Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [19]
Это общее правило. Однако существуют и так называемые мосты, «защищённые проходы», созданные в витальном мире и позволяющие миновать все эти опасности. Есть области, которые принимают людей, покидающих тело, и дают им приют, защиту. Существует также и ряд иных условий и обстоятельств. То, о чём я вам только что рассказала, относится к обычным людям, находящимся в обычном состоянии сознания. Но по мере приближения – даже незначительного – к более высокому типу человека все эти условия меняются. Общий закон остаётся прежним, но если существо обладает особым внутренним развитием, он не вступает в действие. Есть люди, чьё существо столь неразрывно спаяно воедино, что они уже совершенно не зависят от тела, от его наличия либо отсутствия.
Однако подобное развитие не происходит по мановению волшебной палочки, и если человек лишь время от времени задумывается об этом или ещё реже желает этого достичь, а большую же часть времени не помнит об этом вовсе, увы, из этого ничего не выйдет. Тут нужно следовать определённым практикам, которые, по меньшей мере, столь же строги, как и самое суровое духовное подвижничество… В сущности, именно для этого человек и живёт на земле. На самом деле, люди и были созданы с этой целью, для выполнения этой работы. И возможно, именно потому, что они отказываются её выполнять, в мире столько беспорядка! Если бы люди действительно занимались ею, всё было бы гораздо лучше.
Так, дети, уже девять двадцать. Если у вас есть какой-то очень интересный вопрос, задавайте его.
Ты обещала рассказать историю о камнях.
Это относится к другой области. Это уже не царство смерти – это область материального витального, наиболее материальной части витального, той, что управляет физическим планом и стоит непосредственно за ним.
Это произошло, когда мы жили в «гостинице». Комната Шри Ауробиндо располагалась на втором этаже, в конце коридора – в ней сейчас проводятся медитации. Если я правильно помню, там две комнаты: одна жилая, а другая раньше использовалась как ванная комната (сейчас её снова переделали в жилую). А рядом ещё одна комната, в которой жила я.
Сколько человек жило тогда в доме?.. Амрита… И ещё был повар, которого звали Ватель. У этого повара был очень вспыльчивый характер, и он терпеть не мог, когда ему делали замечания по поводу работы. Более того, он поддерживал связь с определёнными людьми из мусульманской общины, которые, по-видимому, обладали некоторой оккультной силой: у них была книга с заклинаниями, и они занимались магией. Однажды этот повар за какую-то серьёзную провинность получил выговор. (Кто-нибудь из вас знал Датту? Это Датта отчитала его.) Он пришёл в ярость и начал нам угрожать: «Вот увидите, недолго вам осталось жить в этом доме». Но мы тогда не обратили внимания на эти слова.
Спустя пару дней мне сообщили, что кто-то бросает в наш двор камни: во дворе было обнаружено три-четыре кирпичных обломка. Мы подумали, что кто-то швыряет камни с крыши соседнего дома, и сделали как раз то, что всегда запрещаем детям: взобрались на крышу, обследовали заборы, обыскали всё вокруг в поисках возможного виновника происшествия либо запаса камней, но ничего не нашли.
Первые камни начали падать во двор после обеда, около четырёх-пяти часов. К вечеру количество камней возросло. На следующий день камней стало ещё больше. Теперь они особенно часто падали в районе кухни, ударяясь о дверь, и один камень угодил в руку Датты, которая в тот момент направлялась во двор. Камней теперь стало намного больше. Наш интерес к происходящему рос, и по мере возрастания интереса увеличивалось и количество камней! Они начали падать одновременно в нескольких местах, причём там, где не было ни окон, ни дверей. В доме была лестница, проход на которую в то время был закрыт, было только маленькое окошко, выходившее на эту лестницу. И там тоже начался камнепад. Причём камни сыпались вертикально (Мать показывает жестом); если бы они пролетали через открытое окно, то они падали бы вот так, под углом (показывает жестом), но они летели строго вертикально. Все были по-настоящему заинтригованы.
Я не упомянула, что накануне Ватель известил нас о том, что он нездоров, и в течение последних двух дней (как раз с начала происшествия) не показывался в доме. Но вместо себя он оставил помощника, подростка лет тринадцати-четырнадцати, довольно полной комплекции, на вид слегка глуповатого. Тот был тихим и вялым, словно безжизненным. И мы заметили, что появление новых камней напрямую связано с его перемещениями по дому. Молодые люди, свидетели происшествия (в их числе был и Амрита), заперли мальчишку в комнате, закрыв все окна и двери. Они начали проводить эксперименты, словно заправские спиритисты: «Закройте все двери, все окна!» И когда мальчика полностью изолировали в наглухо закрытой комнате, там градом начали сыпаться камни. В конце концов, один из них угодил ему в ногу. И тогда экспериментаторы спохватились, поняв, что дело зашло слишком далеко.
В тот момент я была в комнате Шри Ауробиндо. Мы спокойно работали вместе, медитировали. Кто-то заглянул к нам, желая предупредить, что дело принимает довольно серьёзный оборот. Мне стало ясно, что пора вмешаться.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.