Методология научного познания [заметки]
1
Декарт Р. Избранные произведения. — М., 1950. — С. 89.
2
Кун Т. Структура научных революций. — М.: Прогресс, 1975.
3
Лакатос И. История науки и ее рациональная реконструкция // Структура и развитие науки. — М.: 1978; Лакатос И. Методология научных исследовательских программ // Вопросы философии. — 1995. — № 4.
4
Вригт Т. Х. Логико-философские исследования. — М., 1986. — С. 516.
5
Reichenbach Н. Experience and prediction — Califom. University Press, 1938. — P. 6–7.
6
Поппер К. Логика и рост научного знания. — М.: Прогресс, 1983. — С. 51.
7
Не существует общепринятой терминологии по этому вопросу. Часто науки, опирающиеся на наблюдения и опыт, называют эмпирическими или даже экспериментальными. Более общим является термин «фактуальные науки», который объединяет все науки, имеющие дело с фактами.
8
Поппер К. Логика и рост научного знания. — М.: Прогресс, 1983. — С. 62–63.
9
Бэкон Ф. Новый Органон. — Соч.: В 2 т. — М.: Мысль, 1972. — Т. 2. — С. 27–28.
10
Новые идеи в математике: Сборник. — СПб., 1913, № 1. — С. 17.
11
Whewell Wi The Philosophy of the inductive sciences, founded upon their history. — London, 1847. — P. 20–21.
12
Popper R. The Logic of Scientific Discovery. — London, 1968.
13
(Ed.) Suppe F. The Structure of scientific theories. — Urbana, 1977. — P. 247.
14
Hanson N. R Patterns of Discovery. — Cambridge, 1958. — P. 72.
15
Ibidem. P. 90.
16
Simon Hi Does scientific discovery have a logic? // Philosophy of science. V. 40, № 4. P. 473.
17
Scientific discovery, logic and rationality. — Dordrecht, 1980. — P. 7.
18
Simon Н. Langley, etc. Scientific Discovery, Computational Exploration of the Creative Processes. — Cambridge, MA, 1987.
19
Поппер К. Объективное знание. Эволюционный подход. — М., 2002, УРСС. — С. 165.
20
Гейзенберг В. Шаги за горизонт. — М., 1987. — С. 226.
21
Поппер К. Указ раб. С. 249.
22
Поппер К. Указ раб. С. 144.
23
Гейзенберг В. Шаги за горизонт. — М., 1987. — С. 198.
24
Поппер К. Указ. раб. С. 250.
25
Поппер К. Логика и рост научного знания. — М.: Прогресс, 1983. — С. 538–539.
26
Поппер К. Объективное знание. С. 37.
27
Традиционная логика включает в свой состав вместе с силлогистикой Аристотеля индуктивную логику Бэкона-Милля.
28
Иригожин Ш, Стенгерс И. Порядок из хаоса. — М., 1986. — С. 44.
29
Некоторые известные историки науки, в том числе П. Дюгем, А. Кромби, Д. Рэнделл, утверждают, что возникновение экспериментальной науки произошло еще в Средние века. Для подтверждения своего тезиса они ссылаются на то, что такие эксперименты проводились в XIII–XIV вв. в Париже, а в XVI в. в Падуе.
30
Галилей Г. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. — М.: Наука, 1964. — С. 241–242.
31
См.: Липсон Г. Великие эксперименты в физике. — М., 1972. — С. 12.
32
См.: Липсон Г. Указ. раб. С. 122–123.
33
Одной из лучших работ в этой области является книга известного английского статистика Р. А. Фишера «Конструкция эксперимента» (См.: R. A. Fisher. The Decision of Experiment. — London, 1951).
34
Борн М. Физика в жизни моего поколения. — М., 1963. — С. 147.
35
Маликов М. Ф. Основы метрологии. Ч. 1. — М., 1949. — С. 316.
36
Крылов А. Н. Прикладная математика и ее значение для человечества. — М. -Л., 1931. — С. 3.
37
Ad hoc — гипотеза, придуманная для данного случая или данной цели.
38
Физический энциклопедический словарь / Под ред. А. М. Прохорова. — М., 1995. — С. 225.
