Метафизика бытия - [11]
[5 стр. 118]
Сам Л.Л. Васильев установил, что мозг человека излучает электромагнитные колебания. Он назвал это явление «Мысленное радио», но, оставаясь истинным материалистом, он всё же пишет:
— …вера в загробное существование души была и продолжает быть главным источником антинаучных представлений и предрассудков у всё ещё очень большого числа людей… Особенно поощряются (церковью)попытки научно (даже экспериментально) “доказать“ существование души в виде некоего над материального, сверхъестественного явления, её независимость от всех законов объективного мира, а так же попытке убедить в возможности существования человеческой души после смерти, то есть возможность “личного бессмертия“. Таких лженаучных попыток было сделано немало.
[5 стр. 162]
Однако результаты опытов других специалистов всё же приводят его в некое замешательство.
— Наконец, третья группа явлений, признаваемая только парапсихологами, состоит в восприятии вещей и явлений или какими-то ещё не известными органами чувств…, или непосредственно теми или иными нейронами мозговой коры, но минуя обычные органы чувств, что уже совсем трудно себе представить. За существование этой последней категории явлений парапсихологи могут представить меньше данных, чем за существование мысленного радио. Тем не менее, нельзя просто отмахнуться от опытов Рише, Райна и многих других. Нужны дальнейшие терпеливые исследования. [5 стр. 146]
Приведём некоторые выдержки из результатов опытов по передаче мыслей на расстояние, проведённых уже в наше время:
— Сидит в Ленинграде Карл Николаев — весь в приборах: энцефалограф, кардиограф; фиксируются и магнитные, и тепловые излучения; рядом — биоплазмограф; идёт запись фонограммы, ведётся протокол опыта. Передача производится с 9 до 10 утра, но точно, в какие минуты передаются образы, ни Николаев, ни Каминский (в Москве) не знают. Но вот Каминский начинает посылать Николаеву образ циркуля. И Николаев говорит: “Вижу образ: что-то светленькое, серебристое, продолговатое… один конец шире, другой тоньше… выступ…”- перечисляет ещё ряд признаков и называет: “Циркуль!!!”.
[9 стр. 16]
— Теоретические выводы и расчёты подкрепляются результатами экспериментов по дальней телепатической связи. В серии опытов Москва-Новосибирск, Ленинград-Москва, Москва-Томск (4000 км)… передавались образы предметов. Во всех случаях полученные результаты по восприятию предметов были высокими. Основные выводы автора следующие: 1) реально наблюдавшаяся скорость передачи биоинформации весьма невелика и лежит в пределах примерно 0,005-0,2 бит/с… 4) наиболее чёткое восприятие телепатической информации происходит в течение коротких (до 1 мин) промежутков времени.
[10 стр. 236]
— …в мире работают более 100 кафедр парапсихологии… накоплен огромный фактический материал, зафиксированный протоколами и отснятый на киноплёнку. Появились первые приборы, измеряющие количественные показатели биополя.
[9 стр. 14]
Но, если уже учёные доказали, что возможна передача мыслей на расстояние, значит мысль материальна! Ведь невозможно же передать куда-либо что-то нематериальное? Как же тогда относиться к утверждению истинного материалиста:
— В.И. Ленин говорил: назвать мысль материальной — значит совершить грубую ошибку. Этим смазывается различие между материей и сознанием, что совершенно не допустимо.
[12 стр. 31]
Ясновидящие, яснослышащие, пророки, провидцы и прорицатели существовали всегда. Память о них сохранилась в многочисленных мифах и легендах, но какие же чудеса происходят в наши дни, есть ли они?
Если материалисты не верят “древним сказкам” о существовании ясновидящих, то кто им мешает изучать прорицателей наших дней? Вероятно, где-то на уровне подсознания, из-за боязни разрушить свой устоявшийся взгляд на мир, они избрали тактику вообще не касаться глубоко этого вопроса, ограничиваясь общими заезженными фразами типа: «Этого нет, потому что не может быть никогда», — уподобляясь Парижской Академии наук 1772 года, которая за подписью великого Лавуазье, в ответ на многочисленные сообщения очевидцев о падении метеоритов, вынесла вердикт, что камни с неба падать не могут, так как на небе камней нет.
Характерна в этом отношении книга, написанная болгарином Стояном Байкушевым, в которой он, рассуждая о ясновидении, ссылается на дельфийских оракулов (предсказателей), живших ещё до нашей эры, и ни одним словом не упоминает свою соотечественницу, болгарку — обладающую уникальным даром ясновидения и известную во всём мире — Вангелию Димитрову или просто Вангу. Он пишет: “…И в наше время находится немало людей, претендующих на звание ясновидящих… Не существует научно проверенных данных о достоверности подобных предсказаний… Ясновидения не существует. Да и логически его невозможно допустить”. [13 стр.82]
Действительно, с точки зрения материализма логика здесь бессильна. Но если не уподобляться страусу и не засовывать голову в песок, а пытаться хоть как-то объяснить пока необъяснимое, то открывается другая логика и другой мир понятий.
— Ещё 20 лет тому назад доктор Георгий Лозанов, в то время директор института суггестологии… понял, что необходимо вести записи о её необычайной деятельности… он “открыл” Вангу просвещённому миру, заставил Европу взглянуть в её незрячее лицо… он описал более
Анархизм. От Годвина и Прудона — к Бакунину. От Штирнера и Тукера — к Кропоткину… Как и при каких обстоятельствах возникла и сформировалась анархистская система мировоззрения? В каких философских школах прошлого это общественно-политическое течение черпало свои идеи? Вот лишь немногие из вопросов, которые рассматриваются в этой книге, написанной на основе текстов родоначальников и приверженцев анархизма…
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.