Мифы, предания и сказки фиджийцев - [147]

)

"Теперь получу, что надлежит мне".

И так случилось.

6. [Военная песня]

( № 6. Перевод с английского по [42]. Место записи — о-в Вити-леву, ок. 90-х годов XIX в. Какие именно военные действия описываются в этом меке — неясно.)

Зовут к оружью, зовут собираться,

Зовут, и слышно во всех поселках,

Слышно в На-сау, и все в молчанье:

Их вызывает военный тамбуа.

(1 Вожди, уже участвующие в войне, приносят зубы кашалота в дар вождям На-сау: подношение равнозначно просьбе вступить в войну на стороне этих вождей. Согласие принять тамбуа означает, что вожди На-сау становятся союзниками воюющей стороны.)

Все, кто в На-сау, стоят на РаРа,

Вождь поднимается со словами:

"Знак нам дан, что погибнут люди".

Вот уже идут в Мбулу-кара,

Вот поднимаются по Явула,

Вот спускаются в Вату-матаи,

Вот проходят по Вату-калоло,

Мбулумбулу-ни-ваи минуют.

Собираются в Ката-ва-лала,

Громко кричат, беспокойно плачут.

Васу Верата речь начинает:

(2 Васу Верата — вождь, связанный отношениями васу с главным вождем Верата; кто именно подразумевается здесь, неясно.)

"Только одно сказать вам хочу я".

Снова все они в Драу-мала.

То туда, то сюда переходят,

В своих походах дома разрушают.

* * *

Вот проходят люди Ловопи,

Лома-и-ма-лулу минуют,

Ву-ни-валу является в спешке:

(3 Вождь приходит за тамбуа к себе в дом (ценности, тамбуа в том числе, хранились в специально отведенном месте в дальнем покое дома, сложенные в особую, плотного плетения, корзину).)

"Дайте мне для них приношенье".

Связку тамбуа он забирает:

"Это вам. Об одном прошу я:

Всех уложите, и подвиги ваши

Меня порадуют и прославят".

Радостный ветер дует, восточный,

Ветер, что лодки несет в Мазуата,

Ветер, что лодки двойные губит.

Уже прошли берега Мока-ндранга,

Уже Вату-ира остался за бортом.

Лодки — у берега На-мбоу-валу,

Надо готовить для плаванья пищу.

Утром опять поднимают парус,

К берегу пристают в Лилива.

В Мбуа строятся цепью длинной,

Вождь великий стоит перед ними,

Им приносит прекрасный тамбуа:

"Это вам, благородные люди,

Знак нашей дружбы и знак приязни,

Просят о помощи слабые Мбуа,

Очень уж мало нас осталось.

Мой отец удалился навеки,

И остаемся мы только с братом".

Утром опять поднимают парус,

Одолеть бы залив Тинадро:

Волны страшные рвутся в лодку.

Со скалы На-и-зомбозомбо

Сын Нденгеи их вопрошает:

(4 Сын Нденгеи — здесь, по-видимому, Роко-уа, дух, связываемый с мысом На-и-зомбозомбо на о-ве Вануа-леву, патрон мореплавания (ср. № 43, где, впрочем, ничего не говорится о его связи с Нденгеи).)

"Знатные люди, куда плывете?"

Те в ответ: "Плывем в Мазуата".

И На-ванга их вопрошает.

(5 На-ванга — дух океана, "хозяин волн", ср. Ндаку-ванга (№ 99, 101).)

На ночлег — к берегам На-и-мбаку,

Люди усталые спят в пещере,

Снова утро, и поднят парус.

Мчатся лодки, дрожит Мазуата,

Мазуата рушится с треском,

Предан огню Мата-и-на-мбулу-леву.

Свежий ветер дует в проливе,

Дует и дует свежий ветер,

Южный ветер выводит волны.

Вы опоздали, люди Мокуни,

Плыть вам теперь через На-мена,

Плыть к далекой земле Матука.

Женщины вплавь догоняют лодки,

Вслед им голубки плачут.

С острова гулкий звук океану:

Лодка священная сходит в волны,

Неистребимые всходят на борт.

Отмель песчаную одолевают,

Красные листья роняя на землю.

Красные листья Нуку-се-драу

Беспокойное море уносит.

Вот уже волны стали в Ле-куту,

На ночлег пришли в Толутолу.

Дома нет покоя Ва-сунга:

"Что за волны к нам подходят?"

Взят поселок На-ниуа,

Красные птицы взлетают к небу

(6 Красные птицы — языки пламени: поселок предан огню, и, значит, враги потерпели полное поражение.)

7. [Меке войны]

( № 7. Перевод с английского по [42]. Место записи — юго-восток о-ва Вити-леву (?), ок. 90-х годов XIX в.)

Утром с рассветом подняли мы копья свои на врага.

Флаги, как у тонганцев тряхнем за древко.

(1 У тонганцев были распространены небольшие треугольные флаги из раскрашенной таны. Они насаживались на копье или на длинное древко. Вероятно, речь идет о подобных флагах.)

Спят они тихо, а мы подошли к ним близко,

Что там за мертвых выносят с поля?

Слышат они стук наших палиц

И с трепетом прочь убегают.

Даже ручей перешли, на спасенье надеясь.

Вот уже женщины паши тащат убитых —

Тело тащат за телом.

(2 Женщины тащат тела убитых врагов, чтобы приготовить их в земляной печи (см. Вступительную статью).)

Руки и ноги отсечены, грязью покрыты.

Солнце, горячее солнце встает,

Свежий подул ветерок.

Мы переходим ручей и в погоню за ними.

В луже любой они попытаются скрыться,

Словно безмозглые рыбы.

Только больших оставим, а мелочь бросим.

Так, наглотавшись яду, вверх всплывает рыбешка.

Печи готовьте — сегодня нас пир ожидает.

8. [Меке гостя]

( № 8. Перевод с восточнофиджийского по [78]; записано на о-ве Вити-леву в конце XIX — начале XX в.)

Я шел к Мбу-лекалека.

О, незваный вылетел ветер!

Задул ветер, к берегу путь занавесил,

И лодка за ветром, с ветром

Плывет в Ву-ни-вау-зева.

Там к берегу лодка пристала.

С берега женщины — вплавь, настала

Пора приплывших встретить приветом.

"Каких цветов, ожерелий каких хотите?

На сину-санга-лека ль польститесь?"

(1 Слова приплывших, отвечающих на привет "хозяек земли".)

"Мне белых васа падобно и к тому же

Гардений красных и желтых пахучих узи" —

Так говорила послушным ей —