39
Эйнштейн А, Инфельд Л. Эволюция физики. — М., 1948. — С. 198.
40
Бэкон Ф. Соч. Т. 2. — М., 1972. — С. 13.
41
См.: Рузавин Г. И. Логика и основы аргументации. — М., 2003. — С. 120–126.
42
Peirce Ch. S. Essays in the Philosophy of Science. — N. Y., 1957. — P. 237.
43
Бор Н. Избранные научные труды. Т. 1. — М.: Наука, 1970. — С. 334.
44
Борн М. Физика и теория относительности // Эйнштейн и развитие физико-математической мысли. — М., 1962. — С. 81.
45
Маркс К. Капитал // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 25. Ч. 1. С. 333.
46
Лаплас П. Опыт философии теории вероятностей. — М., 1908. — С. 7.
47
Философская энциклопедия. — М., 1970. — Т. 5. — С. 205.
48
Фейнман Р., Лейтон Р., Сэндс М. Фейнмановские лекции по физике. Т. 3 — М., 1965. — С. 9.
49
См.: Фейман Р., Лейтон Р., Сзндс М. Указ. соч. Т. 4. С. 99—105.
50
Эйнштейн А. Собрание научных трудов. — М., 1967. — Т. IV. — С. 210.
51
Эйнштейн А. Собрание научных трудов. Т. 4. С. 182.
52
Эйнштейн А. Указ. раб. С. 183.
53
Эйнштейн А. Указ. раб. С. 183.
54
Пуанкаре А. Математическое творчество // О науке. — М., 1863. — С. 309–320.
55
См.: Мах Э. Познание и заблуждение. — М., 1908.
56
Локк Дж. Опыт о человеческом разуме. — М., 1898. — С. 406–407.
57
Weber М. Wissenschaft und Geselschaft. — Koln — Berlin, 1964. — S. 10.
58
Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики // Эйнштейн А. Собрание научных трудов. — М., 1967. — Т. IV. — С. 363.
59
Цит. по: Пойа Д. Математика и правдоподобные рассуждения. — М., 1957. — С. 187.
60
Ван дер Варден Б. Л. Пробуждающаяся наука. — М., 1959. — С. 207.
61
См.: Рузавин Г. И Методологические проблемы аргументации. — М.: ИФРАН, 1976.
62
Через данную точку к прямой на плоскости можно провести по крайней мере две прямые, параллельные данной. В евклидовой геометрии допускается единственная параллельная.
63
Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. — 2-е изд. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1989.
64
Галилей Г. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. — М., 1964. — С. 241–242.
65
Ньютон И. Математические начала натуральной философии. — М.: Наука, 1999. — С. 40.
66
Вавилов С. И. Собр. соч. — М., 1956. — Т. 3. — С. 209.
67
Ньютон И. Оптика или трактат об отражениях, преломлениях и изгибаниях света. — М., 1927. — С. 306.
68
Эйнштейн А. Физика и реальность. — М., 1965. — С. 63.
69
Там же. С. 67.
70
Там же. С. 62.
71
Reseller N. Hypothetical reasoning. — Amsterdam, 1964. — P. 3.
72
Вавилов С. И. Указ. раб.
73
Поппер К. Логика и рост научного знания. — М.: Прогресс, 1983. — С. 51.
74
Поппер К. Эволюционная эпистемология // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. — М.: 2000. — С. 58.
75
Термины «дедукция», «индукция» и «абдукция» происходят от одного корня «ducere», в переводе с латыни означающего «вести». С префиксом de возникает термин дедукция (т. е. выведение), с in — индукция (наведение) и с аб — абдукция (приведение).
76
Peirce Ch. S. Collected Papers. — Vol. 5, 189.
77
Frankfurt Н. Peirces account of inquiry // The Journal of Philosophy, 55/14. — P. 596.
78
Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. — М., 1980. — С. 205.
79
Achinstein Р. Law and Explanation. An Essay in Philosophy off Science. — Oxford, 1971. — P.118.
80
Peirce. Ch. S. Idem. 5.181.
81
Hanson N. R. The Patterns off Discovery. — Oxford, 1958.
