Медитации на каждый день - [4]

Шрифт
Интервал

Патрул Ринпоче

16 марта

Если жизнь в обществе выстраивается на основе добровольной работы, тогда я считаю её благотворной. Такая жизнь оправдана, потому что люди естественным образом зависят друг от друга. Жить в обществе это всё равно, что жить в очень большой семье, в которой мы реализуем свои потребности.

Далай Лама

Проведя многие жизни в невежестве, мы склонны отождествлять всё своё бытие с эго. Самая большая победа эго заключается в том, что оно внушило нам, что его высшие интересы это и наши высшие интересы, и даже принудило отождествлять своё выживание с его выживанием. Это суровая ирония, ведь цепляющееся эго составляет коренную причину всего нашего страдания.

И всё же эго так убедительно, а мы так долго поддаемся его обману, что нас ужасает мысль о том, что когда-нибудь мы можем лишиться своего эго. А эго нашептывает нам, что если мы утратим его, то потеряем всю прекрасную человечность, превратимся в заурядных роботов или безмозглых паралитиков.

Согьял Ринпоче

17 марта

Мы вступаем в какую-то группу, потому что видим в ней определённые качества. Нам нравится работать вместе с другими людьми. Каждый человек выполняет свои ежедневные обязанности и получает свою долю общих благ. Я вижу здесь практическую выгоду.

Далай Лама

В ту памятную ночь, когда Будда достиг просветления, он прошёл несколько стадий пробуждения. На первой стадии, когда ум Будды «стал цельным, очистился от всех пятен, освободился от загрязнения, стал более мягким и работоспособным, уравновешенным и устойчивым», он стал вспоминать свои прошлые жизни. Вот что рассказывает нам Будда о своём опыте: «Я вспомнил очень много прошлых рождений, которые я пережил: одно, два, три, четыре, пять, пятьдесят, сто, сто тысяч рождений, в разные мировые периоды. Я узнал всё об этих различных рождениях: где они происходили, как меня звали, в какой семье я рождался, чем я занимался. Я снова пережил удачи и несчастья каждого рождения, заново умирал в каждом своём существовании и каждый раз возвращался к жизни. Таким образом, я вспомнил бесчисленные предыдущие существования с их точными характеристиками и обстоятельствами. Это знание я приобрёл в первом созерцании той ночи».

18 марта

В каждой группе возникают разные мнения. Но я считаю это обстоятельство полезным. Чем больше разных мнений мы встречаем, тем скорее поймём других и улучшим себя. Если мы станем спорить с тем, кто думает иначе, тогда наша жизнь усложнится. Мы должны не цепко держаться за свои личные воззрения, а вести открытый диалог. Таким образом, мы сможем сравнить точки зрения и прийти к новым решениям.

Далай Лама

Когда вы будете медитировать на сострадание, то при виде страдающего человека вашим первым отзывом станет не просто жалость, а глубокое сострадание. Вы проникнитесь к этому человеку уважением и даже благодарностью, потому что теперь знаете, что тот, кто своими страданиями способствует развитию вашего сострадания, по сути протягивает вам величайший дар, так как помогает вам развивать качество, которое больше всего нужно вам в вашем поступательном движении к просветлению.

Поэтому тибетцы говорят, что нищий, который просит у вас денег, или больная старуха, затронувшая ваше сердце, в действительности могут оказаться скрытыми Буддами, проявляющимися на вашем пути для того, чтобы помочь вам развивать сострадание и приближаться к просветлению.

Согьял Ринпоче

19 марта

Как в семье, так и в других общественных группах всегда важно вести диалог. С самого детства мы должны воздерживаться во время дискуссий от таких отрицательных мыслей, как: «Как мне избавиться от этого человека?» Если мы не можем протянуть человеку руку, так давайте хотя бы выслушаем его. Мы должны воспитывать себя подобным образом. Всякий раз, когда в школе или дома возникает разногласие, нам нужно тотчас же устроить беседу и прийти к общим выводам после того, как обменяемся мнениями.

Далай Лама

Я всегда советую своим ученикам не выходить из медитации слишком поспешно. Отведите несколько минут на то, чтобы покой медитации пропитал вашу жизнь. Мой мастер Дуджом Ринпоче сказал: «Не прыгайте и не бегите, а пропитайте своей осознанностью обыденную жизнь. Уподобьтесь человеку, который пробил себе череп и всегда бдительно следит за тем, чтобы никто не коснулся его головы».

