Метроном. История Франции под стук колес парижского метро - [91]
В течение всего этого времени театр старался выжить после исчезновения бульвара Преступлений. У ворот Сен-Мартен в ходу были грандиозные феерии. В 1875 году бешеный успех стяжала пьеса Жюля Верна и Адольфа Дэннери «Вокруг света за восемьдесят дней». Народ валом валил на этот спектакль, чтобы увидеть на подмостках настоящего слона, механических удавов, локомотив из папье-маше, пускающий клубы дыма, корабль, который плывет по волнам, атаку краснокожих, индийскую религиозную церемонию, яванские танцы и множество статистов в экзотических сценах.
В других кварталах привлекают новую публику. На Монмартре, на улице Виктор-Массе, кабаре Ша нуар начиная с 1886 года устраивает театр теней, куда стекается весь Париж. Одноактная пьеса «Слон» осталась в памяти как самый знаменитый и ожидаемый публикой спектакль Ша нуар: падает свет на белый задник, появляется гротескный негр, тянет, тянет за веревку, так что сам исчезает из поля зрения, веревка никак не кончается, какой-то узел, снова кусок веревки, и вот наконец фигура слона, который оставляет на сцене нечто, названное красноречивым комментатором «благоуханной жемчужиной». И из этой своеобразной жемчужины на глазах у зрителей вырастает цветок. Занавес!
Неожиданный успех этой театральной миниатюры дает рождение новому виду искусства, — для этих развлечений отводят специальное помещение. Анри Ривьер, изобретатель нового жанра, создает массу силуэтов и без конца выдумывает новые способы, чтобы оживить свою театральную труппу теней. В те времена вечер в Ша нуар обязательно входит в экскурсию по Парижу. Балканские цари, знатные британцы, провинциальные промышленники один за другим приносят жертву этому ритуалу, и после спектакля наиболее знаменитые посетители настойчиво выражают желание побывать за кулисами маленького театра теней. Все это к большому раздражению Ривьера, который вместе с машинистами придумал, как ответить и отомстить любопытным: то будто бы из-за неловкого движения с вешалок слетает облачко пыли и ложится белым слоем на редингот нежеланного гостя, то часть декорации, которую хитроумным способом приводят в движение, внезапно сбрасывает его головной убор в кучу мусора… Чаще всего слишком любопытный посетитель не ждет продолжения и торопливо спешит ретироваться.
Когда бульвар Преступлений исчезает под лопатами застройщиков во имя прогресса и современности, преступления иного вида — причем настоящие — получают распространение в районе будущей площади Республики. С конца XIX века здесь устраивают народные балы, которые и становятся очагами опасности. На этой площади до одури танцуют в дансингах кадриль, которая вызывает румянец на девичьих щечках. Странная, подозрительная, разношерстная публика движется под звуки чарующей музыки, от которой голова идет кругом. Здесь можно встретить разряженных рабочих, буржуа сомнительной репутации, перепуганных кокоток, наивных провинциалов и бесстыдных потаскушек.
Это царство тайной проституции. Какую-нибудь вульгарную бульварную девку, разряженную в грязные лохмотья и измотанную бесконечными прогулками по своей части тротуара, здесь можно получить всего лишь за несколько франков. Но осторожнее! Опасность всегда подстерегает благодушного простофилю: в обличье девки может предстать и подружка апаша. Она возьмет и ограбит своего клиента, а если тот вздумает оказать сопротивление, без колебания всадит ему нож в брюхо!
Апаши… Так называют в Париже шумливую и жестокую шпану, мошенников, взломщиков и сутенеров. В фуражке набекрень, с бицепсами, покрытыми татуировкой, с окурком в углу рта — эти парни наводят ужас на буржуа и завязывают друг с другом перепалки, разрешая таким образом все вопросы, которые наносят урон их чести. Это общество состоит из хорошо организованных банд, полных ненависти и ревности к другим, они бравируют и готовы всякий раз бросить вызов.
«На наше счастье, в Париже существует племя апашей, занимающее высоты Менильмонтана и Бельвиля, — наши Скалистые горы»[112], — заявляет в 1900 году журналист «Матэн». Яснее сказать было нельзя. Молодая столичная шпана сравнивается в этой фразе с дикими племенами варваров, которые, подобно американским индейцам того времени, отвергают все блага индустриальной революции и прогресса.
И в самом деле, кварталы городской бедноты располагаются к востоку — на всем известных холмах Менильмонтан и Бельвиля, и площадь Республики образует их естественную границу со стороны центра.
Если бедняки порой отказываются вписаться в новый социальный порядок, у того есть причины: они понимают, что останутся в дураках, новые хозяева жизни ими воспользуются, а затем уничтожат.
Мир апашей быстро обрастает легендами и создает своих героев. В 1902 году газеты публикуют массу материалов о деле, которое волнует весь Париж. Его главная героиня — проститутка с соблазнительным ртом, миндалевидными глазами и белокуро-пепельной шевелюрой в крупных кудрях, которая стоит ей красноречивого прозвища Золотой каски.
