. — 1902. — № 6. — С. 497.

430

ПСЗ 2. — Т. XXXVIII. — № 39 337.

431

Миловидов А. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — Вильна, 1911. — С. 33.

432

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 171. — Л. 1.

433

Виленский вестник. -1863 г. — 20 июня.

434

Следует отметить, что подпольное польское «правительство», претендуя на окончательное решение земельного вопроса, 31 марта 1863 г. издало распоряжение, в котором говорилось, что «временно назначенный в пользу помещиков чинш или оброк на 1-е апреля сего года прекращается окончательно. Не соблюдающий сего распоряжения, кроме возвращения неправильно полученных взносов, подвергнут будет строгой ответственности». См: Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 346–347.

435

НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 347. — Л. 4–8, 18–19.

436

«Готов собою жертвовать…». — М., 2008. — С. 241.

437

РГИА. — Ф. 1181. — Оп. 1. — Д. 26. — Л. 2,8.

438

РГИА. — Ф. 1181. — Оп. 1. — Д. 26. — Л. 13.

439

РГИА. — Ф. 1181. — Оп. 1. — Д. 63. — Л. 17–24.

440

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 171. — Л. 13–17.

441

РГИА. — Ф. 1181. — Оп. 1. -Д. 63. — Л. 10–15.

442

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 56. — Л. 1–18; РГИА. — Ф. 1181. — Оп. 1. — Д. 17–24; Ф. 1181. — Оп. 1. — Д. 59. — Л. 7–8; Ф. 1181. — Оп. 1. — Д. 26. — Л. 35–47; Ф. 1181. — Оп. 1. — Д. 141. — Л. 2–10.

443

РГИА. — Ф. 1181. — Оп. 1. — Д. 137. — Л. 2.

444

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 171. — Л. 4, 14.

445

Ущемление экономических интересов помещиков вызывало одновременно и негодование, и страхи у российских либералов. Один из них с возмущением писал о том, что Муравьев «доводит до нищенства целые сословия» и, вместе с тем, поощряет непомерные аппетиты крестьянства, чтобы вопреки «инвентарям и уставным грамотам отнять у помещика землю». Автор выказывал опасение, что в случае правительственного отказа растущим притязаниям крестьян, могут «возродиться смуты и беспорядки, опаснее, чем невинное польское волнение». Имелись в виду вероятные «смуты и беспорядки» крестьян в центральной России. См: РГИА. — Ф. 1540. — Оп. 1. — Д. 9. — Л. 12–13.

Следует отметить, что и шеф жандармов князь В. А. Долгорукий выказывал М. Н. Муравьеву аналогичные опасения. На что М. Н. Муравьев ответил Долгорукому так: «Православная Россия слишком благоразумна, и особенно крестьяне наши одарены достаточным здравым смыслом, чтобы не понять, что меры, принятые в Западном крае, суть и должны быть исключительные для этого края; что они вызваны силой обстоятельств и потому никак не могут быть применяемы к русским губерниям. Я уверен, что отличающийся своим сметливым умом русский народ не станет и домогаться этого, ибо после недавней благодетельной реформы в его быте, он вполне убежден в постоянной заботливости о нем правительства». См: РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 171. — Л. 14 об.

446

447

Цылов Н. Сборник распоряжений графа Михаила Николаевича Муравьева. — С. 18–19; НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 318. — Л. 1–2.

448

РГИА. — Ф. 1282. — Оп. 1. — Д. 248. — Л. 59–60.

449

Миловидов А. К 50-летию освобождения крестьян Северо-Западного края. — Вильна, 1911. — С. 48.

450

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 24. — Л. 1–20.

451

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 68. — Л. 1–47; Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 81. — Л. 1–115; Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 84. — Л. 1–36; Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 91. — Л. 1–24.

452

Грыгор'ева В.В., Завальнюк У. М., Навіцкі У.I., Філатава А.М. Канфесіі на Беларусі (канец XVIII–XX ст.). — Мінск, 1998. — С. 60.