82
Hanson N. R. Idem. Р. 80.
83
Abductive Inference. — Cambridge, 1994. — Р. 5.
84
Nicies Th. Introductory essay: scientific discovery and the future of philosophy of science // Scientific discovery, logic and rationality. — Dordrecht, 1980. — P. 7.
85
Laudan L. Why was the logic of discovery abandoned. — Dordrecht, 1980. — P. 173.
86
Hintikka J. What is abduction The fundamental problem of contemporary epistemology // Transactions of the Charles S. Pierce Society 34/3. — P. 513.
87
Pierce Ch. S. Idem. 2.753.
88
Решер H. Пирс, Поппер и методологический поворот // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. — М., 2000. — С. 217.
89
Экспланандум Заключение: событие, явление — факт.
Нередко нам приходится обращаться к теории, когда требуется объяснить эмпирические законы с помощью теоретических законов. Например, чтобы объяснить, почему палка, опущенная в воду, кажется сломанной, мы обращаемся к эмпирическому закону преломления света. Когда же возникает необходимость объяснения самого этого закона, то обычно ссылаются на более общую теорию, или концепцию, света: волновую, электромагнитную или современную квантово-механическую. С содержательной точки зрения объяснение эмпирических законов с помощью теоретических имеет более глубокий уровень и абстрактный характер, так как теория вводит ненаблюдаемые объекты: в нашем примере электромагнитные волны, или фотоны, как кванты поля. Однако с формальной точки зрения прежняя схема объяснения может быть сохранена, только вместо эмпирических надо рассматривать теоретические законы.
Условия адекватности объяснения. Если объяснение адекватно действительности, то оно должно удовлетворять определенным логическим и эмпирическим требованиям.
90
Гемпелъ К. Г. Логика объяснения. — М., 1998. — С. 92.
91
Dray W Laws and Explanation in History. — Oxford, 1957.
92
Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 2. — М., 1992. — С. 305.
93
Гемпель К. Указ. раб. С. 16.
94
Там же. С. 22.
95
Там же. С. 27.
96
Там же. С. 100.
97
Гемпель К. Указ. раб. С. 98.
98
Вригт фон L. X. Логико-философские исследования. — М.: Прогресс, 1986. — С. 64.
99
Вригт фон Т. Х. Указ. раб. С. 162.
100
Королларий — суждение, вытекающее из других суждений, следствие.
101
Милль Д. С. Указ. раб. С. 687.
102
Hempel. The Function of General Laws in History // Theories of History. — N.Y., 1959. — P. 348–349.
103
Гемпель К. Указ. раб. С. 24.
104
Поппер К. Открытое общество и его враги. — М., 1922. — Т. 2,— С. 305.
105
Поппер К. Историческое объяснение // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. — М., 2000. — С. 331.
106
Коллингвуд Р. Дж. Указ. раб. С. 204.
107
Коллингвуд Р. Дж. Указ. раб. С. 205.
108
Гермес. Вестник богов в легких сандалиях // Иностранная литература. — 1984. — № 3.
109
Бласс Ф. Герменевтика и критика. — Одесса, 1891. — С. 1.
110
Schleiermacher, F. Hermeneutik. — Heidelberg, 1959, 1959. — S. 79.
111
Dilthey W. Gessamelte Schriften, Bd. VIII. — Stuttgart, 1958. — S. 282.
112
Ibidem. Bd. V. S. 4.
113
Гадамер Х.-Г Истина и метод. — М., 1988. — С. 41.
114
Follesdal D. Hermeneutics and Hypothetico-deductive method // Dialectica. — Vol.33. — P. 320.
115
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979. — С. 331.
116
Там же. С. 346.
117
Дильтей В. Описательная психология. — М.: 1924. — С. 12.
118
Коллингвуд Р. Дж. Указ. раб. С. 166.
119
Там же. С. 269.
120
Поппер К Объективное знание. С. 184.
121
Бахтин М. М. Указ. раб. С. 346.
122
Милль Д. С. Система логики силлогистической и индуктивной. — М., 1914. — С. 798.
123
Там же. С. 830.
124
Там же С. 832.
