Медиа-пиратство в развивающихся экономиках - [182]
Высокая вероятность ареста — один из нескольких факторов к переходу на местное Боливийское производство. Продавец DVD из Ла Паса, многое годы ездившая в Десагуадеро каждую пятницу для покупки товаров, перечислила преимущества использования местных Боливийских поставщиков. Помимо низкого риска проблем с полицией, также экономится по дню в неделю на перевозку и по 40 боливианов ($6) на автобусные перевозки. Выросла удовлетворенность покупателей: некачественные DVDs можно вернуть продавцам. Однако продавец отметила, что ее прибыль значительно уменьшилась. Несколькими годами ранее, она платила оптовую цену 10($1.36) боливианов за DVD, и перепродавала их по 20 боливианов ($2,72) за каждый, получая прибыль 10 боливианов ($1.36) за диск. На момент интервью в 2008, оптовая цена была 5 боливианов и розничная цена 8 боливианов, давая прибыль в 3 боливиана ($0.40) за DVD.[285]
Существует огромная разница в цене пиратских DVD, VCD и CD. На цену влияет много факторов, включая формат, жанр, качество обложки, уровня конкуренции между продавцами, регионами, и даже расположение внутри определенного города. В больших городах, таких как Потоси и Сукре, совершенно нормальное явление, когда пиратские и легальные VCD (местных артистов) продаются по одинаковой стандартной цене в 10 боливианов (когда представлены в пластиковой коробке). Большое количество артистов в этих городах работают для иммигрантов, они имеют свои собственные ларьки на рынках в бедных районах. Некоторые из них распространяют свои диски среди продавцов самостоятельно, что позволяет им отслеживать циркуляцию своих работ и налаживать доверительные отношения с продавцами. Такая практика также отражает связи, с помощью которых структура потребления соотносится с классовой и этнической иерархией в Боливии. Оригинальные VCD находятся в широкой доступности на рынках в бедных, периферийных районах Сукры, но почти никогда в состоятельном центре города, с его университетом, красивыми церквями и туристами. Ларьки в центре города стремятся продавать записи национальных или иностранных исполнителей — почти без исключения пиратские — но редко местных или региональных артистов.
В большинстве Боливийских городов, уличные продавцы должны иметь муниципальные лицензии, разрешения, или состоять в объединении для того чтобы торговать. В больших городах, таких как Ла Пас, существуют несколько больших объединений представляющие интересы продавцов. Забота об артистах и сильное стремление к легализации в союзе продавцов привело к некоторым интересным попыткам возвести пиратство на уровень объединений. В некоторых случаях — особенно, касающихся, рок групп — эта модель имела успех: объединения пиратов платят артистам по 7 боливианов за CD и продают их по 10 боливианов. Однако попытки расширить эту модель и работать с музыкальными продюсерами в большинстве случаев провалилась. Как сказал один из продюсеров:
«Это было идеальное предложение, но оно никогда не работало, очевидно, потому что мы говорим о людях, которые зарабатывают себе на жизнь нелегальным образом. Другими словами, они никогда никому не заплатят даже пенни, никогда не платят налогов, живут за счет работы других людей, и даже не намериваются изменить это».
Представители объединения, со своей стороны, жалуются, что продюсеры хотят сплавить им несовременные и второсортные записи, которые сам не могут продать.
Чрезвычайно амбициозное соглашение 2006 года объединило Сообщество работников кино Ла Пасы и Национальную федерацию небольших аудиовизуальных и музыкальных торговцев (в большинстве сообщениях печати дублировано как «пиратское объединение»). Это соглашение призывает торговцев воздержаться от продажи VCD и DVD национальных и иностранных фильмов до их показа в кинотеатрах Ла Пасы — обычно трехмесячные период после выхода фильма. Еще боле необычной была роль, которую сыграла администрация города: договор создан при содействии администрации мера Ла Паса, а полицейские были назначены ответственными за его выполнение.[286]
Договор, однако, был нарушен почти мгновенно. Пресса обвинила администрацию мера в выдаче «зеленого света пиратству». Организация по правам музыкантов, Боливийское сообщество авторов и музыкальных композиторов, обвинило в неуважении к правам международных артистов. Но реальный ущерб был причинен торговцами, не состоящими в объединении или теми, кто состоял в других объединениях, и не были ограничены этим соглашением, они уничтожил его эффективность.
Осложнение современных отношения между Боливией и США, также недавний провал Американских переговоров, далее исключение из ATPDEA, кажется маловероятным, что внешнее давление окажет влияние на Боливийское законодательство или на правоприменительную практику в ближайшем будущем. Тем не менее, внутренние попытки защитить, контролировать, и разработать местную интеллектуальную собственность можно доказать более последовательно. Согласно Зарубежной торговоинформационной системе организации Соединенных Штатов: «Настоящий глава SE-NAPI, назначенный президентом Эво Моралесом, заявил о революции в SENAPI, и в настоящее время администрация кажется сконцентрированной на регистрации современных знаний».
Как в разных городах и странах отмечают День Победы? И какую роль в этом празднике играют советские военные памятники? В книге на эти вопросы отвечают исследователи, проводившие 9 мая 2013 г. наблюдения и интервью одновременно в разных точках постсоветского пространства и за его пределами — от Сортавалы до Софии и от Грозного до Берлина. Исследование зафиксировало традиции празднования 9 мая на момент, предшествующий Крымскому кризису и конфликту на юго-востоке Украины. Оригинальные статьи дополнены постскриптумами от авторов, в которых они рассказывают о том, как ситуация изменилась спустя семь лет.
В этой книге излагаются истории четырех олигархов: Бориса Березовского, Романа Абрамовича, Михаила Ходорковского и Олега Дерипаски — источником личного благосостояния которых стала Россия, но только Лондон обеспечил им взлет к вершинам мировой финансово-экономической элиты.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.