453

По утверждению М. Н. Муравьева: «По окончании вооруженного восстания, … оставалось приступить к восстановлению и упрочению русской народности и православия в крае, в котором они были подавлены многие десятки лет и совершенно забыты, ибо и сами русские, жившие в тех губерниях, не считали себя русскими, а край тот считали принадлежностью Польши». См.: Всеподданнейший отчет графа М. Н. Муравьева по управлению Северо-Западным краем (с 1 мая 1863 г. по 17 апреля 1865 г.) // Русская старина. — 1902. — № 6. — С. 494–495: Бендин А. Ю. Граф М. Н. Муравьев-Виленский и национальное пробуждение белорусского народа в 60-е гг. XIX в. / Исторический поиск Беларуси. Альманах. — Минск, 2006. — С. 53–77.

454

Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII-нач. ХХ вв.) — Т.1. — СПб., 1999. — С. 40–41; Каппелер А. Россия — многонациональная империя. Возникновение. История. Распад. — М., 2000. — С. 177.

455

Корнилов И. П. Общие замечания к отчёту о состоянии народных училищ Виленского учебного округа за 1864 г. — Вильна, 1865. — С. 51–57.

456

Сборник статей, разъясняющих польскоедело в Северо-Западном крае. Выпуск второй / сост. С. Шолкович. — Вильна, 1887. — С. 447; Сталюнас Д. Границы в пограничье: белорусы и этнолингвистическая политика Российской империи на западных границах в период великих реформ // Ab Imperio. — 2003. — № 1. — С. 261–292; Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII — начало ХХ в.). — Т. 1. — СПб., 1999. — С. 40–41; Каппелер А. Россия — многонациональная империя. Возникновение. История. Распад. — М., 2000. — С. 177.

457

Мосолов А. Н. Виленские очерки 1863–1865 гг. (Муравьевское время). — СПб., 1898. — С. 8.

458

Миловидов А. И. Участие молодежи Северо-Западного края в мятеже 1863 г. и вызванная им реформа местных учебных заведений (по архивным материалам). — Вильна, 1904. — С. 7–23.

459

Муравьев М. Н. Политические записки графа М. Н. Муравьева // Русский архив. — 1885. — № 6. — 186–187.

460

Вот, например, как писал о влиянии польской культуры в крае С. Сераковский: «Каждый крестьянин Западного края поймет все, что ему говорится по-польски. Слушая великорусское наречие, он нередко нуждается в переводе. Наконец, называющие Западный край Россией забывают, что ремесленник, мало-мальски грамотный, что крестьянин, разжившийся, делаются в этом крае поляками, но не великоруссами; что польский элемент, что польская цивилизация проникли в плоть и кровь жителей этого края». См: Русская старина. — 1884. — № 1. — С. 53. Правда, Сераковский не упоминает о том важном обстоятельстве, что люди из низших сословий, называвшие себя поляками, не были православными, а «польская цивилизация» проникла «в плоть и кровь жителей этого края» с помощью римско-католической миссии, пришедшей из Польши.

461

НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 46 935. — Л. 4.

462

НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 655. — Л. 1.

463

464

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 171. — Л. 9 об.

465

Киприанович Г. Я. Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского и Виленского, и воссоединение западно-русских униатов с Православной церковью в 1839 году. 2-е изд. — Вильна. 1897. — С. 421–422.

466

Киприанович Г. Я. Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского. — С. 425.

467

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1866. — Д. 46. — Л. 56. об.

468

Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьёва для Православной Церкви в Северо-Западном крае. — Вильна, 1900. — С. 39, 41–42; РГИА. — Ф. 970. — Оп. 1. — Д. 876. — Л. 19; НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 365. — Л. 6–7.

469

РГИА. — Ф. 1267. — Оп. 1. — Д. 28. — Л. 20.

