Марокко - [4]
Новые правители назвали себя аль-муваххидун, «приверженцы единого Бога», и разрушили все сооружения своих предшественников. Альмохад Абд эль-Мумен принял титул эмира эль-Мумина, «эмира правоверных», притязая на роль главы всех мусульман. Этот титул король страны носит и по сей день. Во власти Абд эль-Мумена оказалось государство, вобравшее в себя весь Магриб вплоть до Западной Ливии, ну и ещё половину нынешней Испании в придачу.
Альмохады построили в Марракеше крупные сооружения: мечеть Кутубия, большую Касбу (крепость), городские стены и ворота, глубокие водосборники, обширные парки и новые кварталы. Они пригласили к своему двору известных учёных, таких как знаменитый мавританский врач Аверроэс (Ибн Рушд), переводчик и комментатор сочинений Аристотеля, и освободили врача Авензоара, который томился в тюрьме у Альморавидов.
В XIII веке племенные мятежи и дворцовые интриги привели к гибели династии. В 1269 году Марракеш завоевали Мериниды, берберское племя из восточных степей. Они перенесли резиденцию султана в Фес, и берберский город у Высокого Атласа утратил своё значение.
В 1521 году арабы из династии Саадидов, которые уже успели захватить Фес и земли у реки Сус, без боя вошли в город и объявили Марракеш своей столицей. Так начался новый период расцвета города, о котором до сих пор напоминают руины дворца Эль-Бади и гробница Саадидов. Ахмад I, самый известный султан этой династии, в 1591 году занял важные центры торговли золотом: города Тимбукту и Гао. Он вернулся с богатой добычей и получил прозвания Эль-Мансур, «Победоносный», и Эль-Дехби, «Позолоченный».
Следующая арабская династия, Алауиты, правившая в XVII веке, избрала резиденцией уже не Марракеш, а Мекнес, а затем – Фес и Рабат. Несмотря на это, султаны династии Алауитов по-прежнему содержали дворцы в Марракеше, а их визири возводили новые здания: например, дворцы Бахия и Дар-Си-Саид (ныне музей).
Однако в 1907 году город снова оказался в самом центре политических событий. В Марракеше Мулай Абд эль-Хафиз при поддержке Мадани эль-Глауи, главы мощного берберского клана глауа из Телуэта, провозгласил себя султаном и сместил с трона своего бездарного брата Абд эль-Азиза. Но и он вскоре был низложен, после того, как 30 марта 1912 года в Фесе был подписан договор о протекторате. Бунт в Марракеше, поднявшийся в том же году во главе с борцом за веру Эль-Хибой, стал для французов поводом вступить в город. Преемник Мадани, Тхами эль-Глауи, городской паша, пополнял французские полицейские отряды своими людьми и в результате стал, по существу, феодальным властителем Юга.
Для Эль-Глауи всё это ознаменовалось обретением сказочных богатств: в своём шикарном городском дворце он принимал кинозвёзд, знатных особ и власть имущих со всего света, а его необузданные вечеринки взахлёб описывала бульварная пресса того времени. Но когда он в 1953 году подвигнул французов на то, чтобы отправить в ссылку на Мадагаскар султана Мухаммеда V, сторонника независимости, судьба от него отвернулась. В 1956 году, после кровавых беспорядков при Мухаммеде V, Марокко наконец добилось независимости, и Эль-Глауи потерял и власть, и состояние. Некогда роскошный замок Глауа-Касба в Телуэте при Алауитах был предан забвению.
**Медина
По вечерам на площади Джемаа-эль-Фна открываются уличные рестораны
Площадь **Джемаа-эль-Фна (Jemaa el Fna) (1) – это пульсирующее сердце Медины. Поначалу Ахмад эль-Мансур, султан династии Саадидов, хотел было построить здесь мечеть, джемаа эль-хана. Однако целая череда несчастных событий помешала султану выполнить своё намерение. Поэтому площадь и назвали джемаа эль-фна («не построенная мечеть»). Позже здесь выставляли головы казнённых, отчего площадь в то время получила прозвище «сборище мертвецов».
Вокруг площади находится несколько ресторанов с террасами на крышах, откуда открывается вид на пёструю толпу внизу: Джемаа-эль-Фна кишит народом в любое время дня.
По утрам здесь занимают свои места мелкие ремесленники: парикмахеры, «холодные» сапожники и дантисты. В компании с ними оказываются чудо-целители, продавцы фруктов и свежеотжатого апельсинового сока, торговцы-разносчики. Под вечер ярмарочная толпа становится всё гуще и гуще. Вы погружаетесь в необозримое, непрерывно колышущееся людское море.
С наступлением темноты площадь окутывают ароматы восточных яств, проникающие из уличных ресторанов. Место фокусников и жонглёров занимают повара с целыми протвинями жареной рыбы и суповыми кастрюлями. Они расставляют столы с лавками и зазывают зевак на ужин.
Вся площадь производит впечатление многоцветного цирка под открытым небом, где сменяют друг друга красочные фигуры. Первый зрительский дирхам обычно достаётся фотогеничным разносчикам воды в красных рифских национальных костюмах с широкополыми соломенными шляпами – и чаще всего не за драгоценную влагу из козьих бурдюков, которыми они обвешаны, а за право их сфотографировать.
Другие столь же профессиональные «фотомодели» – это заклинатели змей,
