Медитация на Прабхупаду 3 - [4]
Когда вы поете вместе с Прабхупадой, это порождает удивительно сладостное ощущение. Такие киртаны
- близкое общение с духовным учителем. Все стремятся иметь близкие взаимоотношения с Прабхупадой, и один из лучших способов сделать это - слушать, как он поет, а затем вторить ему. Это духовный взаимообмен, о котором мечтает каждый из нас. Люди хотят собираться вместе, чтобы молиться и общаться с Богом, и все эти цели замечательным образом достигаются во время киртана.
Те, кто не присутствовал на киртанах Прабхупады пятнадцать лет назад, не должны считать себя обделенными. Читая эти воспоминания, не надо сожалеть: «Тогда все было так замечательно». Такие воспоминания могут помочь нам осознать ценность воспевания Харе Кришна и обрести вдохновение продолжать петь Святые Имена. Если нашим нынешним киртанам чего-то недостает, то причина лишь в том, что мы поем механически и не стараемся контролировать ум. Если же мы будем петь и слушать как следует, Прабхупада будет с нами.
Каждый проповедник знает, что когда вы поете с новой аудиторией, то чувствуете потрясающую близость с Прабхупадой. Вы чувствуете связь с ним через служение. Вы осознаете, что всем обязаны Прабхупаде и молитесь ему, чтобы обрести прибежище в Святом Имени. Когда вы с верой несете Святое Имя другим, это позволяет вам ощутить соприкосновение с Прабхупадой. Некоторые считают, что такое соприкосновение даже более могущественно, чем воспоминания о личном общении с Прабхупадой. Эти воспоминания, несомненно, чрезвычайно ценны, но когда вы ведете кир-тап среди непреданных, это приносит Прабхупаде еще большее удовольствие. И если люди начинают петь вместе с нами, вы осознаете, что сила, вдохновляющая их петь, исходит от Кришны и Прабхупады.
Даже если людей приходит совсем немного, такие проповеднические киртаны доставляют огромное блаженство. Я помню как однажды наша небольшая группа странствующих брахмачари остановилась на неделю в Миннеаполисе, штат Миннесота. На программу, которая проходила в небольшой квартире, пришло всего четыре или пять человек. Из-за соседей мы не могли использовать инструменты и в экстазе просто хлопали в ладоши.
И все же порой во время киртана вместо экстаза мы чувствуем скуку. Не следует позволять этому чувству завладевать вами. Можно сказать своему уму: «Наберись терпения. Нельзя ожидать, что все произойдет автоматически. Предайся и просто продолжай петь». Если нам удастся миновать стадию сухости и беспокойства ума, в конце концов мы предадимся Святому Имени. Основываясь на собственном опыте, Прабхупада и ачарьи заверяют нас в том, что пение Харе Кришна - эта божественная заповедь Господа Чайтаньи— является панацеей от всех проблем и духовным нектаром.
Прабхупада поет…звук его голоса…он играет на караталах, отпуская палец на третий бой, что производит «шипящий» звук…живые движения его рук и пальцев. Прабхупада сидит очень ровно, слегка двигая шеей взад-вперед. Иногда его глаза отрыты, а иногда закрыты…он очень серьезен и погружен в себя…Время от времени он смотрит на поющих, воодушевляя их.
Киртаны Прабхупады по-прежнему благословляют нас. Мы слушаем их в машинах, в храмах, на кухне… Возможно, они не так популярны, как киртаны некоторых его последователей, однако мы не должны забывать, что источником всего является Прабхупада. Если мы хотим общаться с Прабхупадой, нам нужно петь вместе с ним.
Когда Прабхупада заходил в храм, он первым делом проводил киртан. Он никогда не начинал лекцию без киртана. Прабхупада садился и брал караталы. Это было священнодействие. Прабхупада пел примерно полчаса, не меньше. Он не боялся вовлекать аудиторию в пение маха-мантры. Случалось, что кто-то уходил, однако большинство предавалось ему. К моменту окончания киртана все получали хороший опыт «мистики» в сознании Кришны. К тому времени, как Прабхупада начинал говорить, люди уже понимали, что сознание Кришны - серьезное дело.
Прабхупада также хотел, чтобы мы пели на улицах. Он хотел, чтобы люди слышали Святое Имя. Во многих лекциях он вдохновляет преданных на харинама-сан- киртану. Он был счастлив, когда группы харинамы выходили на улицу, даже невзирая на беспокойства со стороны полиции.