470

Киприанович Г. Я. Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского. — С. 423.

471

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1616. — Л. 1–3, 6–7.

472

Мосолов А. Н. Виленские очерки 1863–1865 гг. (Муравьевское время). — СПб., 1898. — С. 104.

473

Киприанович Г. Я. Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского. — С. 432–433; Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьёва для Православной Церкви. — С. 63.

474

НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 30 932. — Л. 66; Ф.136. — Оп. 1. — Д. 30 996. — Л. 14.

475

Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьёва для Православной Церкви. — С. 64.

476

Миловидов А. Краткий исторический очерк Виленской публичной библиотеки (по поводу 35-летия ее существования). — Вильна, 1903. — С. 10.

477

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1865. — Д. 271. — Л. 1–12; Ф. 378. — Оп. 1865. — Д. 271. — 1–15.

478

479

480

Вестник Западной России. — 1864. — Т. II. — С. 46–74.

481

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1862. — Д. 640. — Л. 20–21, 48–49.

482

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 181. — Л. 67–68.

483

484

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 295. — Л. 1–3; Ф. 378. Оп.1864. — Д. 344. — Л. 1–15.

485

Миловидов А. Краткий исторический очерк Виленской публичной библиотеки (по поводу 35-летия ее существования). — Вильна, 1903. — С. 4–5.

486

Виленский вестник. — 1864 г. — 11 января.

487

А.С. Русская Вильна // Вестник Западной России. — 1865. — Т. III. — С. 169–172.

488

Муравьев М. Н. Записка о некоторых вопросах по устройству Северо-Западного края // Русский архив. — 1885. — № 6. — 186–187; В этот период важную роль в формировании культуры и этнического самосознания западно-русского населения начали играть учреждения Виленского учебного округа, деятельность которого охватывала Ковенскую, Виленскую, Гродненскую, Витебскую, Минскую и Могилевскую губернии Северо-Западного края.

489

Белецкий А. Сорокалетие русской начальной школы в Северо-Западном крае России. — Вильна. 1902. — С. 9.

490

НИАБ в г. Гродно. — Ф. 1. — Оп. 27. — Д. 1635. — Л. 1–2; НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 160. — Л. 1–2.

491

Архивные материалы Муравьевского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края. / Сост. А. И. Миловидов. — Ч. 1. — Вильна, 1913. — С. 70–74.

492

Белецкий А. Сорокалетие русской начальной школы в Северо-Западном крае. — Вильна, 1902. — С. 4–5.

493

НИАБ в г. Гродно. — Ф. 1. — Оп. 27. — Д. 1635. — Л. 1–2.

494

Белецкий А. Сорокалетие русской начальной школы в Северо-Западном крае. — С. 7.

495

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 26. — Л. 7.

496

497

РГИА. — Ф. 908. — Оп. 1. — Д. 194. — Л. 1–3.

498

Белецкий А. Сорокалетие русской начальной школы в Северо-Западном крае России. — Вильна. 1902. — С. 58.

499

Сборник распоряжений графа М. Н. Муравьева по усмирению польского мятежа в Северо-Западных губерниях. / Сост. Н. И. Цылов. — Вильна, 1866. — С. 225–228.

500

По сведениям М. Н. Муравьева: «Гимназии и уездные училища доставляли живой элемент для шаек, ибо из сказанных заведений разбрелось по лесам и ушло в мятеж более 2 тысяч воспитанников». См: ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 57. — Л. 5 об. Большое число учащейся молодежи, участвовавшей в восстании, давало основание современникам называть его «мятежом детей». См: Миловидов А. И. Участие молодежи Северо-Западного края в мятеже 1863 г и вызванная им реформа местных учебных заведений (по архивным материалам). — Вильна, 1904. — С. 6.

501

Комзолова А. А. Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ. — М., 2005. — С. 109.

