Меняйся или сдохни - [14]
Оставалось 4 часа до приезда машины с деревьями, и один час до приезда деда с клиники. Машина приедет в 9 часов вечера, поэтому он отпросил у директора приюта четырёх старших ребят до полуночи, сказав, что берёт всю ответственность за них на себя и даст возможность заработать парням, добавив им ещё по 50 евро. После длительного разговора директор согласился. Рассчитав время, деревья уже полностью должны быть в почве в 11 часов вечера. Роберт согласился остаться главным и проконтролировать работу парней. Эндрю оставил ему деньги, которыми он должен рассчитаться с ребятами за доставку деревьев. «Рабочая сила» в сумме обошлась ему в 1880 евро, так как было 24 человека. На доставку он потратил 925 евро, 10 000 евро за 10 деревьев яблони. Итого, желание Джона обошлось в 12 805 евро. На миг Эндрю почувствовал себя «начальником мини-корпорации».
Когда Эндрю приехал домой, деда ещё не было, но парень уже с нетерпением ждал его уроков, после которых он получает хорошую мотивацию и навыки на будущее. Спустя 5 минут, он услышал звук двигателя возле гаража. Эндрю вышел на улицу и направился к деду.
– Привет, Эндрю! Пойдём прогуляемся? Как прошёл день? – начал разговор дед.
– В целом неплохо. Как дела в клинике?
– У меня всё отлично. Как раз перевели жену Джона в палату из операционной, поэтому Джон останется ночевать в клинике.
– Дедушка Фрэнк, мне нужно в кое-чем, признаться.
– Я тебя слушаю, Эндрю.
– Вчера вечером я решил, что буду заниматься недвижимостью и воспользовался положением дяди Джона. Поэтому сегодня мы с ним посмотрели несколько домов и остановились на самом лучшем варианте. Завтра – день, когда я самостоятельно заработаю круглую сумму денег на продажи дома твоему приятелю. Я должен был тебе об этом сказать именно сегодня, потому что неловкое чувство брало меня под свой контроль.
– Мне Джон уже всё рассказал. В этом нет ничего плохого, ты молодец, что попытался ухватиться за возможность заработать. Я в твои годы был таким же, – сказал дед, гуляя с внуком по двору. – Но в следующий раз, когда захочешь заняться любым делом, то расскажи мне. Возможно я уже смогу чем-то помочь тебе или же просто выслушать твои планы.
– Я очень рад, дедушка, что мы понимаем друг друга, – сказал парень.
– Мы должны продолжить твоё учение, и сегодня закончим тему «Мечты», которая является первой из 16-ти.
– Я очень ждал сегодняшнего вечера, что бы наконец продолжить учиться, – с желанием произнёс юноша.
– На улице начинало темнеть. Продолжая гулять, внук и дед остановились возле ворот гаража. Наслаждаясь холодным летним вечером, дед сделал глубокий вдох и, открыв гараж, сказал внуку, посмотрев прямо в глаза:
– Эндрю, сейчас я покажу тебе то, о чем мечтал все эти годы. Надеюсь, что тебе понравится.
«Ну, дед! Умеешь заинтриговать», – подумал парень.
Войдя в гараж, они направились к двери в углу. Включив свет, дед приоткрыл её и спросил:
– Страшно?
– Интригующе! – ответил юноша.
– Ну тогда пойдём.
Открыв полностью дверь, оттуда вырвался лёгкий ветер из приятным запахом. Слева от двери был рубильник с электричеством. Дед включил свет и перед ними сразу показались ступеньки. Внук и дед начали спускаться вниз. С каждым шагом становилось всё холоднее. Они спустились примерно на четыре метра внутрь. Справа был ещё один рубильник. Включился свет, и спереди Эндрю увидел большую полку с разными древними вещами. Она была где-то 3 метра в высоту и 10 в ширину. Эндрю на миг подумал, что он оказался в музее.
– Я должен тебе рассказать историю моей молодости и историю моего отца. Когда-то твой прадед Дэн коллекционировал разные драгоценные вещи. У него была мечта: он хотел открыть свой музей. Мой отец, в момент сухого закона в Америке, на протяжении 11 лет отбирал в людей драгоценные вещи. Он их не воровал, он предлагал их обменивать на алкоголь, которого нигде не было в то время. Люди соглашались, а несколько раз его даже избивали и забирали весь алкогольный трофей. Но он никогда не сдавался, он знал к чему он идёт. За первые пять лет ему удалось хорошенько поработать, и у него дома был приличный трофейный склад. Потом дела шли тяжелее. Денег у отца в запасе казалось всё меньше и меньше. Спустя несколько лет, он пришёл к тому моменту, что остался без копейки, но самые драгоценные старинные вещи он сумел всё-таки собрать.
В 1941 году он познакомился с мамой Синди. Через год у них родился я. Отец вынужден был позабыть о своём увлечении и пойти на работу, чтобы обеспечить семью. Но в 1943 году он ушёл воевать, так как в армии был лётчиком. Спустя полгода, отец погиб, спасая детей от бомбёжки. Мать хотела продать все его полученные артефакты, так как не было денег, но никто ничего не покупал. Когда мне исполнилось шесть лет, я начал рыться в отобранных древних вещах. Мне было очень интересно находить среди них шкатулки с разными узорами. Я всегда думал, что там спрятано какое-то послание или что-то в этом роде. Несколько раз я даже засыпал в подвале возле кучи отцовских находок и тогда дал себе слово, что сохраню все эти вещи в память об отце. И если не смогу воплотить мечту отца, то они останутся навсегда в главном музее – в моём сердце. Когда мне исполнилось десять лет, у меня появилось желание делать шкатулки из дерева, но я не умел заниматься резьбой. Мой сосед когда-то преподавал в школе резьбу на уроке труда, но в последние годы он забросил это дело из-за отсутствия желания у детей учиться. Мне очень хотелось научиться резьбе по дереву, поэтому сосед, услышав моё желание, с радостью согласился учить меня. Я брал максимум пользы от уроков, и у меня отлично получалось делать разные шкатулки, которые со временем я начал продавать. Позже у меня появилась мечта – я хотел заниматься резьбой профессионально, но учить меня уже было некому. Сосед умер от рака, и я учился сам. Я создавал «артефакты» своими руками, – продолжал рассказ дед Фрэнк, – и теперь хочу показать тебе сердце этого подвала.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.