125
Милль Д. С. Указ. раб. С. 819.
126
Рижский М. И. Библейские пророки и библейские пророчества. — М., 1987.
127
Нострадамус М. Центурии. — М., 1991. — С. 22.
128
Там же С. 22.
129
Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1. Чары Платона. Т. 2. Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. — М., 1992.
130
Там же.
131
Там же. Т. 1. С. 32.
132
Поппер К. Предположения и опровержения. — М., 2004. — С. 556–574.
133
Там же. С. 566.
134
Там же.
135
Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1. С. 35.
136
Поппер К Открытое общество и его враги. Т. 1. С. 35.
137
Хакен Г. Синергетика. — М., 1980.
138
Хакен Г. Основные понятия синергетики // Синергетическая парадигма. — М., 2000. — С. 29.
139
Хакен Г. Указ раб. С. 37.
140
Пригожий И, Николис Г. Познание сложного. — М., 1990. — С. 7.
141
Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М., 1992. — С. 332.
142
Hardin G. Nature and Mans Fate. — N.Y,1959. — P. 52.
143
Хайек Ф. Конкуренция как процедура открытия // Мировая экономика и международные отношения. — 1989. — № 12. — С. 10.
144
Более подробно об этом сказано в главе 11.
145
Бём-Баверк Е. Основы теории ценности хозяйственных благ. — М., 1929. — С. 147.
146
Fridman М. Free to Choose. — N.Y., 1980. — Р. 6–7.
147
Ленин В. И. ПСС. 4-е изд. Т. 14. С. 311.
148
Fridman М. Idem. Р. 7.
149
Кондратьев Н. Д. Проблемы экономической динамики. — М., 1989. — С. 58.
150
Вентцель Е. С. Исследование операций. — М., 1980. — С. 9.
151
Нейман Дж., Маргенштерн О. Теория игр и экономическое поведение. — М., 1970.
152
Шампань П, Ленуар Р., Мерлье Д, Пэнто Л. Начала практической социологии. — М., 1996. — С. 15.
153
См., например: Ядов В. А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. — Самара, 1995.
154
Поппер К. Логика социальных наук // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. — М., 2000. — С. 299.
155
Там же С. 300.
156
Лакатос И. Бесконечный регресс и основания математики // Современная философия науки: Хрестоматия. — М., 1994. — С. 74.
157
Merton R. Social theory and social structure. — N.Y., 1957. — P. 103.
158
Дюркгейм Э. Социология. — М., 1993. — С. 27.
159
Там же С. 8.
160
Дюркгейм Э. Указ. раб. С. 39.
161
Там же. С. 40.
162
Дюркгейм Э. Указ. раб. С. 43.
163
Там же. С. 55.
164
Там же С. 58.
165
Дюркгейм Э. Указ. раб. С. 67.
166
Вебер М. Избранные произведения. — М., 1990. — С. 2.
167
Там же. С. 602–603.
168
Вебер М. Указ. раб. С. 350.
169
Там же. С. 390.
170
Там же С. 616.
171
Вебер М. Указ. раб. С. 616.
172
Parsons Т. The Social Systems. — N.Y., 1964.
173
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. — М., 1960.
174
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчески. — М.: Искусство, 1979. — С. 281.
175
Там же.
176
Цит. по: Гадамер Г. Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. — М., 1983. — С. 318.
177
Там же. С. 311.
178
Фреге Г. Смысл и денотат // Семиотика и информатика. Вып. 8. — М.: — ВИНИТИ, 1977. — С. 188.
179
Вебер М. Избранные произведения. — М., 1960. — С. 608–609.
180
Бахтин М.М. Указ. раб. С. 318.
Это первая в отечественной литературе попытка рассмотреть законы и принципы логики в тесной связи с аргументацией, используемой в практических и научных рассуждениях.Основное внимание обращается на диалог как на ту реальную среду, в рамках которой происходят споры, дискуссии, диспуты и полемики. Изложение логических вопросов подчинено целям выработки навыков критического мышления в процессе аргументации.Для студентов гуманитарных вузов, а также широкого круга лиц, желающих овладеть навыками аргументации как искусства рационального убеждения.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.