502

По словам попечителя Виленского учебного округа И. П. Корнилова, преподаватели поляки «служили не педагогической цели, они не имели в виду воспитание в его высоком значении, но полонизирование детей, они заботились не о воспитании человека и христианина, но о воспитании поляка и паписта, т. е. фанатического врага существующего порядка». См: Корнилов И. П. Памяти графа Михаила Николаевича Муравьева. К истории Виленского учебного округа. — СПб., 1898. — С. 6.

503

Миловидов А. И. Участие молодежи Северо-Западного края в мятеже 1863 г и вызванная им реформа местных учебных заведений (по архивным материалам). — Вильна, 1904. — С. 16.

504

Корнилов И. П. Общие замечания к отчету о состоянии Виленского учебного округа за 1864 год. — Вильна, 1865. — С. 5; Миловидов А. И. Участие молодежи Северо-Западного края в мятеже 1863 года и вызванная им реформа местных учебных заведений (по архивным материалам). — Вильна. 1904. — С. 13.

505

Становский И. К 50-летию Виленской дирекции народных училищ и начальных школ в губернии. — Вильна. 1914. — С. 3–11.

506

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1863. — Д. 873. — Л. 1–30.

507

Корнилов И. П. Общие замечания к отчету о состоянии Виленского учебного округа за 1864 год. — С. 6–7,18–20.

508

ЛГИА. Ф. — 378. — Оп. 1863. — Д. 860. — Л. 1–44; Ф. 567. — Оп. 4. — Д. 943. — Л. 1–64.

509

Муравьев М. Н. Глава III. Записки его об управлении Северо-Западным краем и об усмирении в нем польского мятежа 1864–1865 гг. // Русская старина. — 1883. — № 1. — С. 134–139; Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для Православной церкви в Северо-Западном крае. — Вильна, 1900. — С. 1–3; Миловидов А. И. Участие молодежи Северо-Западного края в мятеже 1863 г. и вызванная им реформа местных учебных заведений (по архивным материалам). — Вильна, 1904. — С. 13–27; Корнилов И. П. Русское дело в Северо-Западном крае. Материалы для истории Виленского учебного округа преимущественно в Муравьевскую эпоху. — 2-е изд., проверен. и доп. (посмертное). — Вып. 1. — СПб., 1908. — С. 82–86.

510

Свод Законов Российской империи. — Т. 11. — Ч. 1. — СПб., 1893. — Ст. 3549.

511

Корнилов И. П. Русское дело в Северо-Западном крае: Материалы для истории Виленского учебного округа преимущественно в Муравьёвскую эпоху. 2-е изд. Выпуск первый. — СПб., 1908. — С. 218–219, 280–281.

512

Корнилов И. П. Общие замечания к отчёту о состоянии Виленского учебного округа за 1864 год. — Вильна, 1865. — С. 4. Для сведения «свядомых» белорусских историков, безутешно скорбящих по поводу принудительной «русификации» белорусов российским правительством, следует привести красноречивые факты, характеризующие отношения крестьян к письменности на своем «белорусском наречии».

Вот что писал об этом попечитель Виленского учебного округа И. П. Корнилов: «Для удостоверения в том, нужно ли для здешних народных училищ и вообще для народа печатать книги на местном, т. е. на белорусском наречии, в 1863 г. при учебном округе напечатана была на этом наречии книга, составленная из весьма интересных для крестьян рассказов о прежнем их быте и о временах унии; она тогда же была разослана по всем народным училищам и читана наставниками крестьянским детям и их родителям; но домашнюю свою речь в печати крестьяне принимали не только без удовольствия, даже с недоверием: они прямо говорили, „речь их не письменная“, выражая тем мнение, что простой, необработанный язык их для учения, для науки беден, не годится.

Но те же самые рассказы на русском языке были выслушаны ими с особенным вниманием и удовольствием. Этот опыт, вместе со школьной практикой, весьма убедительно доказал бесполезность печатания книг на белорусском наречии и ошибочность мнения тех педагогов, которые, не зная народа, стоят за сохранение местных наречий в народных книгах». См: Корнилов И. П. Памяти графа Михаила Николаевича Муравьева. К истории Виленского учебного округа. — СПб., 1898. — С. 62.

