Мародеры. Как нацисты разграбили художественные сокровища Европы - [115]
Ящики с взрывчаткой вынесли. После этого Пёхмюллер начал минировать вход в шахту, но уже в более разумных масштабах. На следующий день, 5 мая, в глубине горы раздался мощный взрыв. Шесть тонн взрывчатки заблокировали доступ к 137 подземным туннелям. Музей Гитлера был брошен на произвол судьбы во чреве тысячелетней соляной шахты.
Глава 14
Наследие
В январе 2013 года рейхсканцлер Германии Ангела Меркель неожиданно узнала, что ежедневно ходит по ковру из коллекции Германа Геринга. Персидский ковер из Арака размером восемь на четыре метра, когда-то украшавший зал поместья Каринхалль, теперь, семьдесят лет спустя, лежал под ногами самого влиятельного политика Европы. Впрочем, оказалось, что это далеко не единичный случай: немецкий журнал Der Spiegel опубликовал расследование о тысячах предметов искусства, когда-то присвоенных нацистской верхушкой, а затем оказавшихся в различных учреждениях и ведомствах ФРГ.
Другой ковер — тоже красного цвета, пятнадцати метров в длину — несколько десятилетий лежал на полу Дома приемов в Мюнхене, в котором баварское правительство принимало почетных гостей. Сохранились даже фотографии, где в конце 1980-х на этом ковре приветствуют коммуниста и руководителя ГДР Эриха Хонеккера. В 1945 году этот ковер нашли свернутым в одном из поездов Германа Геринга в Берхтесгадене.
В другом доме для официальных гостей, под Бонном, висела одна из картин из коллекции Геринга, а в кабинете федерального президента стоял секретер, который, как оказалось, принадлежал Гансу Поссе.
Эти новости вызвали у многих немцев чувство неловкости — не потому, что никто не знал, что в различных учреждениях ФРГ имеются предметы, принадлежащие государству еще со времен нацистского режима, а потому, что никто не потрудился выяснить истинное происхождение этих вещей.
С 1948 года Германия самостоятельно занималась возвращением владельцам произведений искусства, хранившихся в Мюнхенском центральном пункте сбора. В 1960-е годы было решено, что работа в основном окончена, но к этому времени в хранилище — равно как и в хранилищах многих других стран — еще оставалась не одна тысяча произведений. Эти предметы в то время сочли «бесхозными», поскольку владельцы и их родственники, по всей видимости, погибли во время войны. В 1966 году немецкие власти решили распределить эти ценности между государственными музеями. Представители более ста немецких музеев съехались в Мюнхен, чтобы пополнить свои фонды. То же самое происходило и во многих других странах, и этого никто не скрывал. Der Spiegel писал, что послевоенный процесс реституции был пронизан коррупцией. Во множестве тайных сделок принимали участие бывшие нацисты.
Вполне логично, что самой коррумпированной оказалась Бавария, колыбель нацизма, ставшая после войны своего рода «безопасной гаванью» для мародеров Третьего рейха.
Земельные власти Баварии втайне продавали нацистам имущество, конфискованное у них союзниками после войны. Например, в 1955 году семья первого лидера гитлерюгенда Бальдура фон Шираха, отбывавшего 20-летний срок за преступления против человечности, выкупила свою конфискованную загородную недвижимость по цене сильно ниже рыночной.
Еще более вызывающим выглядело дело Генриха Гофмана. Личного фотографа и друга Гитлера приговорили к четырем годам тюремного заключения за незаконное обогащение в годы нацизма. Гофман, активно участвовавший в мародерстве, собрал коллекцию из приблизительно трехсот полотен, которая была конфискована по приговору суда. Однако, отсидев срок, он вернул себе почти все картины. Сначала он заявил, что часть картин в момент конфискации уже не была его собственностью: он якобы еще во время войны раздарил их нескольким друзьям, в том числе своему физиотерапевту. Последний явился к властям, чтобы забрать картину немецкого художника XIX века Карла Шпицвега, в сопровождении искусствоведа, который должен был удостоверить подлинность произведения. Искусствовед подписался на документах о передаче картины как доктор Кай Мюльман. Это был не кто иной, как бывший эсэсовец Каэтан Мюльман — человек, разграбивший культурное наследие Польши и Нидерландов. В данном случае он просто помогал своему бывшему подельнику провернуть еще одно хищение в области искусства. Однако Гофману не пришлось долго изворачиваться, чтобы придумать, как обмануть власти: в 1955 году министр финансов Баварии распорядился вернуть ему всю коллекцию, поскольку Гофман утверждал, что приобрел ее законным путем (это была заведомая ложь).
Каэтан Мюльман после войны был пойман американцами в Австрии, но в 1948 году бежал из-под стражи. В 1951-м Мюльмана заочно осудили за государственную измену[25], что не мешало ему до самой смерти в 1958 году скрываться в Южной Баварии. Жил он в том числе на средства, которые выручал, периодически продавая произведения искусства, которые он похитил, а затем припрятал во время войны.
Многие из позарившихся на «бесхозное» искусство были уже скомпрометированы тем, что зачастую они же участвовали в его разграблении. Как, например, искусствовед Эрнст Бюхнер, который в 1932–1945 годах занимал пост генерального директора Баварских государственных собраний живописи (
10 мая 1933 года во множестве городов Министерство пропаганды фашистской Германии устроило показательное сожжение книг, организованное в рамках акции «против негерманского духа». В ходе акции студентами, профессорами и местными руководителями нацистской партии были сожжены десятки тысяч книг, авторы которых преследовались фашистской Германией. Однако эта история о другом. Это история о систематическом разграблении нацистами европейских библиотек и небольшой команде библиотекарей, трудящихся над возвращением украденных книг их законным владельцам. Книги, оказавшиеся в руках нацистских солдат после ограблений европейских библиотек и книжных магазинов, не были сожжены.
10 мая 1933 года на центральных площадях немецких городов горят тысячи томов: так министерство пропаганды фашистской Германии проводит акцию «против негерманского духа». Но на их совести есть и другие преступления, связанные с книгами. В годы Второй мировой войны нацистские солдаты систематически грабили европейские музеи и библиотеки. Сотни бесценных инкунабул и редких изданий должны были составить величайшую библиотеку современности, которая превзошла бы Александрийскую. Война закончилась, но большинство украденных книг так и не было найдено. Команда героических библиотекарей, подобно знаменитым «Охотникам за сокровищами», вернувшим миру «Мону Лизу» и Гентский алтарь, исследует книжные хранилища Германии, идентифицируя украденные издания и возвращая их семьям первоначальных владельцев. Для тех, кто потерял близких в период холокоста, эти книги часто являются единственным оставшимся достоянием их родных.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.