Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви - [6]
NB. В исполнение сего Принимаемый должен отдать несколько золота (которое ему после принятия возвращается) и скляночку, налитую какою нибудь светлою тинктурою, стоящему подле его Вводителю. После сего Председающий говорит:
«Вещество, колико бы драгоценно ни было и хотя бы заключало оно в себе все сокровища земныя, не должно быть и не есть целию Истинных Каменщиков. – Но благо есть искати Зерцала Премудрости , дабы видеть пресветлое Лице невидимаго Ея Источника, Божественное Его действие и откровение Пресвятыя Его Воли; в Ея же едином исполнении Мудрые обретают все блаженство, всю сладость и все свое богатство. И чтож Премудрости богатейше, NB. Ею же делаются все! – Прем. VIII.5.
Премудростию рожденный, в верности и в повиновении испытанный Любитель Ея, старающийся познать творение для созерцания в нем Творца – Творца же созерцает ищущий единственно для любления Его – и любящий Премудрость ради угождения Дающему Ея, а не ради того, что в деснице Ея долгота жития и лета жизни, в шуйце [7] же Ея богатство и слава. Притч. III.16. Таковый только, таковый может войти в истинную Ложу».
По некотором молчании:
«Блажен Духовный Юноша , который, возрастая во внутренней жизни Премудрости, от самаго младенчества жизни сея сохранил любовь к Божественному Источнику рождения своего и соблюл Елей Духовнаго помазания на девственный брак с Софиею!
Блажен Премудростию просвещенный Ея Любитель, который не покорится искушениям тмы и живоносныя семена Божественнаго Просвещения не расточит сеянием на землю неплодную.
Ежели Свет, его просвещающий, и сокроется от него, яко не совсем еще искушеннаго в верности, то сие не для того, чтобы повергнуть его во тму неисходную: но он сокроет облаком сияние свое от сего непорочнаго Любовника только для того, дабы испытать преданность его и способность к соблюдению верности в самом состоянии брака.
Пребывшему же ему постоянну в жесточайшем всего предшедшего испытании, явится Свет оный в полной славе своего сияния и снабдит его силою многою приити в возраст мужа, совершенна в духе; и огненным Крещением совлекшуся одежды ветхие, облеченному же в новую ризу чистоты и непорочности сочетаться Духовным Браком с Небесною Девою, великое совершать Дело, раждать чад Премудрости и блаженно внити [8] яко Священнику во Святая Святых для совершения таинства жертвы обновления, приносимой самим Первосвященником; и яко ближнему Другу и Наперстнику Премудрости возделывать таинственныя нивы живоноснаго Ея сеяния и ведати тайны Царства Ея!
Приступи, Брат к Жертвеннику ».
NB. Когда он приступит, то Председающий повелевает ближайшему подле его брату явственно прочесть в книге Прем. Соломон. VII главы от 7. Помолихся и дан бысть мне разум [9] , и проч. до ст. 22.
Потом Председающий говорит: «Мудрым токмо дано есть ведати тайны Храма Премудрости, нам же надлежит поучатися в притчах. Прииди, Брат, принять знамение победы и зрети образ свободы».
NB. Принимаемаго подводят с правой стороны к Председающему, который надевает ему золотое кольцо [10] , а потом, сняв с него знак
«Освобожденному не подобает уже носить тяготы сего! Носи, Любезный Брат, знак сей на розовой ленте (отдавая ему другой на розовой ленте такой же знак) для воспоминания о величайшем Подвигоположнике и Божественном Учителе, Который огнем страдания своего выработал возможность обновления, просветления и безконечнаго блаженства всея твари; и соверша сию великую работу на изображенном в знаке сем Орудии, учинил его драгоценнейшим, паче злата чистаго и краснейшим паче крина райскаго!»
Обратясь ко всем братьям:
«Братие! да будет нам всегда любезно сие Спасительное Таинство Креста , которому мудрость мира сего не верует, ибо понять его не может; но в котором Истинные Мудрецы ищут и обретают все таинство Премудрости и все свое Блаженство; и коего сущий виден образ при совершении великаго дела Мудрых и при возрождении малаго мира !»
При сем все братья восклицают:
«Слава воистинну совершившемуся спасения таинству!»