513

Киприанович Г. Я. Исторический очерк православия, католичества и унии в Белоруссии и Литве. — Минск, 2006. — С. 323–333.

514

Тишков В. Что есть Россия и российский народ // Pro et Contra. — 2007. — № 5–6. — С. 21–41.

515

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 57. — Л. 6.

516

Миловидов А. И. Краткий исторический очерк Виленской публичной библиотеки. (По поводу 35-летия ее существования). — Вильна, 1903. — С. 4;

«Что такое Западный край? — риторически вопрошал один из руководителей восстания С. Сераковский, — высший и средний класс в нем представляют поляки или, говоря точнее, литовцы и русины, принявшие добровольно польский язык, польские стремления, одним словом, польскую цивилизацию. Все, что думает об общественных делах, все, что читает и пишет в Западном крае, все это совершенно польское. … необходимо признать, что польская цивилизация стоит выше других в Западном крае, что она лучше всего соответствует современным стремлениям более развитых личностей этого края». См: Русская старина. — 1884. — № 1. — С. 53–54. Похоже, что С. Сераковский не подозревал о том интеллектуальном и культурном потенциале, которым обладали православное духовенство и западно-русская интеллигенция, трудившиеся на ниве духовного образования и народного просвещения. Этим людям с помощью М. Н. Муравьева и попечителей Виленского учебного округа предстояло вскоре опровергуть на деле высокомерные утверждения о превосходстве «польской цивилизации» над «другими» цивилизациями Северо-Западного края.

517

Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева. — С. 1.

518

Из бумаг архиепископа Минского Антония Зубко. — Минск, 1900. — С. 1.

519

Белорусские националисты, подвизающиеся на ниве «национальной» историографии, охотно верстают представителей польского дворянства и шляхты в ряды деятелей «национальной» культуры, науки и образования. В то же время блестящему поколению западно-русской православной интеллигенции, несмотря на их многочисленные научные труды, в почетном «национальном» статусе отказано. Этот факт довольно ярко характеризует идейно-религиозные предпочтения современного белорусского национализма, который исторически вырос из польской «шинели». Неудивительно, что в категорию национально «правильной» белорусской интеллигенции включены выходцы из католической шляхты и разночинцев. При этом националистов не смущают очевидные обстоятельства, что каких-либо серьезных научных трудов для назидания в истине своих «национально свядомых» потомков эти «правильные» интеллигенты почему-то не оставили. Увы, но избирательная примитивизация собственного исторического наследия — неизбежная дань русофобии, без которой белорусский национализм нефункционален.

520

521

Всеподданнейший отчёт обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1905–1907 гг. — СПб., 1910. — С. 125.

522

Политические записки графа М. Н. Муравьёва // Русский архив. — 1886. — № 6. — С. 186–187, 191.

523

Грыгор'ева В.В., Завальнюк У. М., Навіцкі У.I., Філатава А.М. Канфесіі на Беларусі (канец XVIII–XX ст.). — Мінск, 1998. — С. 64.

524

РГИА. — Ф. 1267. — Оп. 1. — Д. 28. — Л. 15.

525

День. — 1863. — № 3. — С. 2–3.

526

Памяти Помпея Николаевича Батюшкова. — СПб., 1892. — С. 16–28; Коялович М. О. Состояние храмов Божиих в Западной России и благоустройство их средствами от правительства и частными пожертвованиями из России. — М., 1862.

527

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1529. — Л. 1–5.

528

День. — 1863. — № 51. — С. 23; Вестник Западной России. — 1866. — Т. III. — С. 314–321; Виленский вестник. — 1863 г. — 19 сентября.

529

Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для православной церкви. — С. 78–79.

