Марионетки - [3]

На Западе отношение к так называемой сексуальной революции двойственное. Одни считают ее прогрессивным явлением. По мнению сторонников этой точки зрения, утрата многих традиционных норм и запретов есть еще один шаг на пути к свободе. Имеющие место негативные последствия временны, а главное, не сравнимы с позитивными переменами. Важнейшие из них - вторжение в сферу сексуальности науки, просвещения и культуры. Другие считают сексуальную революцию проявлением нравственного кризиса. Главное, что беспокоит, - это широкое распространение личностного отчуждения, стандартизация отношений, потеря человеком индивидуальности. Подобная тревога небеспочвенна. Некоторые идеологи сексуальной революции выдвигают тезис, что старомодно отождествлять сексуальность с высокими чувствами. Не только брак, но и любовь, нежные чувства сегодня, мол, воспринимаются как нечто такое, чего жаждут лишь невротические женщины. Нормальные же люди, вступая в интимные отношения, не должны беспокоиться друг о друге, а думать исключительно о физическом удовольствии.

Каждая из этих позиций отражает лишь одну грань процесса радикального преобразования сексуального поведения. На самом деле, считает С. И. Голод, картина намного сложнее, здесь переплетаются регрессивные элементы с прогрессивными: массовое просвещение, повышение культуры чувств и нравственной ответственности содействовали облагораживанию сексуальных отношений. В результате расширились границы романтической любви. В то же время во все более широких масштабах воспроизводятся человеческая безликость, моральная неразвитость, что стимулирует рост отчужденных сексуальных контактов. Условно говоря, романтизм и личностная отчужденность представляют крайние точки сексуального поведения мужчин и женщин. Для большинства же характерны стандартизированные, усредненные отношения.

Изменения в сексуальном поведении молодежи происходят и в нашей стране. Социологические исследования фиксируют рост числа добрачных связей, все более терпимыми к этому становятся взрослые. Разнообразнее стали и устремления молодежи в сфере интимных отношений. В 1987 году «Литературная газета» совместно с редакцией журнала «Социологические исследования» провела опрос десятиклассников и учащихся ПТУ Москвы. В списке из двух десятков жизненных ценностей второе место (после стремления иметь верных друзей) заняла любовь. Для 62 процентов школьников и 90 процентов учащихся ПТУ важнейшее значение имеет, кроме того, семья. Самостоятельную ценность в глазах опрошенных имеет и секс. Соответствующую позицию отметили 32 процента десятиклассников и почти половина учащихся ПТУ. Аналогичный опрос проводился среди 16 - 17-летних жителей Ленинграда, Еревана и Ашхабада. Различия в ответах были весьма незначительны.

Данные опросов, да и житейский опыт убеждают, что в половой морали, сексуальном поведении молодежи произошли существенные сдвиги по сравнению с поколением 60-х годов. Однако ни эти изменения, ни даже рост отчуждения сами по себе проституции не порождают. Ее корни следует искать в тех застойных явлениях, которые преодолевает сегодня наше общество, и прежде всего в нарушениях принципов социальной справедливости, в деформации ценностных ориентации и потребительских установок…

Итак, перед нами обыкновенные на первый взгляд женщины.

При всей моральной несостоятельности аргумента, что продажа собственного тела может служить средством получения дохода, доля правды в этом суждении есть. На панель сегодня идут отнюдь не из-за отсутствия куска хлеба. Проституция - во многом следствие противоречий между реальным положением женщин, их притязаниями и возможностями самоутверждения и самореализации. Что встречает молодую женщину в большом городе? Скромная зарплата и где-то рядом - «красивая жизнь». Импортные сапоги стоят столько же, сколько получаешь в месяц, - 120 «рэ». Родители могут помочь не всегда, либо эту помощь надо «отрабатывать» послушанием и примерным поведением. Итак, на кино- и телеэкранах элегантные деловые героини демонстрируют образцы блестящей карьеры, и даже если у них не все ладится на семейном поприще, обстановка в квартире, машина и туалеты не оставляют сомнений в общем жизненном успехе. Газеты и журналы рассказывают о женщинах-труженицах, а рядом - фото ошеломляющих модных нарядов, которые в реальной жизни примеряют не передовики производства, а те, кто имел возможность достать. Торговля предлагала искомые товары - но только в конце квартала - при большом скоплении народа и, как правило, по хорошей цене. Что всему этому может противопоставить молодая женщина, стремящаяся выглядеть «на уровне»? Причем в ситуации, когда на работе от нее многого не ждут, да и на многое надеяться не приходится. Между тем статус, престиж, самоутверждение прямо зависят от того, как ты выглядишь, как себя подаешь. Молва никогда не жалует неудачников, в условиях же широкого распространения потребительской психологии особенно нетерпима к тем, кто не вписывается в стандарт.

Опрошенные женщины ответить на вызов, в общем-то, ничем не могли. Высокое социально-профессиональное положение (например, главный инженер, заведующая роно и т. п.) занимают немногие. Подавляющее большинство трудилось прежде на скромных должностях с невысоким заработком, относясь к работе большей частью прохладно. Невольно напрашивается мысль, что на путь порока женщин толкнуло нежелание заниматься непрестижным, низкооплачиваемым трудом, материальные трудности. Это не совсем так. Конечно, малосодержательная бесцветная работа, отсутствие профессиональных перспектив, а чаще - нежелание их искать, неудовлетворительные материально-бытовые условия (а здесь у опрошенных тоже не все благополучно) - все это не проходит бесследно, деформирует личность. Однако сама по себе неудовлетворенность «официальным» заработком еще не повод идти «на панель». Первый шаг к ней делают те, кто прочно усвоил краеугольный принцип технологии застоя: можно жить припеваючи, не прикладывая к этому особых усилий. Примечательно, что основная масса опрошенных женщин, вкусив «красивой жизни», тем не менее считает: мечты их молодости не сбылись.