Марокко - [3]
Самая большая достопримечательность Касабланки – большая новая **мечеть Хасана II. Но не меньшее внимание привлекает и здание протектората в неомавританском стиле на *площади Мухаммеда V. А песчаный *пляж Сиди Абдуррахмана – идеальное место, где можно вдохнуть полной грудью воздух Атлантики.
Приглашение к путешествию
В Магрибе, стране берберов, на перекрёстке различных культур – из Аравии, Чёрной Африки, Византии и Европы, – в XII веке расцвела новая мавританская культура. Позже свою лепту в неё внесли и еврейские учёные. Об этой истории повествуют четыре старинных королевских столицы Марокко: аристократический Рабат на берегу Атлантики – столица султана Мухаммеда VI; немало перенявший от арабов Фес – религиозный центр; окружённый каменной стеной Мекнес у подножия Среднего Атласа; и Марракеш, «самый северный город-оазис», от которого рукой подать до покрытого снегами Высокого Атласа.
Французские наместники протектората, внедрившись сюда в 1912 году, оставили нетронутыми старые марокканские города, и потому чудесные медины Феса и Марракеша, некогда служившие центрами восточной торговли, сохранились для грядущих поколений. Базар здесь называется сук (souk), и в нём есть свой собственный переулок для каждого ремесла: для кожевников и красильщиков шерсти, для сапожников и золотошвейников, для токарей по дереву и медников. Выбор товаров просто ошеломляет. В полумраке сверкают покрытые глазурью горшки для таджина, соблазнительно пахнут пряности, в витринах поблескивают золотые украшения, а в традиционных аптеках высятся горы самых необычных снадобий.
За высокими глухими стенами прячутся сказочные, увешанные коврами дворцы хитрых восточных торговцев. Но есть там и стильные рестораны с украшенными мозаикой стенами, где подают кускус, а во время ужина танцовщицы исполняют танец живота, демонстрируя высокое искусство шевелить каждой мышцей по отдельности. Прообразами этих риадов, домов с внутренними садами-двориками, явились украшенные искусными орнаментами мечети, школы Корана и дворцы, напоминающие о тех блистательных временах, когда марокканские султаны господствовали над Аль-Андалусом (Андалузией). Ручные ремёсла того времени тоже живы до сих пор – и благодаря этому медины Марокко кажутся ожившими музеями Востока.
**Марракеш
Марракеш – вид из сада Менары на Высокий Атлас
«Марракеш, жемчужина, переброшенная через Атлас» – эту поэтическую аллегорию придумала андалузская поэтесса Хафса Бинт-аль-Хадж ещё в XII веке. И действительно, «Красный город», как называют арабско-берберский **Марракеш (1) (900 000 жителей) из-за цвета его домов и стен, до сих пор остаётся одним из самых удивительных мест Северной Африки – с поистине сказочной Мединой, пережившей века, и с кривыми улочками восточного базара. На этом базаре в наши дни можно прогуливаться, наслаждаясь атмосферой 1001 ночи и не привлекая излишнего внимания, даже если вы пришли «ничего, только посмотреть»: туристической полиции удалось обуздать назойливых продавцов. А по бульварам Нового города, где стоят большие современные гостиницы, можно и вовсе гулять спокойно.
Как и в прежние времена, на базаре в Марракеше продают украшенные вышивкой кожаные бабуши
Началось это примерно в 1060 году. Посреди большой равнины Хауз, на фоне величественного силуэта Высокого Атласа, где нередко до мая лежат снега, на месте нынешнего Марракеша Абу Бекр, первый великий полководец из Альморавидов, велел разбить огромный палаточный лагерь для своих войск. Эти наездники верблюдов, вдохновлённые жаждой наживы и джихадом (войной против неверных), были родом из племени санхаджа, родственного туарегам, и называли себя аль-мурабитун, «воины рибата» (укреплённой обители). При султане Юсуфе ибн-Ташфине, начиная с 1070 года, лагерь постепенно начал превращаться в город. В 1086 году султан разгромил христианские войска испанского короля Альфонса в Андалузии и завладел богатой добычей. После этого город превратился в столицу государства, которое вскоре уже простиралось от Алжира до Атлантики и от Эбро до Сенегала.
Альморавиды построили мечети и дворцы, в которых узнаются андалузские черты, окружили город 12-километровой стеной и посадили вокруг него большую пальмовую рощу. Все сады этого оазиса орошались при помощи кеттар, хитроумных подземных коллекторов грунтовых вод, которые проложили на глубинах до 50 метров.
В 1222 году в город прибывает фанатичный проповедник Ибн Тумарт. Он обвиняет властвующих Альморавидов в упадочничестве и неверии, после чего оказывается вынужден спасаться отсюда бегством. Прибежище он нашёл в Тинмале в Высоком Атласе, у берберов племени масмуда, которых стал призывать к священной войне против Альморавидов. Их первая попытка взять Марракеш (в 1130 году) не удалась, а Ибн Тумарт, самозваный махди («ведомый по пути Аллаха»), вскоре умер. И лишь спустя 16 лет его любимому ученику