530

Миловидов А. Церковно-строительное дело в Северо-Западном крае при графе М. Н. Муравьеве // Вестник Виленского св. Духовского братства. — 1913. — № 7–8. — С. 153.

531

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1294. — Л. 1–5.

532

Орловский Е. Граф М. Н. Муравьев как деятель над укреплением прав русской народности в Гродненской губернии. 1831–1835 и 1863–1865 г. — Гродна. 1898. — С. 14.

533

Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для православной церкви. — С. 74.

534

НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 530. — Л. 184.

535

Миловидов А. Церковно-строительное дело в Северо-Западном крае. — С. 17.

536

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1365. — Л. 1–5 об.

537

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1365. — Л. 38–41, 50–51.

538

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1365. — Л. 68.

539

Часовня над могилой графа М. Н. Муравьева на кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге представляет в меньшем размере точное воспроизведение этой виленской часовни. См: Мосолов М. Н. Виленские очерки. — С. 139.

540

Виноградов А. Православные святыни г. Вильны. — Вильна, 1906. — С. 16–30. Турцевич Ар. Краткий очерк жизни и деятельности графа М. Н. Муравьева. — Вильна, 1898. — С. 49–50.

541

Миловидов А. Церковно-строительное дело в Северо-Западном крае при графе М. Н. Муравьеве // Вестник Виленского св. Духовского братства. — 1913. — № 7–8. — С. 153. К сожалению, среди представителей современного белорусского православного духовенства встречаются лица, для которых характерно невежественное и неблагодарное отношение к памяти М. Н. Муравьева. Они пренебрежительно именуют церкви, построенные по указанию «церковного ктитора Северо-Западного края», «муравьевками». См: Семилет Ан. свящ. Коптевка православная. (исторический очерк). Гродно, 2015. С. 9.

542

Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для православной церкви. — С. 77; ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1385. — Л. 1–9.

543

Всеподданнейший отчет графа Муравьева. — С. 502; Брянцев. П.Д. Польский мятеж 1863 г. — Вильна, 1892. — С. 230–237.

544

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1412. — Л. 1–87.

545

Сталюнас Д. Роль имперской власти в процессе массового обращения католиков. — С. 309–310.

546

Комзолова А. А. Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ. — М., 2005. — С. 186–187; Сталюнас Д. Роль имперской власти в процессе массового обращения католиков. — С. 314–315. Миловидов приводит характерную цитату из циркуляра Муравьева, направленного губернаторам края: «Принять надлежащие меры к ограждению крестьян от вредного влияния ксендзов и других лиц, могущих противодействовать принятию православия, но иметь секретное за этим делом наблюдение, отнюдь не допуская какого бы то ни было насилия или настойчивости в обращении их в православие, помимо чистосердечного собственного их желания». См: Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для Православной церкви в Северо-Западном крае. — Харьков, 1900. — С. 68–69.

547

НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 30 813. — Л. 1–3.

548

Так назывались бывшие униаты, которые в первые десятилетия XIX в. были незаконно причислены духовенством к Римско-католической церкви латинского обряда. После упразднения унии на Полоцком соборе 1839 г. эти лица подлежали возвращению из католичества в православие. Для того, чтобы православное и католическое духовенство могло выявить законную вероисповедную принадлежность «латинизантов», были разработаны Правила, утвержденные императором Николаем I 17 апреля 1842 г.

549

НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 30 813. — Л. 8, 29–33.

550

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1331. — Л. 17–18.

551

Комзолова А. А. Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ. — М., 2005. — С. 70–71, 94–95; Лясковский А. И. Литва и Белоруссия в восстании 1863 г. (по новым архивным материалам). — Берлин. 1939. — С. 122.