Председающий продолжает к принятому:
«Блажен, идущий во след воплощенныя Премудрости, яже в мире бе, и ею же мир бысть, и юже не позна мир!1
Блажен духовно пришедый в возраст мужа совершенна в сей Премудрости!
Блажен добродетельный Воин Света! подвигом добрым подвизавыйся и в неизменной верности ко Истине течение свое во времени скончавый!
Три краты блажен Мудрый Мастер и Священник Премудрости, непорочно пребываяй во Святая Святых Благодати и Натуры Храма, учинивыйся сам живым Храмом Премудрости, и в Ней владычествуяй над самим собою и над всею Натурою!
Таковый для успокоения от трудов, им понесенных в стране зиждительства ; по излиянии всея животворныя силы, влиянной в него на оживотворение определеннаго ему Круга; по разрешении всех узлов и самых тончайших невидимых духовных нитей, сопрягавших его со страною испытания и строения, – внидет в превечное царство невозмутимой тишины и наслаждения , исполняемое бездонным и неизсякаемым излиянием „Источника всея чистыя сладости“.
Свет Духовнаго Светила сего, исполнив меру определеннаго Просвещения им в стране тмы и заблуждения, пролиется в свое начало; и сам сей избранный Сосуд Премудрости, преображенный в непомрачимую
Каждый, кто занимается хатха-йогой достаточно долго, на собственном опыте убеждается в неразрывном единстве физического тела и оживляющих его психодуховных сил, называемых «тонким телом». Книга Тиаса Литтла, инструктора по йоге с мировым именем, исследует эти силы в их связи с анатомией человека. По сути, автор создал практическое руководство по физической анатомии для йогов, показывающее пути к овладению возможностями тонкого тела со всеми его чакрами, каналами и оболочками. Особенно ценно то, что книга предлагает многочисленные практики, позволяющие читателю прочувствовать на себе все важные положения теории тонкого тела.
«Гримуар Sall» — книга о викканской магии. Той ее части, которая не публиковалась ранее. Книга содержит описания и способы вызываний различных духов природы. Читатель может быть как знаком с виккой и магией в целом, так и впервые читать эзотерическую литературу. Книга — практическое пособие, в котором много нового для всех.
«Главная книга» — это книга по магии, колдовству, викке и шаманизму. Книга адресована и тем, кто только познает великое искусство магии, и тем, кто уже добился определенных успехов. В ней вы найдете ритуалы приворотов, отворотов, множество видов гадания, пасьянсы таро, рецепты травяных зелий, ритуалы на привлечение денег и удачи и даже тексты по вызыванию духов и некромантии. Все не перечислить, что там написано. «Главная книга» в основном о викканском и языческом, но также и других видах магии.
На основании результатов работы учёных, представляющих самые разные области науки, а также свидетельств ясновидящих и других людей со сверхчувствительным восприятием, автор книги приходит к выводу о неизбежности в обозримом будущем глобальной катастрофы, грозящей гибелью современной цивилизации. Обречено ли человечество? Возможно ли его выживание? Да, возможно, утверждает автор и, опираясь на поистине уникальные материалы, рассказывает о том, каким может быть этот новый спасительный ковчег. Возможно, это одна из самых таинственных загадок мира, ответ на которую нужно найти в самое ближайшее время, ибо промедление воистину смерти подобно! Местонахождение Великой Тайны Западная Сибирь, север Омской области.
Фантастическая история о молодых людях, приехавших в незнакомый город хорошо отдохнуть, и нечаянно оказавшихся в древних стенах Киево-Печерской лавры. Но лишь одному из них откроется тайна одного из древних духов злобы. Рассказ написан в стилистике легенды, и возник благодаря одной нечаянной беседе со странником в православном монастыре.
Собор национальной идеи? Геббельс переврал Нострадамуса? Русские магические квадраты? Снежный человек вышел из тени? Пушкин явился поэту? — Об этом и многом другом читайте в нашем номере. Для массового читателя.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года. Основная тематика серии — аномальные явления, необъяснимые феномены, загадки истории, оригинальные гипотезы. Появившись в последние годы существования СССР, серия предвосхитила перестроечный вал подобных публикаций, однако выгодно отличалась от них советским научно-популярным стилем изложения, критическим отношением к рассматриваемым явлениям, комментариями специалистов и научных работников (по крайней мере, поначалу).© znak.traumlibrary.net.