Прабхупада показал нам пример, начав петь в Томпкинс Сквер парке, поскольку сами бы мы никогда на это не решились. После этого харинамы стали регулярно проходить на улицах Нью-Йорка, Сан-Франциско, Бостона и других городов.
Когда вы поете киртан, вспоминайте о том, как пел Прабхупада, и в сосредоточенном, молитвенном умонастроении следуйте по его стопам: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Попробуйте это…
Смотреть в калейдоскоп — все равно, что ловить листья, падающие осенью с деревьев. Постарайтесь быть внимательными к мыслям о Прабхупаде, когда они приходят. «Ловите» их в любой последовательности, когда они «пролетают» через ваше сознание. Постарайтесь помнить о Прабхупаде, позволяя своей памяти переходить от одного образа к другому, а затем рассказывайте или пишите о них.
Когда Прабхупада приезжал в один из городов, находящихся поблизости от нас, всем хотелось поехать туда, чтобы увидеть его. Однако мы знали, что успех нашего служения Прабхупаде зависит от выполнения его указаний, и зачастую это значило постоянно находиться на одном месте. Например, после посещения в мае 1968 года Бостона, Прабхупада отправился в Монреаль. Мне тоже хотелось поехать в Монреаль вместе с ним, но я посчитал, что для меня важнее оставаться в Бостоне. В то время я работал в службе социального обеспечения, а также у меня были определенные обязанности в храме. Я знал, что смогу глубже понять Прабхупаду, если буду служить ему, а не ездить за ним повсюду, повинуясь прихотям своего ума. Конечно, если бы я тем летом поехал в Монреаль, то смог бы рассказать вам сейчас о лилах Прабхупады в Монреале, однако я остался в Бостоне, считая, что, продолжая свое служение, я смогу совершать духовный прогресс в разлуке. Эта истина остается верной и до сегодняшнего дня: мы служим Прабхупаде в разлуке, выполняя его наставления.
Подробная биография А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896 — 1977), выдающегося религиозного деятеля и философа, познакомившего западный мир с древней духовной традицией бхакти, которая испокон веков являлась краеугольным камнем индийской духовности. Для широкого круга читателей.
Шрила Прабхупада владел методом, позволяющим выводить людей из материального сознания и превращать их в слуг Кришны. Я стал одним из тех, кто испытал на себе благотворное влияние этого умения. Вспоминая о жизни и деяниях Прабхупады, я хотел бы описать, как я встретился с ним летом 1966. .
Женщине снится, что её преследует по пустынным улицам ночного города огромный голый негр. Она бросается в один переулок, в другой, третий – и в отчаянии застывает: тупик. Будучи в такой «тупиковой» ситуации, она разворачивается и яростно кричит: «Ну, что вам от меня нужно?» На что негр, недоумённо пожимает плечами и спокойно отвечает: «Я не знаю, мэм, – это же ваш сон».Это, конечно, шутка. Но сны (как физиологический процесс) и наши сновидения – это очень серьёзно. Добрую треть жизни мы проводим в горизонтальном положении с закрытыми глазами – спим.
Сотни тысяч людей практикуют «Пять тибетских ритуалов», предпочитая заниматься по более современному их варианту, описанному Килхэмом в маленькой книжке «Пять Тибетских Жемчужин».Новая книга Килхэма удивит даже знатоков самых разных техник йоги и не только… Здесь с невероятной плотностью, ясностью и даже юмором изложены могущественные практики и медитации Востока, многие из которых открываются миру впервые. И все они — волшебно просты, увлекательны и действенны. Некоторые из них, способствуя оздоровлению тела-ума и расширению сознания, к тому же вызывают удивительные переживания.Эта книга — для всех искателей, для тех, кто хочет стать здоровее и счастливее, для практикующих боевые искусства — в общем, для всех.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами пятая книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый Дар Космоса, Откровение Высших Иерархов тем, кто хочет и может услышать Их Голос и впитать Их Мудрость.Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А.Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И.В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Воспитание детей нельзя назвать недавно возникшей проблемой. Родителем быть нелегко, кто бы стал опровергать это утверждение? Наши дети появляются на свет без сопроводительной инструкции, и никто нам не может сказать, какими особенностями, талантами и возможностями будет в дальнейшем обладать это маленькое создание, умещающееся сначала на наших ладонях. Нам приходится справляться, опираясь только на собственные представления и родительский инстинкт. В результате бесконечных «педагогических» экспериментов многие вынесли из детства ощущение недолюбленности своими родителями и обиды на них.