Медитация на Прабхупаду 3 - [3]
Последователям Прабхупады очень нравилось проводить киртаны в его присутствии. Когда в 1977 году Прабхупада почувствовал себя плохо и отправился отдохнуть в Хришикеш, он встречался там с гостями. После часовой беседы он им сказал: «А теперь давайте проведем киртан». Среди гостей было несколько индийцев, которые стали обсуждать между собой предложение Прабхупады.
Один из них сказал: «Прабхупада, если хотите, завтра мы организуем встречу в большом зале в тридцати метрах отсюда. Там может поместиться намного больше людей, желающих послушать вас».
«Да, - сказал Прабхупада, - мы можем сделать это завтра вечером. А сейчас проведем киртан. Если хотите, можно отправиться в этот зал и провести киртан там».
Двое индийцев стали переговариваться между собой. Один из них сказал: «Прабхупада говорит, что завтра вечером можно провести киртан в зале».
«Нет, мы должны начать киртан прямо сейчас», - возразил второй.
Тамал Кришна Махарадж рассмеялся, услышав их спор. Эти люди вели себя как маленькие дети, пытающиеся набраться храбрости для харинамы. Один хотел отложить киртан до завтра, а другой пытался продемонстрировать свою смелость и убедить своего друга, что «Прабхупада просит начать петь прямо сейчас».
Дискуссия продолжалась до тех пор, пока Тривик-рама Свами не захлопал громко в ладоши и запел: «нама ом вишну-падая…» Голос Тривикрамы Махараджа прервал их размышления и, казалось, говорил: «Может быть, я и не лучший в мире певец, но мы будем петь прямо сейчас».
Как-то раз во время ежегодного фестиваля Гаура-пурнимы в Майяпуре Прабхупада собрал у себя членов Джи-Би-Си, чтобы рассказать им, какое удовольствие ему доставляют здешние киртаны. Когда лидеры Общества собрались в его комнате, Прабхупада объявил, что преданные со всего мира должны приехать в Майяпур и полностью погрузиться в киртан. Пребывая в полном блаженстве, он процитировал высказывание Бхактивиноды Тхакура о том, что во всех четырнадцати мирах он не нашел ничего более ценного, чем воспевание Святых Имен. Прабхупада сказал, что назначение Майяпура в том, чтобы преданные приезжали сюда и пели Святые Имена. В разных частях мира у нас могут быть разные проблемы, но все они исчезнут, если мы соберемся здесь и будем петь Святое Имя. Господь Чайтанья пел постоянно, и мы тоже можем делать это. Теперь у нас в Майяпуре есть большое здание, так что все могут приехать сюда, жить здесь и петь Святые Имена.
Мы наслаждались этим блаженным настроением Прабхупады, однако, поскольку на нас, как на членах Джи-Би-Си, лежала огромная организационная ответственность, мы были озадачены тем, как на практике осуществить предложение Прабхупады. В конце концов, Рамешвара спросил: «Прабхупада, если мы сделаем то, о чем вы говорите, это очень сильно ослабит… Я имею в виду, как будут проходить различные программы в храмах по всему миру?»
«О, да», - согласился Прабхупада. После этого беседа перешла в организационное русло. Мы стали говорить, как увеличить количество киртанов в храмах ИСККОН. Прабхупада согласился, что в маленьких храмах невозможно организовать круглосуточный кир-тан, однако некоторые из больших храмов могут попытаться сделать это, при условии, конечно, что не будет нанесено ущерба другой деятельности. Прабхупада сказал, что его слова не нужно понимать буквально, поскольку все преданные не могут приехать в Майяпур и жить здесь. И тогда мы перешли к обсуждению того, как увеличить количество киртанов в храмах. Однако изначально Прабхупада собрал нас, чтобы поделиться своим блаженством и попросить оставаться в Майяпуре и петь Святые Имена.
Обещание Ымамь
U
Постепенно я начинаю проникать в смысл ваших книг.
Однако я не должен стремиться получить что-то за это.
Просто продолжай слушать слова мудрецов, и пусть уйдут все противоречивые мысли. Вооружившись сильной логикой, стань слушателем Бхагаватам.
Пусть в конце года каждый даст обещание: я буду читать эти книги и давать их миру.
