Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [17]

Шрифт
Интервал

Страх исходит из бессознательного. Это своего рода боль, порождаемая незнанием. Если мы не понимаем природу той или иной вещи, явления, события, не знаем, какое воздействие они окажут и что произойдёт дальше, не осознаём последствий собственных действий – мы столького не знаем! – всё это незнание порождает страх. Человек боится того, чего не знает. Возьмите, например, ребёнка (я не говорю о детях с пробуждённым внутренним сознанием, я имею в виду обычных детей): если рядом с ребёнком оказывается незнакомый человек, первым его чувством будет страх. Только очень редкие дети, обладающие другим сознанием, по-настоящему смелы. Страх может быть вызван также врождённой привычкой опасаться неизвестного. Когда человек внутренне чувствует опасность и не знает, как с ней справиться, как защитить себя, он начинает бояться. Страх может быть вызван массой причин, но в любом случае это движение, исходящее из бессознательного.

Тот, кто обладает знанием, не испытывает страха. Тот, кто совершенно пробуждён, полностью сознателен и обладает знанием, не испытывает страха. Боится всегда только то, в чём присутствует тьма.

Одно из лучших средств для преодоления страха – встретиться с ним лицом к лицу. Как только вы оказываетесь лицом к лицу с опасностью, вы перестаёте бояться, страх пропадает. С точки зрения йогической практики это наиболее предпочтительный способ. Как я вам уже рассказывала, в древних школах тайного знания, особенно в Египте, для того чтобы заниматься оккультизмом, необходимо было полностью избавиться от страха смерти. Одним из методов достижения этого был, например, такой: посвящаемого клали в саркофаг и оставляли на несколько дней, как если бы он умер. Естественно, умирать ему не давали ни от голода, ни от удушья, но всё это время он должен был лежать в саркофаге, как умерший. Подобное упражнение, по-видимому, окончательно излечивает от страха.

Можно исцелиться от страха полностью, если в тот момент, когда он подступает, удаётся воздействовать на него сознанием, знанием, силой и светом. В христианстве принято считать, что страх появился, когда человек вкусил плод с древа познания добра и зла, то есть, что страх порождён знанием и что он правит всей жизнью и всеми людьми на земле. Но здесь я снова напомню о том, что животные тоже испытывают чувство страха. Однако животные не грешили, запретного плода они не вкушали, значит, они не должны бояться! Животный страх – это полусознательное движение, смешанное со своего рода смутным инстинктом, который предупреждает об опасности и в то же время не знает, как с ней справиться. Тем не менее, несомненно то, что враждебные сущности, существа витального мира, противостоящие божественной Работе, очень широко используют страх. Именно страх даёт им самую большую власть над людьми. Причём это относится не только к ним: то же самое средство широко применяется в политике и религии. Есть религии, в которых власть над умами верующих основана исключительно на страхе смерти и того, что за ней последует, – страхе перед ужасами, ожидающими человека, если он не будет слепо повиноваться религиозным предписаниям.

Страх может также возникать из-за неприязни к чему-то, то есть когда отсутствует чувство внутренней близости с чем-то. Некоторые люди, например, очень боятся огня, некоторые – воды, некоторые – тех или иных животных. Причина тому – несогласованность витальных вибраций, передающаяся в тело-бессознательное в виде страха. Тело невероятно бессознательно. Как же нужно потрудиться, чтобы вложить в него хотя бы чуточку сознания! Тело живёт автоматически, подчиняясь привычкам. Оно крайне бессознательно.

Так, что у нас дальше?

«Складывается впечатление, что час смерти установлен непреложно для всех, за исключением очень немногих людей, обладающих силами, как правило, недоступными для человечества».

Это как раз то, что я вам только что объяснила. Есть очень немного людей, способных низвести предопределённость другого уровня в физическую предопределённость. Именно они могут изменить час смерти. Я только что вам подробно об этом рассказала. Нужно иметь определённую силу, чтобы низвести в материальное сознание сознание более высокого плана и вместе с ним привнести предопределённость более высокого порядка, изменяющую материальную предопределённость. Людей, обладающих такой силой, немного, совсем мало, в сущности, единицы.


И последний способ, как ты пишешь, – это по своей воле сознательно войти в царство смерти при жизни…


Да.


Какая разница между тем, чтобы сознательно войти в смерть и сознательно выйти из тела? Многие люди умеют выходить из тела, верно?


Да, но не все они при этом отправляются в царство смерти.


А способ выхода из тела при этом один и тот же?


Да, но это только начало. Первым делом обучаются выходить из тела. Многие люди во время сна выходят из тела, при этом в большей или меньшей степени осознавая, что происходит, – большинство ничего не осознаёт, но есть такие, кто делает это сознательно. Однако, выходя из тела, они остаются в физическом мире. В лучшем случае они отправляются в ту или иную область ментального мира, но не в царство смерти.


Еще от автора Мирра Альфасса
Мать. Воспитание личности. Книга 1

В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.


Мать. Наука жить

Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.


Мать. Вопросы и ответы, 1956

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.


Мать. Вопросы и ответы, 1953

В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.


Мать. И снова ответы Матери

В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.


Мать. Воспитание личности. Книга 2

Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.


Рекомендуем почитать
Курортник

Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.


О мышах и людях

В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.


Робин Гуд

Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.


Царь-рыба

Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.