Месса - [7]

Возьмите вашу Библию и откройте Евреям 10, и я покажу вам последнее различие. Знаете, одна из этих чаш проклинает грешников, а другая — благословляет святых. Библия говорит:

“Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем”. (1Кор. 11:29)

Прочитайте в Евреям 10:8-12 о жертвоприношении Христа на Голгофе:

“Сказав прежде, что ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех,— которые приносятся по закону,— Ты не восхотел и не благоизволил, потом прибавил: <вот, иду исполнить волю Твою, Боже>. Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога...”.

Возьмите карандаш и подчеркните слово “одну” всякий раз, когда видите его. Как только вы увидите слова “всякий” и “навсегда”, подчеркивайте и их.

Одна жертва за грехи “навсегда” — не нужно повторять, не нужно продолжать, — единократно и за всех, окончательно и навсегда. Вы сделали это? Вы подчеркнули? Знаете, почему это так важно? Все новые Библии в магазинах, переведенные с греческих манускриптов под названием “Ватиканский кодекс”, и “Ватиканский кодекс” заканчивается на Евреям 9:14. Кто бы ни использовал этот манускрипт для новых Библий, он не хочет, чтобы вы прочли Евреям 10. Знаете, почему? Потому, что в Евреям 10 есть одна жертва и навсегда.

Если вы католик, тогда это было довольно грубо для вас. Я скажу вам кое-что еще. Если бы я мог, я бы сказал это еще грубее. Я имею право. Я был католиком до своего спасения, и я был хорошим католиком. Я не знаю, хороший ли вы католик, но я был хорошим. Я имею в виду пепел на голову, тик-так-той, трое в ряд и тому подобное. Позвольте сказать вам кое-что. Если вы это читаете, вы можете немедленно обрести спасение, прежде чем дочитаете эту книгу до конца. Вам не надо присоединяться к Баптистской церкви, вам не надо принимать никаких таинств, вам не надо исповедываться никакому священнику. Вам только лишь нужно принять то, что Бог сделал для вас, и Он сделал это единократно, окончательно, за всех, навсегда, и это закончено, и это полностью завершено. Вы скажете: “Ересь!” Почему бы вам ни исследовать это и не увидеть самим. Нужно всего лишь поработать над этим.

Хорошо, одна из чаш — повеление; другая — жертвоприношение. Одна — воспоминание о Господе, другая — таинство сатаны. Дружище, если ты ничего не принимаешь в Библии наверняка, то это тебе лучше принять. Это — то, что приходит. Приходит объединение десяти Европейских государств, основанное при коммунизме с папой во главе Организации Объединенных Наций и с Америкой в Европейской метрической системе, и с каждым вашим долларом, обесцененным на девяносто процентов. Вам будут давать один доллар за десять, когда они через пару лет окончательно сломают вам хребет, и денежным стандартом будет Европейский стандарт, когда Европой будет управлять старый папа, старающийся слизать капнувшую кровь или проглотить свою блевотину — не знаю только который.

Ну, ладно, возьмите Второзаконие 32:31-33, и я покажу вам важность этих вещей:

“Ибо камень их не таков, как наш Камень; сами враги наши судьи в том. Ибо виноград их виноград Содомский и с полей Гоморрских; ягоды их ягоды ядовитые, грозды их горькие; вино их яд драконов и гибельная отрава аспидов” (KJV).

Лучше всего немного почитать, чтобы открыть глаза и показать, что происходит (нет ничего лучшего). “Ибо камень их (с маленькой “к” — Симон Петр) не таков как наш Камень... виноград их виноград Содомский... ягоды ядовитые... грозды их горькие... гибельная отрава аспидов”. Вот в чем дело. Есть только одна церковь, из всех когда-либо существовавших, которая никогда не боролась с продажей спиртных напитков. Но почему Епископальная церковь требовала, чтобы люди подписывались под тем, что они абсолютные трезвенники. Женская противоалкогольная лига является продуктом Епископальной церкви. Есть только одна церковь, которая никогда не боролась и которая никогда не противостояла продаже спиртного, и я намекну вам, что это за церковь.

Когда кардинал Иосиф Саненс в 1974 году (собор Парижской Богоматери) встал перед съездом харизматиков в Чикаго, он сказал харизматикам: “Взлетайте, куда хотите на двух крыльях: одно — Мария, а другое — Петр”. Не хотите ли вы, хотя бы посмотреть, как кто-то пытается взлететь на этих крыльях: одно — Мария, другое — Петр? Да они бы никогда не оторвались от земли. Знаете, что сказал один из священников на том же съезде харизматиков в Чикаго, где была эта встреча? Он сказал: “Ваша беда в том, что вы находитесь в плену у Библии. Сломайте каблук матери — Писания, под которым вы находитесь”. Другими словами, хорошо, если вашей матерью является Мария, смотрите только, чтобы ею не стало Писание.

Помните моего друга, Алекса Данлапа, он написал однажды трактат: “Десять причин, почему я не католик”. (Это одна из самых негативных частей “ненавистнической литературы” для любого фанатика, и это истина от корки до корки). Я трижды встречался с Алексом Данлапом на Севере перед его смертью. Этот старик был личностью. Он однажды пошел на встречу “Людей для дела Полного Евангелия”, и, когда он пришел туда, он увидел там католического священника, который встал и начал говорить о том, что он имеет власть исцелять, и что он помолится за каждого, кому необходимо исцеление. Когда священник закончил, Алекс поднял руку и сказал: “Меня, меня, я хочу исцелиться”. Священник спросил: “Что тебя беспокоит сын мой?” Алекс сказал: “Я лысый: на моей голове нет ни одной волосины. Вырастите мне волосы”. Священник сказал: “Хорошо, сын мой, я помолюсь за тебя. После!” Алекс сказал: “Нет, нет, прямо сейчас. Я хочу, чтобы волосы появились на моей голове прямо сейчас”. Священник оказался в трудном положении и попытался как-то увильнуть от этого. Наконец, Данлап сказал: “Не могли бы вы всего лишь рассказать этим людям о том, как вы были спасены — как вы нашли Иисуса Христа?” Священник сказал: “Ну, я не думаю, что это кого-то заинтересует”. Какой-то вечно пьяный бизнесмен, который стоял рядом с Алексом, сказал: “Да, я думаю, это было бы действительно интересно. Расскажите нам об этом”. Тогда священник начал бормотать и мяться вокруг да около, не говоря о главном. Тогда Алекс полез в свой карман и вынул облатку, которую он купил в католическом магазине. Он выставил ее и сказал (поговорим о животном, человек. Ему было около 63 лет, так что он мог позволить себе быть таким!): “Не правда ли, что ваш Бог находится прямо здесь? Разве, когда вы выставляете это на алтарь, вы не называете это “мой Господь” и “мой Бог”? Да или нет? Почему вы не говорите этим людям правду? Правда в том, что в этом кусочке хлеба в моих руках и есть ваш бог? Верно?” Тот священник стал красным, как буряк, и кивнул головой. Наконец-то, он сказал правду! Его бог это его чрево!