Мифологическая зоология - [69]

В тех случаях, когда мифологический персонаж имеет несколько разных ипостасей или описывается в разных литературных источниках по-разному, я отдавала предпочтение тому описанию или изображению, которое мне казалось более ясным или интересным.

Из ангелов взяты две основные разновидности —человеко-птицы (рядовые ангелы, архангелы и серафимы) и херувимы, а из рыбохвостых русалок только те, которые имеют собственную историю, позволяющую предположить их независимое происхождение (это русская русалка и эскимосская Седна).

Из-за разного рода сомнений и неясностей, а также из-за того, что мифология многих народов мне плохо известна, приведенные ниже цифры не могут считаться абсолютно точными и отвечают на интересующие нас вопросы лишь в первом приближении.

А. Географическое распространение мифозоев

Представляет интерес вопрос, мифология каких стран и народов породила больше всего фантастических существ. Правда, некоторые специалисты стремятся свести мифологию всех европейских (и не только европейских) народов к единому источнику, например к ведам древних ариев; А. Асов (2001) полагает даже, что к этому первоисточнику ближе всего стоит славянская мифология. Но если эта идея и окажется справедливой, совершенно очевидно, что в разных странах близкие по происхождению мифозои приобрели различные своеобразные особенности и уподобились разным видам животных, относящихся к одному семейству.

К сожалению, далеко не всегда легко определить, какая страна является родиной того или иного мифозоона, так как мифозои, как люди, часто мигрируют из одной страны в другую и хорошо приживаются на новой почве. Так, например, довольно сложно обстоит дело с мифологией монотеистических религий. Монотеизм зародился на Ближнем Востоке в форме иудаизма и дал две большие ветви — христианство и ислам, причем центром христианского богословия стала Европа (там в средние века было установлено 9 ангельских чинов и усиленно разрабатывалась демонология). Позднее монотеистические религии распространились по всему свету. Исходя из этих соображений такие мифологические персонажи, как ангелы и бесы, признаны космополитами, а персонажи местного значения (например, Бурак, на котором Магомет ездил из Мекки в Иерусалим, или южно-французское чудовище Тараска, укрощенное св. Мартой) приписаны к соответствующим регионам.

Не имеет определенных географических границ также буддизм, который зародился в VI в. до н. э. в Индии, но стал доминирующей религией в Тибете, Монголии, Бурятии, многих других азиатских странах и даже в европейской Калмыкии, но последнее не мешает причислению буддийских мифозоев к азиатам. В то же время существуют мифозои (например, грифоны), которые присутствуют в мифофауне нескольких континентов.

Без четкой локализации остались немногие известные нам ми- фозои из цыганского фольклора.

Кроме того, имеющиеся в моем распоряжении сведения о мифологии народов Африки, Америки и особенно Австралии явно недостаточны. Впрочем, создается впечатление, что в мифологии коренного населения Америки мифозоев немного, так как известный аргентинский писатель Хорхе Льюис Борхес, посвятивший несколько статей фантастическим животным, упоминает только бразильского Чончона. Судя по «Гайявате» Лонгфелло, в мифологии североамериканских индейцев химеры тоже отсутствуют. Во всяком случае, проблему географического распространения мифозоев я могу обсуждать лишь в первом приближении.

Результаты сделанных подсчетов показали, что из 212 упомянутых в Словаре мифозоев больше всего (98, т. е. 46,4%) возникло на европейской почве. Однако в мифологическом отношении Европа так же неоднородна, как в национальном. В это число входят мифозои древнегреческого, кельтского, германо-скандинавского, славянского, финно-угорского, а также упомянутого выше иудео- христианского происхождения. Возможность точно указать национальную принадлежность каждого мифозоона выходит за пределы моей компетентности, но даже при поверхностном знакомстве с материалом бросается в глаза, что больше одной трети всех европейских мифозоев (40) родилось в Древней Греции. Можно подумать, что почва этой маленькой страны особенно благоприятствует рождению чудовищ. Безусловными эндемиками Греции являются Цербер, Сцилла, Тифон, Сфинкс, прославленная Химера, горгона Медуза и многие другие. Можно при желании вслед за Р. Грейвсом (1992) считать Медузу ипостасью некой Белой Богини, но она приобрела свой химерический облик в Греции. Со временем эти чудовища стали известны всему миру, но не были включены в мифологию других народов. Некоторые сомнения в этом отношении вызывают сирены, кентавры и сатиры, на которые похожи славянские сирины, полканы и черти. Прямо противоположное место занимает Древний Рим — государство по эпохе и размерам близкое к Греции, но создавшее только одного мифозоона — двуликого Януса.

Из 84 азиатских мифозоев (которые составляют 39,8% от общего числа) 30 относятся к Китаю, 26— к Ближнему Востоку, 15 — к Индии, 6 — к Японии, 4 — к буддизму и по одному — к Корее, Бирме и Яве. Следует, однако, отметить, что, судя по некоторым рисункам, древнекитайская мифология содержала еще много теперь уже забытых мифозоев.