Медиа-пиратство в развивающихся экономиках - [180]
Падающие цены на запись и обработку звука создали возможности для появления новых, недорогих лейблов. В Боливии сейчас имеется множество мелких звукозаписывающих студий, записывающих в основном местных артистов для региональных рынков. Обычно эти мелкие лейблы продают свою продукцию за очень маленькие деньги, что делает их конкурентоспособными с пиратской продукцией.
Большая доля этих новых звукозаписывающих студий может быть описана как нелегальная, т. к. они тоже не платят налоги и не регистрируют права студии (SENAPI) на записи. Согласно Вилсону Рамирезу (Banana Records), некоторые из этих лейблов берут начало в пиратском бизнесе, которой дает знания о боливийской музыкальной индустрии и средства привлечения капитала, необходимые для создания звукозаписывающих студий. Некоторые студии, согласно его наблюдениям, тайно продолжали пиратскую деятельность.[283]
Из-за роста количества дешевой продукции трудно измерить влияние коллапса боливийской звукозаписывающей индустрии. Хотя некоторые узнаваемые на международной арене нео-фолк группы прекратили записываться для внутреннего рынка, наши наблюдения говорят о том, что общее количество производимой музыки в Боливии увеличилось. Возможности для продюсеров и музыкантов из бедных и туземных слоев общества возросли с ростом рынка музыкальной продукции. Прибыль, однако, очень маленькая и контракты предполагают, что артист оплачивает производственные затраты студии и всегда сам несет ответственность за распространение. Самое логичное для такого устройства это не продавать диски, а устраивать концерты.
Хотя новые музыкальные лейблы и критикуются за плохое качество и очень маленькие объемы производства, это не играет решающей роли на местном рынке, где такая продукция продается. Однако, степень дифференциации среди новых продюсеров происходит как некоторый поиск более дорогих сегментов рынка, включая распространение. В этом отношении, рынок пиратской продукции вероятнее всего пойдет по пути других стран, указанных в этом докладе, когда наиболее успешные пиратские организации ищут способ стать легальными. Это может быть очень заметным в Боливии, где переход от нелегальной к легальной экономике очень важен и распространяется.
Поскольку доля Боливии в объеме интернет-трафика является одной из самых малых в Южной Америке, то скачивание и обмен файлами, наряду с другими формами доступа к медийному контенту, остаются относительно слабыми факторами в пиратской экономике.[284] Пока наибольший оборот имеют аудио кассеты, особенно в деревенских районах без сетей электроснабжения, превалирующим форматом распространения остается компакт диск. Продажа компакт-дисков резко выросла в течение 90-ых, но этот рынок был большей частью привязан к городскому рынку для среднего класса. Беднейшие из боливийцев, наоборот, стремились перейти сразу от аудио кассет к ВКД (видео компакт диск, VCD), содержащими музыкальные видео, которые стали популярными в начале 90-х. Стремительное развитие этого рынка подкреплялось большим потоком дешевых VCD плейеров и копировального оборудования, сделанных в Китае и на Тайване, и сделавшими выброшенными пиратским на рынок Латинской Америки в начале 2000.
Первая низко-бюджетная продукция VCD с записями местных артистов была выпущена около 2003, за ней последовала волна видео компакт дисков, выпускаемыми мелкими лейблами и направленными на малоимущую региональную аудиторию. Новейшее оборудование обычно может проигрывать несколько форматов — компакт диски, mp3, видео компакт диски, а сейчас еще и DVD, давая мелким лейблам выпускать продукцию различных форматов и значительно насыщать рынок. Компакт диски и видео компакт диски продолжают быть самым популярным форматом среди боливийцев, однако, лишь из-за низкой стоимости — обычно две трети цены пустого DVD диска.
Как и в других частях света, крупномасштабное музыкальное пиратство появилось в Боливии с развитием аудио кассет. Рынок аудио кассетных копий виниловых пластинок развивался в 70-х с появлением дешевых радио/кассетных плейеров и резко расширился в 80-х, когда плейеры стали доступными даже для жителей сельской местности. Типичный метод распространения среди бедного населения включал в себя обладателя единственной эталонной записи, с которой делались копии. К середине 90-ых кустарное производство уступило место импорту, в основном контрабандному из Колумбии и Парагвая, а затем видео компакт дисков и из Перу, DVD только набирали популярность. Оценки размера контрабандной продукции разнятся. Один поставщик из Сукре (южная Боливия) в 2007 отметил, что порядка 70 процентов продаваемых там пиратских музыкальных дисков привезено из Перу. Наше исследование свидетельствует о том, что к 2007 году реальный процент был, вероятно, много ниже, учитывая рост производимой в самой Боливии продукции.
Несмотря на этот факт, торговля с Перу остается значительной и широко известной большинству торговцев. Большинство пиратских дисков ввозятся из Перу в Боливию через границу около города Десануадеро (Desaguadero), расположенного около озера Титикака. По словам продавцов, в Перу есть несколько центров пиратской продукции, включая такие города, как Хулиака, Арекипа и Лима (Juliaca, Arequipa, Lima), которые один торговец из Десануадеро описал как «крупнейшие столицы пиратства». В начале 2000, поставки местным боливийским торговцам контролировались относительно небольшим числом дилеров, которые совершали поездки в Перу, чтобы договориться о поставке товаров или просто перевозили товары, зачастую на рейсовых автобусах. Как заявил продавец из Кочабамба, Боливия, который распространяет свою продукцию под знаком «El Super Pirata DJ» (DJ Super Pirate):
Как в разных городах и странах отмечают День Победы? И какую роль в этом празднике играют советские военные памятники? В книге на эти вопросы отвечают исследователи, проводившие 9 мая 2013 г. наблюдения и интервью одновременно в разных точках постсоветского пространства и за его пределами — от Сортавалы до Софии и от Грозного до Берлина. Исследование зафиксировало традиции празднования 9 мая на момент, предшествующий Крымскому кризису и конфликту на юго-востоке Украины. Оригинальные статьи дополнены постскриптумами от авторов, в которых они рассказывают о том, как ситуация изменилась спустя семь лет.
В этой книге излагаются истории четырех олигархов: Бориса Березовского, Романа Абрамовича, Михаила Ходорковского и Олега Дерипаски — источником личного благосостояния которых стала Россия, но только Лондон обеспечил им взлет к вершинам мировой финансово-экономической элиты.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.