Мать. Вопросы и ответы, 1956 - [138]
Существует множество способов осуществить такой опыт, но обычно он даётся человеку в какой-то день как бы случайно.
Или же опыт происходит почти противоположным образом, но приводит к тому же результату. Вы вдруг погружаетесь во внутренние глубины своего существа, вы отстраняетесь от того объекта, на который направлено ваше восприятие, так что он начинает казаться вам чем-то далёким, поверхностным, незначительным, вы уходите во внутреннюю тишину, внутренний покой, достигаете внутреннего видения вещей, возникает глубокое ощущение, более тонкое восприятие обстоятельств и явлений, когда вы совсем по-иному оцениваете их значение. Вы ощущаете единство всего, глубинное уникальное тождество, несмотря на внешние различия.
Ещё один вид опыта: для вас вдруг исчезают все и всяческие пределы и ограничения, и возникает чувство своего рода временной бесконечности, не имеющей ни начала ни конца, чего-то такого, что всегда было и всегда будет.
Такие переживания приходят к вам внезапно словно вспышка молнии, в какой-то момент вашей жизни, для вас неизвестно, как и почему… Есть и другие возможности изменения сознания, другие опыты – их множество, у каждого они протекают по-своему; но именно с их помощью, именно в такие минуты, мгновения жизни вы и соприкасаетесь с тем, к чему стремитесь, что составляет цель ваших поисков. Вот почему нужно хранить в памяти это переживание, стараться повторить его вновь, углубляться в него, напоминать себе о нём, стремиться к нему, концентрироваться на нём. Но, тем не менее, такой опыт всего только отправная точка, кончик нити, ведущей к подлинной реализации. Каждому, кому предназначено обрести своё внутреннее существо, его истину, всегда даётся, по крайней мере, один миг в жизни, когда он становится не тем, чем был всегда, этот миг, возможно, мелькнёт как электрический разряд, но этого уже достаточно, поскольку это – указание, какой дорогой следует идти по жизни, и дверь, открывающая этот путь. И нужно войти в эту дверь и с настойчивостью и упорством, преодолевающим любые испытания, стараться возродить в себе состояние, которое поможет вам подняться на более высокую ступень реальности и универсальности.
Во все времена предлагалось множество способов изменения сознания, но, в любом случае, способ, который вы изучили или о котором прочитали в книгах, или тот, о котором услышали от своего учителя, всегда будет уступать в своей действенности спонтанному опыту, который приходит к вам без всякой видимой причины и является ни чем иным как ярким пробуждением души, кратковременным соприкосновением с вашим психическим существом, указывающим вам наилучший и наиболее подходящий для вас духовный путь, по которому вам следует с настойчивостью двигаться для достижения цели – в этот миг вы получаете указание, как именно вам следует действовать, это начало пути… Некоторые получают такое указание ночью во сне; некоторые – в связи с каким-либо обстоятельством: нечто, увиденное вами или услышанное, пробуждает в вас новое сознание, это может быть красивый пейзаж, красивая музыка или несколько слов, прочитанных вами, или напряжённая концентрация, для достижения которой вы прикладываете усилия – это может быть вообще всё что угодно, есть тысячи источников и тысячи способов получить такое указание. Но, повторяю, тем, кому суждено прийти к духовной реализации, даётся такое мгновение, по крайней мере, раз в жизни… Оно может быть совсем мимолётным, наступить в самом маленьком возрасте, но всегда хотя бы раз в жизни человеку даётся на опыте прикоснуться к тому, что является истинным сознанием. И это самое лучшее указание того, каким путём следовать.
Нужно не оставлять внутренних поисков, быть памятливым и наблюдательным, замечать всё, что происходит с вами, нужно быть внимательным, вот и всё. Порой, когда вы видите великодушный поступок, слышите нечто особенное, становитесь свидетелем проявления героизма или благородства, величия души, встречаете человека, обладающего особыми способностями или действующего в высшей степени неординарно и красиво, в вашем существе вдруг пробуждается некое воодушевление или восхищение, или чувство благодарности и открывается дверь к некоему состоянию, некоему новому состоянию сознания, ваше существо проникается светом, внутренним теплом, радостью, которых вы до этого не знали. Это также одна из возможностей обрести путеводную нить. Повторяю, таких возможностей множество, только нужно постоянно быть бдительным и внимательным.
Но прежде всего вам следует ощутить необходимость такого изменения сознания, усвоить мысль о том, что таков путь, который должен привести вас к цели; и как только вы приняли этот принцип, нужно постоянно следить за своим состоянием, быть наблюдательным. И вы найдёте свой путь, обязательно найдёте. А найдя, вы должны двигаться по нему без всяких колебаний.
В сущности, отправная точка – вести пристальное самонаблюдение, оставив всякую беспечность или безразличие; нужно быть внимательным.
Больше нет вопросов?
(Пауза)
Здесь у меня есть письменный вопрос – похоже, что им задаются многие. Я вам прочитаю то, что мне написали, а потом дам пояснения. Сам вопрос выглядит очень убедительно!
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.