Между океаном и Сахарой - [49]

— Так что же — положение безвыходное?

— Нет, нет и нет! Но никакие законы, никакие ультрасовременные средства охраны не в состоянии покончить с этим бедствием без активного участия населения! — убежденно восклицает Эйо. — Ведь в каждой деревне, где еще поклоняются божествам предков, соблюдают передаваемые из поколения в поколение обряды, есть произведения древнего искусства, сберечь которые может только сам народ.

В доказательство мой собеседник приводит пример, когда жители глухой деревушки на западе Нигерии отвергли предложение одного «любителя древности», который сулил им за ритуальную маску целое состояние — 20 тысяч найр. Вот и надо, считает Эйо, всеми силами внушать народу мысль о важности сохранения культурного наследия. Особую роль в этом благородном деле призваны сыграть музеи, инициаторы создания которых подчеркивали именно их воспитательную функцию.

Еще в начале 30-х годов преподаватель живописи и ваяния нигериец Кеннет Мурей с группой единомышленников добивался от колониальной администрации решения об открытии в стране музеев. Однако соответствующий законодательный акт был принят лишь в 1952 году, а первый музей возник в городе Есси в 1954 году. Через 20 лет их было уже более десятка, а сегодня Нигерия не имеет себе равных среди стран Тропической Африки по количеству музеев и собранных в них экспонатов.

Музеи основывались, как правило, в тех районах, где в ходе археологических раскопок или случайно обнаруживалось большое число произведений древней культуры. В музее города Джоса представлены, в частности, многочисленные памятники культуры Нок, названной так по имени деревни, где была сделана первая находка. Возраст скульптуры «Джемаа», которую прежний владелец по незнанию использовал как огородное чучело, был определен учеными в 2200 лет! А началось все в 1931 году, когда рядом с деревней Нок были обнаружены две головы из обожженной глины. По стилю исполнения они не походили ни на одно из произведений известных местных культур. Поэтому сначала никому даже в голову не пришло, что их авторами могли быть предки народностей, населяющих Нигерию в настоящее время.

В 1944 году были обнаружены еще три головы и керамическая модель человеческой ноги, а также совсем целый керамический сосуд. С тех пор было сделано много находок памятников культуры Нок. Значительную часть их представляют фрагменты человеческих фигур, изображения животных и птиц, потрясающие скульптурные портреты из терракоты размером от нескольких сантиметров до натуральной величины. Скорее всего они не вылеплены руками, а оттиснуты в специальных формах. Лишь некоторые детали — брови, прическа — исполнялись отдельно и накладывались на изделия перед обжигом. Головы самые разные по форме — круглые, как шар, конусообразные, цилиндрические. Лица тоже непохожи друг на друга: нос, уши, губы каждый раз «сочинялись» заново. Только глаза у всех одинаковые — полукружия или обращенные вершиной вниз равнобедренные треугольники с круглыми отверстиями на месте зрачков.

Что же это были за народности, которые две с половиной тысячи лет назад оставили столь прекрасные произведения? Этого мы пока не знаем. Остаются только предположения. Однако ясно одно — это были африканцы, о чем свидетельствуют антропологический тип людей, скульптурные изображения которых дошли до нас, их прически и одежда. После посещения музея в Джосе не остается никаких сомнений относительно африканского происхождения культуры Нок.

Со временем коллекция этого музея в Джосе расширилась. В нем собраны образцы искусства и предметы материальной культуры практически со всех концов страны: деревянные маски игбо и идома, бронза Бенина и Ифе, музыкальные инструменты хауса и йоруба, традиционная одежда фульбе, домашняя утварь, оружие из камня и т. д. В 1963 году на базе музея был учрежден Национальный центр подготовки музейных работников, а с 1973 года, в соответствии с соглашением, подписанным представителями правительства Нигерии, ЮНЕСКО и Программы развития ООН, здесь действует всеафриканский Центр подготовки специалистов в области охраны памятников культуры.

Не случайно поэтому именно в Джосе в 1987 году был открыт музей традиционной нигерийской архитектуры. Путеводители утверждают, что это единственный музей такого рода в Африке к югу от Сахары. И посетители не обманываются в своих надеждах на встречу с прекрасным. На небольшой площади умелыми руками современных зодчих воспроизведены в натуральную величину точные копии уникальных архитектурных сооружений, созданных выдающимися мастерами в различных уголках страны много веков назад. Правда, 18-километровая стена Кано представлена в Джосе лишь стометровым отрезком с «кофар» — крепостными воротами. Однако и они дают представление об этом величественном сооружении. В нескольких метрах от мощной крепостной стены древнего Кано примостилась старая мечеть не менее древнего города Зария, а немного дальше величественно возвышается дворец эмира Кацины. С традиционным жилищем народа тив, населяющего юго-восточные и центральные районы Нигерии, соседствует «катамба» — дворец традиционного вождя народа нуле, живущего по берегам рек Нигер и Кадуна.