Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [7]

Вы не читали в «Бюллетене»[3] письмо Шри Ауробиндо о «злой персоне»? Посмотрите «Бюллетень» – там всё это очень хорошо объяснено.[4]

10 февраля 1954

Беседа по статье Матери «Воспитание ментального существа».

Каким образом можно развить «способность расширяться»?

Я написала в статье о том, что необходимо изучать самые разнообразные предметы. Я полагаю, что это подходящий метод. Например, если вы учитесь в школе, изучайте все доступные предметы. Если вы проходите домашнее обучение, не читайте книги только на одну тему – читайте самую разную литературу.

Но, милая Мать, в школе невозможно изучать много предметов, мы должны специализироваться на чём-то одном.

Да-да, я слышала подобные высказывания, по большей части от ваших учителей. Я с этим не согласна. Мне это прекрасно известно, мне постоянно это повторяют: если хочешь научиться делать что-то действительно хорошо, нужно на этом специализироваться. То же самое относится к спорту, ко всему в жизни. Об этом говорится, это повторяется, и есть люди, которые вам это докажут: чтобы делать что-то хорошо, надо на этом специализироваться, нужно сосредоточиться только на этом. Если хочешь стать хорошим философом, то нужно изучать только философию, если хочешь стать хорошим химиком, нужно изучать только химию, а если хочешь стать хорошим теннисистом, нужно только играть в теннис. Я так не считаю, и это всё, что я могу сказать. Мой опыт говорит о другом. По моему мнению, есть способности и навыки общего характера, и гораздо важнее развить их, чем специализироваться на чём-то одном. Если только, конечно, вы не следуете примеру супругов Кюри, которые хотели развить определённое направление науки, сделать научное открытие, – естественно, им приходилось заниматься только своей наукой. Но, повторяю, только до тех пор, пока они не совершили своего открытия, после чего ничто не мешало им расширять свой умственный кругозор.

Я слышала об этом с самого детства, вероятно, это внушали ещё нашим прадедам, и так, видно, повелось с незапамятных времён: если хочешь добиться успеха в каком-то деле, нужно только им и заниматься. На мою же долю постоянно выпадали упрёки в том, что я делаю слишком много дел одновременно. И мне всегда говорили, что я так ни в чём и не преуспею. Я получала образование, занималась рисованием, музыкой, и помимо этого было ещё множество разных занятий. Мне говорили, что музыка моя будет бездарной, картины ни на что не годны, а мои познания в науках будут неполными. Возможно, так оно и есть, но всё же я нахожу преимущества в таком подходе, те самые преимущества, о которых я упоминаю в статье: расширение умственного кругозора, понимания, придание уму гибкости. Если бы я захотела стать первоклассным музыкантом и давать концерты, то мне, действительно, нужно было бы последовать совету старших. Или, если бы я захотела оказаться в числе знаменитых художников своего времени, я должна была бы только рисовать – это вполне понятно. Но это всего лишь одна из возможных точек зрения. Я не вижу для себя никакой необходимости становиться великим художником или великим музыкантом – это всегда казалось мне проявлением тщеславия. К тому же в оценке таланта никогда не бывает единого мнения…

Этот подход оправдан только в одном случае – когда человек хочет совершить открытие. Тогда, разумеется, он должен направить на это все свои силы. Но вовсе необязательно посвящать исследованиям всю свою жизнь, если только вы не выбрали исключительно сложный предмет, как те же супруги Кюри. В какой-то момент они совершили своё открытие – и пошли дальше.

Есть люди, которые, стремясь сохранить равновесие, неожиданно оставляют один род занятий и переходят к другому. Как пример всегда приводятся великие исполнители, великие художники или великие ученые, страстно увлечённые чем-то ещё помимо своего основного дела. Вы, вероятно, слышали о скрипке Энгра. Энгр был художником, не лишённым таланта, а в свободное время играл на скрипке. Причем скрипка интересовала его куда больше, чем живопись. По-видимому, играл он довольно посредственно, но музыка увлекала его сильнее, чем писание картин, хотя последнее выходило у него удачнее. Полагаю, для него это был просто способ поддерживать равновесие. При обычном развитии человеческого ума крайне необходимо сосредотачиваться на одном предмете для достижения желаемого результата, но можно настроить ум по-другому, так, что он будет работать более полно и тонко. Естественно, физический мир накладывает свои ограничения, поскольку в нём присутствует большая зависимость от времени и пространства, к тому же трудно осуществить что-то значительное, не посвящая себя этому целиком. Однако, если человек хочет, чтобы в его жизни появились иные высота и глубина, то, мне думается, он может развить в себе даже ещё большие способности, не прибегая к ограничивающим практикам. Избавление от ограничений даёт огромное преимущество, если не в отношении практической реализации, то, по крайней мере, в отношении реализации духовной.

Почему людям свойственно забывать?

Я думаю, тому есть несколько причин. Прежде всего, для того чтобы что-то запомнить, мы пользуемся памятью. Память – это инструмент ума, и зависит она от развития мозга. Мозг постоянно растёт (по крайней мере, до тех пор, пока не начинается старение), и рост его может продолжаться очень-очень долго даже после того, как рост тела прекратился. А в процессе роста одни элементы мозга замещаются другими. И по мере развития ума элементы, которые были полезны на определённом этапе или в переходный период, могут стираться и на их месте остаётся только вывод. Накопленные выводы сохраняются и продолжают жить самостоятельно, тогда как путь, которым они были получены, может быть полностью утрачен. Таким образом, хорошая работа памяти обеспечивается за счёт сохранения одних только выводов, и именно на них основывается продвижение вперёд и создание новых умопостроений. Это гораздо важнее, чем механически удерживать в уме все подробности.