Согьял Ринпоче

20 марта

Мы склонны полагать, что если с кем-то не согласны, то это непременно приведёт к конфликту, который выявит победителя, побеждённого и, так сказать, чью-то уязвлённую гордость. Давайте не будем так воспринимать жизнь. Нам следует искать точку соприкосновения. Здесь главное — показать неподдельный интерес к мнению другого человека. У меня нет сомнений, что мы способны на это.

Далай Лама

В момент смерти самое главное это состояние нашего ума. Если мы умираем с положительным настроем ума, то можем улучшить своё следующее рождение несмотря на свою отрицательную карму. А если мы огорчены и деморализованы, то можем навредить себе, даже если жили добродетельно. Это значит, что последняя мысль, эмоция, появившаяся у нас перед смертью,имеет решающее значение в формировании нашего непосредственного будущего


Еще от автора Тензин Гьяцо
Мудрость Востока и Запада. Психология равновесия

В мире не так мало умных людей. Но по-настоящему мудрых — единицы. Их мысли и слова представляют особую, ни с чем не сравнимую ценность для всех нас.Это книга-разговор. Диалог двух замечательных представителей Востока и Запада — Его Святейшества Далай-ламы и выдающегося американского психолога Пола Экмана.Правда и ложь, деструктивные эмоции, трудные люди, разум и чувства, искусство счастья и финансовый успех, прощение и ответственность, исцеляющий гнев, природа сочувствия и применение медитации — круг обсуждаемых тем максимально широк.


Свобода в изгнании. Автобиография Его Святейшества Далай Ламы Тибета

Для различных людей "Далай Лама" означает разное. Для одних это значит, что я — живой Будда, земное воплощение Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания. Для других это значит, что я "Бог-царь". В конце 50-х годов это значило, что я вице-президент Постоянного комитета Китайской Народной Республики. А когда я ушел в изгнание, меня назвали контрреволюционером и паразитом. Но все это не то, что я думаю сам. Для меня "Далай Лама" — это лишь титул, обозначающий занимаемую мной должность. Сам я просто человек и, в частности, тибетец, решивший быть буддийским монахом.Именно как обычный монах я и предлагаю читателю историю своей жизни, хотя это отнюдь не книга о буддизме.


Сострадание и индивидуальность

За всем нашим опытом, сознательно или бессознательно, стоит один великий вопрос — какова цель жизни? Я обдумывал этот вопрос, и хотел бы поделиться своими мыслями в надежде, что они принесут непосредственную, практическую пользу всем, кто их прочитает.


Учение в Калмыкии

Учение Его Святейшества, данное во время визита в Калмыкию в 2004 г.


Обретение внутреннего спокойствия и счастья

Внутреннее спокойствие связано с умственным спокойствием. Наше умственное спокойствие совсем не обязательно обусловлено физическим опытом. Если мы обладаем умственным спокойствием, физический уровень не так важен.Его Святейшество Далай Лама XIVНоттингем, Англия, 24 мая 2008 Записал, частично перевел и отредактировал Александр БерзинОригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/finding_inner_peace_fulfillment.html.


Сон, сновидения и смерть. Исследование структуры сознания

Книга об исторически значимом диалоге между ведущими западными учеными и Далай Ламой XIV. Совместная конференция посвящалась трем ключевым состояниям — сну, сновидениям и смерти, которые были названы известным неврологом Франциско Дж. Варела «теневыми зонами эго». В конференции участвовали такие известные ученые, как философ Чарльз Тейлор, психоаналитик Джойс Макдугал, психолог Джейн Гакенбах, культуролог Джоан Халифакс и невролог Джером Энджел.Участники уникального обмена мнениями постоянно удивляют и восхищают нас своими находками сходства и различия между наукой и буддизмом.


Рекомендуем почитать
Практики после принятия надежного направления (прибежища)

Отредактированные выдержки (март 2002) изАлександр Берзин. Принятие посвящения Калачакры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/practice_material/vows/safe_direction_pratimoksha/action_train_taking_refuge.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.


Историческое взаимодействие буддийской и исламской культур до возникновения Монгольской империи

Отношение христианского Запада к мусульманам как к силам дьявола имеет долгую историю. Начавшись в конце XI века н.э. с крестовых походов, целью которых было отвоевать Святую Землю у мусульман, оно продолжилось падением центра Восточной Православной Церкви – Константинополя – под натиском тюрок в середине XV века и возобновилось после крупного поражения британцев и австралийцев в битве с турками при Галлиполи (Дарданелльская операция) в Первой мировой войне. Западные средства массовой информации зачастую изображают исламских религиозных фигур как «бешеных мулл» и выставляют таких мусульманских лидеров, как полковник Каддафи, Саддам Хусейн, Иди Амин, аятолла Хомейни и Ясир Арафат, в сатанинском обличии.