В суете каждого дня найдите спокойный момент для общения с Прабхупадой посредством чтения его книг и повторения Харе Кришна.
Выполняйте два этих условия,
а также служите тем,
кто остался верен делу Прабхупады.
Молитесь о том, чтобы находить время для чтения.
Читайте внимательно.
Неважно, сколько вы прочли.
Главное - делать это.
^Пфвые книжны l§
Любой киртан уникален, однако когда пение вел Прабхупада, он делал это особым образом. Обычно он не ускорял ритм каратал до неистового предела, останавливаясь затем и начиная снова. Он играл неторопливо и ровно, что давало нам возможность погрузиться в киртан и медитировать на Святые Имена. Мелодия была простой, и он не менял ее. Мы продолжали петь на одну мелодию, вторя Прабхупаде и смакуя каждую фразу: «Харе Кришна, Харе Кришна…» Таким образом, наше хоровое пение превращалось в коллективную медитацию. Даже сегодня это можно почувствовать, слушая записи тридцатилетней давности, на которых слышен звук одностороннего барабана Прабхупады.
Прабхупада лично вел киртаны еще на протяжении нескольких лет, но со временем он стал просить петь кого-то из учеников. Когда мы пели в присутствии Прабхупады, это становилось настоящей молитвой. Его присутствие давало нам возможность осознать, что киртан - это священнодействие. Святое Имя на Запад принес именно Прабхупада, ибо он обладал огромной верой в этот метод. Он постоянно прославлял Святое Имя в своих книгах и был олицетворением юга-дхар- мы, шактъявеша-аватарой. Пение Прабхупады нельзя оценивать с музыкальной точки зрения, так же как нельзя сравнивать его с другими ведущими киртанов.
Подробная биография А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896 — 1977), выдающегося религиозного деятеля и философа, познакомившего западный мир с древней духовной традицией бхакти, которая испокон веков являлась краеугольным камнем индийской духовности. Для широкого круга читателей.
Шрила Прабхупада владел методом, позволяющим выводить людей из материального сознания и превращать их в слуг Кришны. Я стал одним из тех, кто испытал на себе благотворное влияние этого умения. Вспоминая о жизни и деяниях Прабхупады, я хотел бы описать, как я встретился с ним летом 1966. .
Женщине снится, что её преследует по пустынным улицам ночного города огромный голый негр. Она бросается в один переулок, в другой, третий – и в отчаянии застывает: тупик. Будучи в такой «тупиковой» ситуации, она разворачивается и яростно кричит: «Ну, что вам от меня нужно?» На что негр, недоумённо пожимает плечами и спокойно отвечает: «Я не знаю, мэм, – это же ваш сон».Это, конечно, шутка. Но сны (как физиологический процесс) и наши сновидения – это очень серьёзно. Добрую треть жизни мы проводим в горизонтальном положении с закрытыми глазами – спим.
Сотни тысяч людей практикуют «Пять тибетских ритуалов», предпочитая заниматься по более современному их варианту, описанному Килхэмом в маленькой книжке «Пять Тибетских Жемчужин».Новая книга Килхэма удивит даже знатоков самых разных техник йоги и не только… Здесь с невероятной плотностью, ясностью и даже юмором изложены могущественные практики и медитации Востока, многие из которых открываются миру впервые. И все они — волшебно просты, увлекательны и действенны. Некоторые из них, способствуя оздоровлению тела-ума и расширению сознания, к тому же вызывают удивительные переживания.Эта книга — для всех искателей, для тех, кто хочет стать здоровее и счастливее, для практикующих боевые искусства — в общем, для всех.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами пятая книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый Дар Космоса, Откровение Высших Иерархов тем, кто хочет и может услышать Их Голос и впитать Их Мудрость.Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А.Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И.В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Воспитание детей нельзя назвать недавно возникшей проблемой. Родителем быть нелегко, кто бы стал опровергать это утверждение? Наши дети появляются на свет без сопроводительной инструкции, и никто нам не может сказать, какими особенностями, талантами и возможностями будет в дальнейшем обладать это маленькое создание, умещающееся сначала на наших ладонях. Нам приходится справляться, опираясь только на собственные представления и родительский инстинкт. В результате бесконечных «педагогических» экспериментов многие вынесли из детства ощущение недолюбленности своими родителями и обиды на них.