Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [8]
Здесь есть ещё и другая сторона. Помимо памяти ума, довольно несовершенной, существуют состояния сознания. Каждое состояние сознания, в котором человек находится, записывает всё происходящее в данный момент, что бы это ни было. Если ваше сознание ясное, широкое и сильное, вы можете в любой момент, сосредоточившись, восстановить в активном сознании всё то, что вы делали, думали, видели, наблюдали ранее; всё это вы можете вспомнить, вызвав в себе то же самое состояние сознания, – в нём сохраняется всё. Вы можете прожить тысячу лет и будете помнить всё, что произошло. Так что, если вы хотите помнить всё, пользуйтесь сознанием, а не памятью ума. Память ума неизбежно сотрётся, поблекнет, новые элементы займут место старых. Но то, что вошло в сознание, не забывается. Так можно вспомнить обстоятельства, в которых ты жил тысячу лет назад, если знать, как вызвать в себе то же самое состояние сознания. Именно благодаря этому сохраняются воспоминания о прошлых жизнях. Это не стирается, в отличие от памяти, например, о младенчестве. Даже когда вам рассказывают о том, что вы делали в том возрасте, вы не можете этого вспомнить – та память быстро стирается, потому что мозг постоянно изменяется и более слабые клетки замещаются другими, более сильными. Клетки выстраиваются по-другому, между ними создаются другие связи, так что все прежние записи стираются или искажаются.
Можно вспомнить то, что происходило тысячу лет назад!
Да, если попасть в определённое место, если вам удастся установить связь с местом, существовавшим тысячу лет назад. Более того (кажется, я об этом уже где-то писала), существует запись сознания Земли, и если вы знаете, как туда попасть, вы можете вспомнить не только собственную жизнь, но и всё то, что происходило на Земле. Там всё это записано – такова природа сознания.
Каким же образом сохраняется эта память, милая Мать? Ведь при смене тела ум…
Я же это только что объяснила, дитя моё, ты меня не слушал. Я сказала, что, если это память ума, она сотрётся. Даже если взять только эту жизнь, вы не вспомните того, что происходило двадцать, тридцать, сорок лет назад. Но состояние сознания – это не ментальное состояние, оно не имеет к уму никакого отношения. В большинстве случаев после смерти с распадом тела распадается и ум, за исключением случаев, когда образована особая, очень устойчивая, прочно «спаянная» и как следует выстроенная формация, которая может продолжить своё существование. Однако подобные случаи достаточно редки, это исключения. Сознание же – это нечто совершенно иное. Сознание – это вечное состояние. Состояние сознания вечно. Творение порождено сознанием; если оно перестанет поддерживаться сознанием, оно исчезнет. И если вы установите связь с этим сознанием, вы обнаружите всю историю творения, ибо творение исходит из сознания. Сознание вечно.
Мать, время от времени нам досаждают неприятные мысли. Как от них избавиться?
Способов много. Обычно… для всех по-разному, но обычно самый простой способ – это подумать о чём-нибудь другом. То есть сосредоточить внимание на чём-то, не имеющем отношения к неприятной мысли, никак с ней не связанном, например, о том, что вы прочитали, или о том, что вам нужно сделать, – о чём-нибудь созидательном. Например, те, кто пишет… Возьмём для примера писателя. Когда он пишет роман, он ни о чём другом не думает – он сосредоточен только на том, что делает. Когда он заканчивает работу, то, если у него нет навыка контроля, разные мысли вновь заполняют его голову. В тот момент, когда вас атакует какая-то мысль, займите себя каким-нибудь творческим делом. Учёный, например, может заняться исследованиями, новыми разработками – чем-то, что требует много внимания; это самый лёгкий способ. Те, кто начал обретать контроль над своими мыслями, естественно, могут отвергнуть ненужную мысль, оттолкнуть её, как отталкивают физический предмет. Но это гораздо сложнее и требует гораздо большего мастерства. Если вы научитесь это делать, то получите в своё распоряжение куда более действенное средство: если вам удаётся отвергнуть нежелательное побуждение или мысль, если вы успешно, раз за разом, прогоняете их, то в конце концов вы избавитесь от них навсегда, тогда как в первом случае они могут в любой момент вернуться. Итак, у нас есть два способа.
Третий способ – суметь провести достаточно мощный свет сверху, «противостоящий» этому на глубинном уровне. То есть, когда вас беспокоит какая-то тёмная мысль (особенно если она исходит из подсознания или несознания, если это движение инстинктивное), то, если вам удаётся опустить сверху свет истинного знания, более высокую силу и осветить эту мысль, она либо растворится, либо просветлится, либо будет преобразована – это наилучший способ. Овладеть им ещё сложнее, но вполне возможно. И в этом случае ненужная мысль не только безвозвратно уходит, но устраняется сама её причина.
Первый шаг – это подумать о чём-нибудь другом (но при этом назойливая мысль будет постоянно возвращаться), второй – сразиться с ней, третий – преобразовать её. Достигнув третьей ступени, человек не только избавляется от навязчивых мыслей, но и совершает скачок в своём развитии.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.