552

Миловидов А. И. Меры, принятые графом М. Н. Муравьевым к ограждению православного населения от латино-польской пропаганды в Северо-Западном крае. — Вильна, 1900. — С. 15; Муравьев М. Н. Глава III. Записки его об управлении Северо-Западным краем и об усмирении в нем польского мятежа 1863–1864 гг. // Русская старина. — 1883. — № 1. — С. 138–139; НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 223. — Л. 1–2; Ф.136. — Оп. 1. — Д. 31 248. — Л. 1–2; Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 420. — Л. 1.

553

«Готов собою жертвовать…». — М., 2008. — С. 230–231.

554

Грыгор'ева В.В., Завальнюк У. М., Навіцкі У.I., Філатава А.М. Канфесіі на Беларусі (канец XVIII–XX ст.). — Мінск, 1998. — С. 60; Литовские епархиальные ведомости. — 1863. — № 12. — С. 425.

555

Извеков Н. Д. Исторический очерк состояния Православной церкви в Литовской епархии за время с 1839–1889 гг. — М., 1889. — С. 286, 364; Киприанович Г. Я. Исторический очерк православия, католичества и унии в Белоруссии и Литве. — Минск, 2006. — С. 270; Щеглов Г. Э. 1863-й. Забытые страницы. — Минск, 2005. — С. 11–44; Литовские епархиальные ведомости. — 1863. — № 10. — С. 330–335; № 11. — С. 372–383; № 12. — С. 410–423; № 13. — С. 457–463; № 14. — С. 512–520; № 15. — С. 567–575; № 17. — С. 655–659; День. — 1863 г. — № 24. — С. 11–13.

556

557

Пятидесятилетие (1839–1889) воссоединения с Православной церковью западно-русских униатов: соборные деяния и торжественные служения в 1839 году. — СПб., 1889. — С. 63.

558

Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для Православной церкви в Северо-Западном крае. — Харьков, 1900. — С. 3, 13–14; ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 2096. — Л. 3–8.

559

Всеподданнейший отчет графа М. Н. Муравьева по управлению Северо-Западным краем (с 1 мая 1963 г. по 17 апреля 1865 г.) // Русская старина. — 1902. — № 6. — С. 503, 509.

560

Восстание в Литве и Белоруссии. — С. 95–101.

561

Отдел рукописей Российской национальной библиотеки. (Далее — ОР РНБ). — Ф. 16. — Ед. хр. 51. — Л. 23–28; РГИА. — Ф. 821. — Оп. 10. — Д. 64. — Л. 5.

562

ОР РНБ. — Ф. 629. — Ед. хр. 177. — Л. 2–10, 14, 16; ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1865. — Д. 1360. — Л. 16, 91; Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1333. — Л. 1–2.

563

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1866. — Д. 1349. — Л. 3; Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1335. — Л. 1–3; НИАБ. — Ф. 295. — Оп. 1. — Д. 1671. — Л. 1–7.

564

ОР РНБ. — Ф. 629. — Ед. хр. 177. — Л. 1, 12.

565

Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для православной церкви. — С. 26–27.

566

Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для православной церкви. — С. 29–30.

567

РГИА. — Ф. 821. — Оп. 125. — Д. 298 б. — Л. 75 об; ОР РНБ. — Ф. 629. — Ед. хр. 177. — Л. 1–2; РГИА. — Ф. 821. — Оп. 125. — Д. 298 а. — Л. 112, 118.

568

РГИА. — Ф. 821. — Оп. 125. — Д. 298 б. — Л. 64.

569

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 241. — Л. 2–4; РГИА. — Ф. 821. — Оп. 11. — Д. 39. — Л. 6–7.

570

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1379. — Л. 1.

571

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1395. — Л. 1.

572

РГИА. — Ф. 821. — Оп. 11. — Д. 39. — Л. 24.

573

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1376. Л. 1–2; Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1377. — Л. 1–5. Всего было закрыто 32 приходских и филиальных костела, 52 каплицы и 22 монастыря из 33, действовавших в Северо-Западном крае. См: Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для Православной церкви. — С. 17, 32.

574

НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 30 813. — Л. 1–3, 8; ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1331. — Л. 17–18.

