Мать. Мадонна. Блудница. Идеализация и обесценивание материнства - [15]

Для женщин любовный акт имеет иное значение, чем для мужчин, поскольку они больше, чем мужчины, осознают, что для продолжения рода и для получения удовольствия используются одни и те же органы. Неописуемое великолепие, порождаемое красивым любовным актом между мужчиной и женщиной, может осознаваться женщиной даже как причиняющее боль. Некоторые женщины — не только мои пациентки — говорили мне об уверенности в том, что зачали во время самых блаженных моментов коитуса. Сроки беременности подтверждали правильность их неожиданного понимания, что взаимодействие тел и эмоций было настолько полным, что единственно правильным и естественным результатом могло быть рождение ребенка. Это настолько глубокое женское чутье, что даже бесплодные женщины рассказывали мне о своей убежденности в том, что, будь они способны зачать, они бы зачали в определенный момент, когда они находились в наивысшей точке переживания прекрасного сексуального слияния. Это и есть — или может быть — осознание женщинами своих тел и их психических репрезентаций.

Такое осознание укореняет их в принципе реальности на биологически-психологической основе больше, чем мужчин, которые в этом смысле больше склоняются к принципу удовольствия. Влечения женщин ориентированы на объект, поэтому некоторые женщины склонны к определенным первертным сценариям, которые чужды мужчинам. Есть женщины, которые беременеют, полагая, что это единственный способ обрести уверенность в отношениях с мужчиной, даже когда он не горит желанием оставаться в них. У других желание беременности происходит из жажды мести по отношению к мужчине, которого они стали ненавидеть из-за пережитого сильного унижения. Я вспоминаю одну мою бывшую пациентку, женщину в возрасте тридцати одного года, которая обратилась за профессиональной помощью в связи с сильнейшей депрессией, вызванной полной фригидностью и отвращением к сексу. Ее также мучили навязчивые и болезненные фантазии о смерти дочери в возрасте одного года. Эти симптомы появились после того, как она забеременела дочерью. Тремя годами ранее она влюбилась в умного и успешного мужчину и начала с ним отношения. Сначала он был очень добр к ней, но вскоре стал вести себя жестоко и избивать ее. Ей казалось, что она не может открыто себя защищать. Вместо этого перед коитусом она втайне разговаривала с собой, что приносило ей некоторое горькое утешение:

«Если бы я только смогла забеременеть от него, он бы понял, кто тут главный, и тогда он начал бы уважать меня, поскольку я ношу его ребенка. Я ненавижу его, но не хочу это показывать. Я хочу причинить ему очень сильную боль и знаю, что это самый лучший способ добиться своего, так как он уже не сможет избавиться от меня».

Эти навязчивые размышления сексуально возбуждали ее и давали возможность получить сильное эротическое удовольствие, а также временно облегчали тревоги, но как только коитус заканчивался, ее переполняло отвращение к себе. Здесь мы видим, как мстительная составляющая объединяется с навязчивым либидинальным повторяющимся действием, что включает в себя быстрое переключение с Эго-синтонного состояния на Эго-дистонное — главными показателями перверсии. Другими словами, действие, которое сначала переживалось как отвечающее требованиям Эго, становится неприемлемым после его завершения, что сопровождается угрызениями совести и виной. У женщин такие действия направляются непосредственно на себя, на объект и на отношения с ним. Возможно, в профессиональной литературе, также как и в головах этих женщин, существует путаница между женственностью, сексуальностью и материнством. Все они, конечно же, являются производными от фундаментальной психобиологической реальности женской природы.

«Большую роль играет не только анатомия, но и психическая репрезентация: понимание того, что такое мужчина или женщина — это опыт, накопленный в психической структуре, которая функционирует независимо. Можно предположить, что эта репрезентация во многом зависит от физиологии или, говоря диалектически, от психологических и социальных факторов. Такие категории Фрейда, как: кастрационный комплекс, женская кастрация, зависть к пенису, фаллическая стадия, неосознавание вагины, приравнивание клитора к пенису, рассмотрение его как мужского органа, ребенок как замена пенису, клиторальный оргазм по мужскому типу, активная мужская сексуальность, пассивная женская сексуальность — объединяют биологию с психологией, из чего и складывается понимание женской сексуальности. При этом культурно-социологические факторы отсутствуют или появляются в основном как второстепенные. Следовательно, такое объединение является механистическим, а не диалектическим» (Arnaiz, Puget & Siquier 1983, рр. 33-34).

Это утверждение выходит за рамки исключительно анатомии и содержит глубокий символизм. Авторы указывают, что «даже с появлением теорий М. Кляйн, поставивших под вопрос фаллоцентрические теории, женская психическая структура представлена диалектически как мать, которая прежде всего является грудью, а потому сконцентрирована вокруг воспитания и беременности. Таким образом, женщина рассматривается с экологической точки зрения как млекопитающее» (