Мифы индейцев Blackfoоt - [63]

Шрифт
Интервал

.

А люди в лагере всегда ставили ловушки и засады вокруг загонов для бизонов, чтобы поймать волков. Они всегда это делали, но теперь они стали замечать, что все ловушки и засады были потревожены и приманка съедена, но в них не попадался ни один волк. Причиной тому было то, что человек (который был теперь волком) обходил все ловушки и засады, прыгал на них, после чего связка съедала приманку. Люди об этом не знали. Иногда, когда ночью люди слышали завывание волков, они замечали среди него странный голос, и тут они поняли, что этот голос больше похож на человеческий. Они стали обсуждать это и сказали: «Должно быть, у волков есть существо, которое разрушает наши ловушки». Когда они пришли к этому выводу, они решили следить ночью за ловушками, пока не найдут того, кто их разрушает. Однажды ночью наблюдатели увидели большого волка, который разрушал ловушки, после чего появлялась связка и съедала приманку. После этого люди решили поймать человека-волка. Когда он пришел следующей ночью, чтобы разрушить ловушки, его окружила толпа людей и связала его. Он отчаянно боролся и кусался, но им удалось засунуть его в палатку. Когда они зажгли свет, они увидели человека с волчьей шкурой и когтями. Тогда они стали вспоминать, не пропал ли один из их людей, и, наконец, они вспомнили о муже двух женщин и заметили, что у волка такие же глаза, как у пропавшего человека. После этого они оставили его у себя и постепенно вернули ему человеческий облик. В конце концов, он стал нормальным человеком. Спустя некоторое время, он снова забрал своих жен из лагеря, где они жили. Однажды он пошел навестить вожака волков. А в то время волки и койоты превратились в людей и жили в большом лагере. Вожак волков предложил человеку уйти и поставить свой лагерь вместе с ними. Вокруг лагеря людей-волков лежало множество стрел, и вожак волков предупредил человека: «Сын мой, ты не должен поднимать стрелы, которые лежат здесь, потому что они мои». Но однажды, спустя много времени после этого, человек забыл об этом предупреждении и взял одну из стрел. Тут же она превратилась в дерьмо койота, а весь лагерь, за исключением человека и его жен, превратился снова в волков и койотов. Человек очень расстроился и пошел к вожаку волков, чтобы исправить положение. В конце концов, он предложил тому двух своих жен. После этого волки и койоты принялись за двух женщин и съели их. Таким образом, они были наказаны за свои злодеяния[141].

6 Женщина, вышедшая Замуж за Змея (The Woman who Married a Snake)

В старые-старые времена индейцы кочевали недалеко от Песчаных гор (Sand-hills). У одного человека было две жены, одна из которых была очень красивая. Весь лагерь собрался уходить на другое место. Лошадь, которой правила эта женщина, тянула шесты для палатки. При этом несколько шестов выскользнули и потерялись, поэтому она сказала: «Я потеряла несколько своих шестов. Вы идите, а я вернусь и поищу их». Она поскакала назад и вскоре нашла шесты. Когда она их собирала, она увидела, что ее люди уже скрылись между горами, и когда она пошла за ними, она повстречала молодого человека. Он был одет в бизонью накидку шерстью наружу, на его голове были желтые перья, и его лицо было раскрашено в желтый цвет. От него очень хорошо пахло. Когда она попыталась пройти мимо него, он пошел вслед за ней, а когда она старалась повернуть куда-нибудь, он тут же вставал перед ней. «Зачем ты это делаешь?», спросила она. Она не знала его и думала, что он принадлежит другому племени. «Я хочу, чтобы ты была моей женой. Я вдовец», сказал молодой человек. Тут женщина почувствовала слабость и вскоре потеряла сознание. Когда она очнулась, она была в палатке. Это было пустое пространство под землей. Повсюду ползали дети. «Это мои дети», сказал молодой человек. Тут она увидела, что все они змеи. Одна маленькая змея заползла на женщину. Женщина аккуратно взяла ее и стала ее баюкать. После этого женщина осталась там. Спустя некоторое время у нее было двое детей – мальчик и девочка. А после того, как Змей (Snake) взял ее к себе, ее лошадь ускакала и догнала ее людей. Когда люди увидели, что лошадь вернулась одна, они поняли, что что-то случилось. Они пошли назад по следу. Наконец они пришли на то место, где она связала свои шесты. Они обнаружили ее след, но вскоре потеряли его. Затем они нашли другой след, но не могли идти по нему. Тогда вождь сказал: «Мы должны разбить здесь лагерь на пять дней, чтобы найти женщину. Молодые мужчины будут тщательно следить за всем вокруг и искать ее» Однажды утром, на второй день, мужчина-змей сказал женщине, что она может идти домой. Он дал ей некую магию и сказал: «Ты не должна лежать рядом со своим мужем. Ты никогда не должна разделывать мясо, и никогда не должна собирать дрова. Если ты когда-либо будешь проходить мимо этого места, ты должна принести мне небольшую часть желудка, ягод и кишок». После этого она пошла домой. Первому мужчине, которого она встретила, она сказала: «Я буду недалеко от лагеря. Скажите моему мужу, чтобы он сделал парилку». Когда парилка была готова, она зашла в нее. Когда она вышла из нее, люди увидели, что в парилке есть вода. После этого она рассказала людям, что произошло с ней. Она сказала им, чем человек-змей запретил ей заниматься. После этого она жила со своим мужем, но когда она проходила мимо того места, она проводила несколько дней с мужчиной-змеем. Но однажды, когда ее люди убили много бизонов, она забыла о своем обещании, и положила немного мяса на свою спину. Как только она понесла его, она вспомнила об обещании, бросила его на землю и побежала в свою палатку. Тут же она заболела и вскоре умерла. Они похоронили ее, но ее тело исчезло. Она вернулась к змеям


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Мифы и легенды народов мира. Том 12. Передняя Азия

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. В данном томе представлены мифы, легенды и предания народов древних государств Передней Азии — Финикии, Сирии, Угарита и других.


Шорские сказки и легенды

«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Visum et Repertum

В книгу вошли оригинальные документы первых вампирических расследований, заложившие основы европейских представлений о вампирах, в том числе знаменитый протокол «Visum et Repertum» (1732). Для настоящего издания все переводы и комментарии к ним заново просмотрены, исправлены и дополнены. Наряду с документами вампирических расследований 1725–1732 гг., книга включает некоторые свидетельства XIV–XVII вв. о вруколаках, протовампирах и ревенантах; данные тексты впервые переводятся на русский язык по первоизданиям и снабжены комментариями.


Исландские королевские саги о Восточной Европе

Книга представляет собой очередной выпуск свода «Древнейшие источники по истории Восточной Европы», инициатива издания которого принадлежит члену-корреспонденту АН СССР Владимиру Терентьевичу Пашуто (1918–1983). Это – исправленное и дополненное переиздание в одном томе трехтомной публикации сведений исландских королевских саг о народах Восточной Прибалтики, Древней Руси и Русского Севера (выходившей в 1993, 1994 и 2000 гг.).Для историков, филологов.