575

Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для Православной церкви в Северо-Западном крае. — Харьков, 1900. — С. 16, 35.

576

«Готов собою жертвовать…». — М., 2008. — С. 254.

577

Устав о предупреждении и пресечении преступлений // Свод законов Российской Империи. — Т. 14. — СПб., 1857. — Ст. 97; РГИА. — Ф. 821. — Оп. 10. — Д. 215. — Л. 17–20;

578

Свод учреждений и уставов управления духовных дел иностранных исповеданий христианских и иноверных // Свод законов Российской империи. — Т. 11. — Ч. 1, — СПб., 1857; Устав о предупреждении и пресечении преступлений // Свод законов Российской Империи. — Т. 14. — СПб., 1857.

579

Высочайшими повелениями от 23 июня 1864 г., от 14 апреля 1866 г. и от 3 сентября 1866 г. генерал-губернатор Северо-Западного края получал право закрывать монастыри, костелы и каплицы, «существование коих оказывается особенно вредным и закрытие коих будет признано генерал-губернатором необходимым», с предварительным уведомлением об этом министра внутренних дел. РГИА. — Ф. 821. — Оп. 125. — Д. 298 а. — Л. 1–3, 60–61,111–112, 118.

580

Сталюнас Д. Роль имперской власти в процессе массового обращения католиков в православие в 60-е годы XIX столетия // Lietuvių katalikų mokslo akademijos. Metraštis XXVI. — Vilnius. 2005. — С. 344; ГАРФ. — Ф. 102. — Оп. 1898. — Д. 101. Л.Г. — Л. 37–38.

581

Хроника моей жизни. Автобиографические записки высокопреосвященнейшего Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского. — Т. 4. — (1868–1874 гг.). — Святотроицкая Сергиева Лавра. 1902. — С. 54; НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 343. — Л. 1–2; Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 330. — Л. 11; Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 181. — Л. 17; Ф.136. — Оп. 1. — Д. 31 347. — Л. 1–4.

582

НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 365. — Л. 1–9; Ф. 295. — Оп. 1. — Д. 2170. — Л. 6–11.

583

НИАБ. — Ф. 295. — Оп. 1. — Д. 1917. — Л. 1–2; Ф. 295. — Оп. 1. — Д. 1926. — Л. 259; Ф.136. — Оп. 1. — Д. 31 356. — Л. 1–2, 7; Ф.136. — Оп. 1. — Д. 31 828. — Л. 21; Ф.136. — Оп. 1. — Д. 31 965. — Л. 1–7.

584

ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1866. — Д. 46. — Л. 34.

585

Сталюнас Д. Роль имперской власти в процессе массового обращения католиков в православие в 60-е годы XIX столетия // Lietuvių katalikų mokslo akademijos. Metraštis XXVI. — Vilnius. 2005. — С. 331; ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1869. — Д. 946. — Л. 1–29.

586

РГИА. — Ф. 821. — Оп. 150. — Д. 7. — Л. 62–68; ЛГИА. (Политическое отделение) — Ф. 378. — Оп. 1867. — Д. 147. — Л. 7, 13, 22; Ф. 378. — Оп. 1869. — Д. 1289. — Л. 1–26; ОР РНБ — Ф.16. — Ед. хр. 51. — Л. 13; Брянцев П. Д. Польский мятеж 1863 г. — Вильна,1892. — С. 67.

587

Основные государственные законы // Свод законов Российской империи. — Т. 1. — Ч. 1. — СПб., 1857. — Ст. 44–45; Свод учреждений и уставов Управления духовных дел иностранных исповеданий христианских и иноверных // Свод законов Российской империи. — Т. 11. — Ч. 1. — СПб., 1857.

588

ЛГИА. — Ф. 439. — Оп. 1. — Д. 223. — Л. 2.

589

РГИА. — Ф. 970. — Оп. 1. — Д. 211. — Л. 6–9.