Мемуары Михала Клеофаса Огинского. Том 1 - [67]
Генерал Раутенфельд, занимавший кресло здесь же в зале, был поражен этим энергичным молчаливым сопротивлением и не знал, какое поведение в таком случае предписывает ему его служебный долг. Он обратился к королю, чтобы заставить его положить конец такому непонятному поведению сейма, но король ответил, что не имеет права принуждать нунциев прерывать молчание.
Раутенфельд вышел, чтобы сообщить послу об этом происшествии и получить от него соответствующие указания. Через некоторое время он вернулся и объявил королю, что все члены сейма обязаны оставаться в зале, пока не придут к разумному соглашению, и если это средство окажется недостаточным, то ему позволено употребить самые жесткие меры[24].
Однако эта последняя угроза произвела не больше эффекта, чем все предыдущие. Спокойствие и тишина продолжали царить в зале, ни жестом, ни движением собравшиеся не выразили чувств, которые их обуревали.
В три часа утра генерал Раутенфельд уже собирался встать со своего места, чтобы впустить в зал российский отряд, когда один из нунциев предложил способ закончить эту немую сцену и подчиниться воле обеих дворов так, чтобы никто не был вынужден выразить свое мнение вслух.
В соответствии с его предложением, маршалок сейма, столь же преданный России, как и упомянутый мною нунций, спросил, согласна ли ассамблея, чтобы депутация подписала договор без всяких добавлений. На этот вопрос, повторенный три раза подряд почти без пауз, не последовало никакого ответа. Это молчание было истолковано маршалком как согласие и позволило ему заявить, что депутация получила разрешение сейма подписать договор с королем Пруссии.
Подписание договора состоялось 25 августа, несмотря на протесты, имевшие место этой же ночью, против подобных актов.
После этой последней катастрофы, столь унизительной для собрания, которое вряд ли теперь могло называться сеймом и с которым общались посредством штыков, еще была надежда, что посол России смягчится и вернет четырех арестованных нунциев. Канцлерам было поручено передать обращение к Сиверсу:
«В соответствии с законом, принятым единогласно 6 июля сего года, король и представители нации заявили, что любое насилие по отношению к одному из членов сейма прекратит деятельность всего собрания. Соответственно, арест и депортация четырех нунциев подпадает под действие этого закона и ставит палату перед необходимостью потребовать, чтобы они были возвращены в Гродно и т. п. и т. д.
В качестве ответа они получили лишь выражение удивления по поводу сделанного ими демарша. Сиверс дал понять, что суровая мера, которую он был вынужден применить, являлась лишь видимостью насилия, на самом же деле это было благодеяние – устранить ослепленных зилотов, которые, вероятно, были подстрекаемы злоумышленниками».
Глава IX
До 15 сентября Тарговицкая конфедерация продолжала существовать и издавать свои беззаконные акты, и происходило это одновременно с работой сейма. Находясь под влиянием братьев К…, а точнее – подчиняясь их приказам, она простирала свою власть на все части Польши, еще не занятые неприятельскими войсками, и ее декреты, так называемые «sancita», ударяли в равной степени по богатым и бедным, нанося ущерб состоянию и чести любого человека, не подчинявшегося воле этих К….
Даже удивительно, что остатки такой самостийной власти сохранялись столь долго и продолжали действовать, вызывая у всякого порядочного человека только возмущение, не менее сильное, чем акты насилия, чинимые в Гродно. Было даже тяжелее видеть, как свои же люди мстят своим соотечественникам, чем наблюдать, как их преследуют неприятельские силы. Наконец императрица России, устав от жалоб на конфедерацию, которые поступали ей со всех сторон (эта конфедерация была нужна, в сущности, лишь для того, чтобы послужить предлогом для введения в Польшу российских войск), дала понять своему послу, что конфедерацию нужно распустить. С 15 сентября она прекратила существование в соответствии с актом о ее роспуске, подписанным по указанию Сиверса королем и министрами и одобренным сеймом. В то же время конфедерация объявила, что она остается объединением и оставляет у себя во главе того же маршалка, который возглавлял ее до сего времени.
Напоминаю, что с самого начала работы сейма я покинул Гродно и отправился поправлять здоровье в свою деревню Соколов вблизи от Варшавы. Я пребывал там больной и погруженный в самую мрачную тоску из-за всех тех известий, которые доходили до меня. Но, по крайней мере, я поздравлял себя с тем, что не был привлечен к переговорам с Сиверсом и не был свидетелем тех бурных заседаний сейма и актов насилия, которые имели там место.
Впрочем, мне не посчастливилось долго наслаждаться своим отсутствием. В течение нескольких недель меня настигли, одно за другим, несколько писем от Сиверса.
В первых меня приглашали вернуться в Гродно. В следующих меня настойчиво просили поторопиться и упрекали за то, что я злоупотребил разрешением отсутствовать. В последнем мне сообщалось, что будет отдан приказ наложить секвестр на мои земли и что за мной будет послан казачий отряд, чтобы с этим эскортом препроводить меня в Гродно.
Впервые читатель получил возможность ознакомиться на русском языке с мемуарами Михала Клеофаса Огинского, опубликованными в Париже в 1826–1827 годах.Издание уникально тем, что оно вписывает новые страницы в историю белорусского, польского, литовского народов. Воспоминания выдающегося политика, дипломата и музыканта М. К. Огинского приоткрывают завесу времени и вносят новые штрихи в картину драматических событий истории Речи Посполитой конца XVIII века и ситуации на белорусских, польских, литовских землях в начале XIX века.
В год Полтавской победы России (1709) король Датский Фредерик IV отправил к Петру I в качестве своего посланника морского командора Датской службы Юста Юля. Отважный моряк, умный дипломат, вице-адмирал Юст Юль оставил замечательные дневниковые записи своего пребывания в России. Это — тщательные записки современника, участника событий. Наблюдательность, заинтересованность в деталях жизни русского народа, внимание к подробностям быта, в особенности к ритуалам светским и церковным, техническим, экономическим, отличает записки датчанина.
«Время идет не совсем так, как думаешь» — так начинается повествование шведской писательницы и журналистки, лауреата Августовской премии за лучший нон-фикшн (2011) и премии им. Рышарда Капущинского за лучший литературный репортаж (2013) Элисабет Осбринк. В своей биографии 1947 года, — года, в который началось восстановление послевоенной Европы, колонии получили независимость, а женщины эмансипировались, были также заложены основы холодной войны и взведены мины медленного действия на Ближнем востоке, — Осбринк перемежает цитаты из прессы и опубликованных источников, устные воспоминания и интервью с мастерски выстроенной лирической речью рассказчика, то беспристрастного наблюдателя, то участливого собеседника.
«Родина!.. Пожалуй, самое трудное в минувшей войне выпало на долю твоих матерей». Эти слова Зинаиды Трофимовны Главан в самой полной мере относятся к ней самой, отдавшей обоих своих сыновей за освобождение Родины. Книга рассказывает о детстве и юности Бориса Главана, о делах и гибели молодогвардейцев — так, как они сохранились в памяти матери.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.